谏太宗十思疏 教学目标： 1、积累文中的实词虚词，掌握文中的古今异义词和活用词。 3、领会奏疏中“思国之安者，必积其德义”的思想。 教学重点难点： 1、熟悉本文比喻论证、对比论证的使用，层层推进的排比运用。 2、领会文章中“思国之安者，必积其德义”的思想。 一、唐太宗与魏征 一代明君 很重视老百姓的力量 “舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。” ——《自鉴录》 “天子有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用。诚可畏也。” ——《民可畏论》 犯言直谏的诤臣 上谓魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。” 上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也。” 一段贤君名臣的佳话 魏徵死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣!” 二、解题 疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。 疏，是分条陈述的意思 。 有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。 三、写作背景 这篇奏疏是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏徵在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。因此也称“论时政第二疏”。 唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏徵手诏》，称赞魏徵“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。(弦、韦是用以警戒之物） 四、进入文本 1、请学生朗读全文，正音，全班齐读 2、第一段 学生思考后，明确：本段以“固本思源”为喻，提出了“居安思危、戒奢以俭”的观点。 点拨：开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从正面说，用比喻推理(“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”)引出正题：“思国之安者，必积其德义”。三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。 炼焦学再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味：德不厚则不可使国家长治久安的。 正反对比后，作者进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。反面来说，想要国家长治久安，就一定要“居安思危，戒奢以俭”。这结尾处，不但照应前面(“积德义”和“德不厚”)，提出了文章主旨，而且又充分利用了“木”与“水”的比喻。 3、第二段 请同学朗读第二段，阐释重点字词，翻译。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 承天景命：大 克终者盖寡：能够 则纵情以傲物：别人 虽董之以严刑：监督 KU2000句式：虽董之以严刑，震之以威怒：状语后置 结合本段段落大意分析统治者不同时期会有的不同态度及结果。 时期态度结果 创业竭诚以待下吴越为一体 守业纵情以傲物骨肉为行路（对比论证） 提问：本段中作者概括了一条什么普遍规律？阐述了什么观点？从哪个角度论证的？ 方位角学生思考后，明确：本段总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。”这几句，简要概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。从人类历史的长远发展来看，这虽是历史的必然，但要“思国之安”，就势必调动人为的因素去理智地克服它。因此作者发出疑问：“岂取之易而守之难乎?”接着从取守天下的不同心态上(“盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”)进行论证，说明是否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。最后阐明“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的“民本”观点。 4、第三段 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！ 将有作：建造、兴建 则思谦冲以自牧：谦虚 则思慎始而敬终：慎 则思正身以黜恶：排斥 简能而任之：选拔有才能的人 则思无因喜而谬赏：失当，不恰当地 信者效其忠：献出 提出“积德义”“居安思危”的具体做法，即十思。 十思的核心内容中国粉末冶金网——正己安人，分为五方面： 做法 生活方面戒奢侈——俭 待人方面戒骄躁——谦 处事方面戒放纵——慎 用人方面戒偏邪——正 执法方面戒偏颇——明 提问：本段作者提出了“十思”的内容，它们各有什么侧重?作者理想的政治境界是什么? 学生讨论后，明确：本段提出了“居安思危”的具体做法，即“十思”。其核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“知足”“知止”是戒奢侈，如喜好器物美，大兴土木，劳民伤财等；“谦冲而自牧”“江海下百川”是戒骄躁，劝皇帝要恪守职务，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“三驱以为度”“慎始而敬终”是戒纵欲，劝皇帝不要放任自我，不要怠惰，而要勤勉政事；“虚心以纳下”“正身以黜恶”是戒轻人言，兼听则明，偏听则暗；“无因喜以谬赏”“无以怒而滥刑”是戒赏罚不公，劝皇帝赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。 文章最后，作者从正面论述做到“十思”的好处，同时阐明了自己理想的政治境界：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。” 十思也不是空谈，其实是有的放矢，言之有事的，据后人考据当时主要是发生了一些事情，魏征由事而发提出了这些具体的建议，下面就请同学们看一看这些事情是对应十思中的哪一思。 （1）王珪谏太宗出美人 见可欲，则思知足以自戒 （2）孔颖达谏太宗“其容若虚” 念高危，则思谦冲以自牧 （3）虞世南谏太宗勿纵情游猎 乐盘游，则思三驱以为度 （4）太宗不识宇文士及谄谀 想馋邪，则思正身以黜恶 （5）魏征弹劾小人权万纪、李仁发 虑壅蔽，则思虚心以纳下 （6）魏征谏太宗勿宠长乐公主 恩所加，则思无因喜以谬赏 （7）魏征谏太宗止泰山封禅 惧满溢，则思江海下百川 （8）张玄素谏修乾阳殿 将有作，则思知止以安人 （9）太宗自悔误杀张蕴古 罚所及，则思无因怒而滥刑 （10）魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终” 忧懈怠，则思慎始而敬终。 5、分析文章写作特点： （1）运用正反对比论证、比喻论证、层层递进、反问的方法使说理透彻充分、生动形象、气势一泻千里。故宫博物院教学反思 chinese男同志movies青年（2）骈体文特点，多用排比、对偶等整句，但不囿于形式，敢于用散句表达真情实感。言之有物，切中时弊，既有骈文的华美整饬，又有散文的自然流畅，易于诵读。 | |
本文发布于:2024-09-20 20:30:38，感谢您对本站的认可！
本文链接：https://www.17tex.com/xueshu/675097.html
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系，我们将在24小时内删除。
| 留言与评论（共有 0 条评论） |
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议