经典的尴尬：《文选》在宋代的嬗替作者：凌郁之ewt来源：《古典文学知识》2016年第01期 唐去六朝未远，萧统所编《文选》在整体上所体现的高华清雅的气质，是唐代社会所崇尚和唐代诗人所亲近的，而宋代带有浓厚平民化倾向的社会风气，乃与《文选》趣味相去校远;而且由于长期被作为学习范本，宋人一定程度上已经厌倦了《文选》，故它在宋代的受冷落遂成必然。但是，《文选》毕竟有恢弘的体量与绝世的风华，而且宋人所推尊的老杜，恰是它的忠实读者，因此，宋人之于《文选》，非但无法割舍，甚且时常依恋。 一
《文选》风靡于唐朝，成为唐代最具影响力的文学经典，引导并塑造着唐代文学的发展。在某种意义上，或许可以说，正是对《文选》的追摹，才成就了唐代文学的高潮。杜甫劝子读书云：“熟精《文选》理。”（《宗武生日》）应可理解为唐代诗人的普遍取向。李德裕表示家不置《文选》（《新唐书》卷四四《选举志》），也从反面让我们感受到了《文选》为学者案头必备的普遍情况。
宋初，文人仍然重视《文选》。《文选》仍是文人学习、模仿和推重的范本。著名文人宋祁，即曾手抄《文选》三编。王得臣在《麈史》一书里记其幼时，先君令其日课《文选》，并举小宋为典范（王得臣《麈史》卷中）。《文选》在宋初的流行，其实是唐诗传统的沿袭。 但是，庆历以后，文风丕变，流行五百年的《文选》的影响，呈式微之势。陆游《老学庵笔记》卷八：以吏为师“青海大学学报国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称‘王孙’，梅必呼‘驿使’简易数字频率计，月必称‘望舒’，山水必称‘清晖’。至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。”于此可见，宋代文坛风尚的变迁。庆历前后文学趣味的转向表明，一个时期以为雅的东西，到另一时期则可能走向它的反面。如若继续草必结题报告“二氧化氯王孙”、梅必“驿使”、月必“望舒”、山水“清晖”云云，则不仅不雅，反而大俗。虽然《文选》曾经是、现在仍是最高典范，但它毕竟已被文人用得“烂熟”了。任何一种风尚，一旦至于烂熟，必归于俗，必遭厌弃。否弃《文选》，是符合美学上所讲“陌生化”理论的。
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