诊脉入式歌详解
诊脉入式歌详解
左心小肠肝胆肾．
左者．左手也．此言左手寸关尺之三部也．左寸心与小肠．动脉所出．左关肝与胆．动脉所出．左尺肾与膀胱．动脉所出．歌内不言膀胱者．盖由字多包括不尽也．
右者．右手也．此言右手寸关尺之三部也．右寸肺与大肠．动脉所出．右关脾与胃．动脉所出．右尺命门三焦．动脉所出．歌内不言三焦者．亦因包括不尽也．三十六难曰．藏各有一耳．肾独有两者何也．然肾两者．非皆肾也．其左者为肾．右者为命门．命门者．诸精神之所含．元气之所系也．故男子以藏精．女子以系胞．此扁鹊之言也．戴起宗既知扁鹊之论． 何必反改肾字为命字也．当与后右手命门歌内参看．
按脉经第七脉法赞云．肝心出左．脾肺出右．肾与命门．俱出尺部．魂魄谷神．皆现寸口．
左主司官．右主司府．左大顺男．右大顺女．关前一分．人命之主．左为人迎．右为气口．神门诀断．两在关后．人无二脉．病死不愈．诸经损减．各随其部．察按阴阳．谁与先后．阴病治官．阳病治府．奇邪所舍．如何捕取．审而知之．针入病愈．心部在左手关前寸口是也．即手少阴经也．与手太阳为表里．以小肠合为府．合于上焦名曰神庭．在龟尾．（鸠尾下五分．）肝部在左．手关上是也．足厥阴经也．与足少阳为表里．以胆合为府．合于中焦．名曰胞门．在太仓左右三寸．肾部在左手．关后尺中是也．足少阴经也．与足太阳为表里．以膀胱合为府．合于下焦．在关元左．肺部在右手关前寸口是也．手太阴经也．与手阳明为表里．以大肠合为府．合于上焦．为呼吸之府．在云门．脾部在右手关上是也．足太阴经也．与足阳明为表里．以胃合为府．合于中焦脾胃之间．名曰帝门．在季胁下前一寸半．肾部在右手关后尺中是也．足少阴经也．与足太阳为表里．以膀胱合为府．合于下焦．在关元右．左属肾．右为子户．名曰三焦． 女人反此背看之．尺脉第三同断病．
中国武术 泰拳此言男子之脉．两尺常弱．女人反此背看者．谓惟两尺．当常盛也．至于心肝脾肺肾．亦如男子之分．列部位．初无异也．
按经云．天地者．万物之父母也．阴阳者．气血之男女也男子负阴而抱阳．女子负阳而抱阴．南方阳也．北方阴也．男子面南而生．则两寸在南而得其阳．故寸脉洪大．而尺脉微弱也．女子面北而生．则两寸在北．而得其阴．故寸脉微弱．尺脉洪大也．男得女脉为不足．女得男脉为太过． 脉诀云．女人反此背看之．尺脉第三同断病．正谓此也．
心与小肠居左寸．肝胆同归左关定．肾居尺脉亦如之．用意调和审安静．
肺与大肠居右寸．脾胃脉从关里认．命门还与肾脉同．用心仔细须寻趁．
其说已见上文．
若诊他脉覆手取．
凡诊他人之脉．医人必自覆其手．以食指候病患之寸．中指候病患之关．无名指候病患之尺．此其常也．故曰．覆手取．戴起宗误以为病患之手．而改为诊脉皆须仰手看．不通甚焉．
按薛立斋云脉诀之言．谓诊他．则覆手．自诊则仰手．取手便而已．刊误盖误认歌意．以医之覆手诊人．为覆病患之手也．自此以后．有似此者则去之而不辨．
要自看时仰手认．！
若诊自己之脉．亦必以食指候寸．中指候关．无名指候尺．若亦覆手以诊．则指法颠倒矣．凡欲诊自己左手之脉．必以右手从左手背后．仰操向上曲指取之．若诊右手之脉．以左手从右手背后仰操向上曲指取之．则指法亦如诊他人之脉矣．
三部须教指下明．九候了然心里印．
其说已见脉赋．
大肠共肺为传送．
张世贤云．大肠者．肺之府．乃传道之官．传送不洁之物．而变化出焉．其传道也．必待气往下行．肺主气．故共为传送也．经曰．阳明之上．燥气治之．中见太阴．
按经云．肺者．相傅之官．治节出焉．大肠者．传道之官．变化出焉．
心与小肠为受盛．
张世贤云．心者．火之属也．火主时令．则万物皆盛小肠者．心之府．乃受盛之官．承奉胃司而受盛糟粕．心属火．火能化物．糟粕受已．复化传入大肠．故云心与小肠为受盛经曰．少阴之上火气治之．中见太阳．
按经云．心者君主之官．神明出焉．小肠者．受盛之官．化物出焉．
脾胃相通五谷消．
经云．脾胃者．仓廪之官．五味出焉．盖胃主纳谷．脾主化谷．洁古曰．脾胃之气常通和．故曰脾胃相通五谷消也．
膀胱肾合为津庆．
经云．肾者．作强之官．伎巧出焉．膀胱者．州都之官．津液藏焉．五脏虽各有其液．而所主者为肾．故曰膀胱肾合为津庆也．戴起宗谓非肾与膀胱所专主．则谬矣．
三焦无状空为名．寄在胸中膈相应．
所谓无状空有名者．此即内经所云．上焦如雾．中焦如沤．下焦如渎者是也．又难经云．上焦者．在心下．下膈在胃上口．主内而不出．其治在膻中．玉堂下一寸六分．直两乳间陷者．是中焦者．在胃中脘．不上不下．主腐．熟水谷．其治在脐傍．下焦者．在脐下．当膀胱上口．主分别清浊．主出而不内．以传道也．其治在脐下一寸．故名曰三焦．此焦字当读作平声．无有月旁．故曰无状．空有名也．至于下文肾脏歌内所云．两耳通为窍．
三附在斯之三 ．准经脉篇为手厥阴之府．配十二经络．乃有形有名．有经络者．其字读作去声．并有月旁．不可以无状有名之三焦．混作有状有名有经络之三 也．
肝胆同为津液府．能通眼目为清净．
经云．肝者将军之官．谋虑出焉．胆者中正之官．决断出焉．又胆为清净之府．肝开窍于目．故能通眼目为清浮也．关于开国大典的资料
佳能c6000智者能调五脏和．自然察认诸家病．
医者．五脏安和．则出入息匀．然后能诊他人之脉．不至差忒也．
掌后高骨号为关．骨下关脉形宛然．
咸通九年四月十五日
黄业斌
言医者．以中指对病患之掌后高骨．转而向前．则为关脉矣．
以此推排名尺泽．三部还须仔细看．
上文既以中指定其关脉．则关前为寸．关后为尺．不言而喻矣．
关前为阳名寸口．关后为阴直下取．
中部而名之曰关者．正以关前为阳．关后为阴．而为阴阳之关隘．此又非所论于寸关尺之三部而言之也．
按脉经云．关前为阳．关后为阴．阳数则吐血．阴微则下利．阳弦则头痛．
阴弦则腹痛．阳微则发汗．阴微则自下．阳数口生疮．阴数如征必恶寒．北京网络安全大会
而烦扰不得眠也．阴附阳则狂．阳附阴则癫．得阳属腑．得阴属脏．无阳则厥．无阴则呕．阳微则不能呼．阴微则不能吸．呼吸不足．胸中短气．根据此阴阳以察病也．
阳弦头痛定无疑．阴弦腹痛何方走．
弦为少阳．主半表半里．然从阳化则热．从阴化则寒．今弦脉见于阳部．
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议