礼品论坛朱汉民：朱汉民，1954年7月生，湖南省邵阳市人。现为湖南大学岳麓书院
院长、教授
，博士生导师，兼任湖南省社科联副主席。获得湖南省第七届“徐特立教育奖”，长期从事中国思想文化史的研究与教学，先后破格晋升为副教授
、教授。遴选为校级、部级跨世纪学科带头人，被湖南省委、省政授予“首届湖南省优秀社会科学专家
”，湖南省新世纪121人才工程第一层次人选。被评为湖南大学
首届“师德标兵” 、“科研标兵”，享受向日葵之歌国务院特殊津贴专家
。担任的学术兼职有：国际儒联理事、国家社科基金评审专家
、中国社会科学院哲学所客座研究员、教育部教学指导委员会委员、中华炎黄文化学会理事、湖南省人民政府
院士专家咨询委员会委员、湖南省学位委员会历史学科评议组成员、中华孔子学会
学术委员、中国实学会副会长、省历史学会副会长、船山学社
副社长等。 朱汉民
各位同学，晚上好。今天我跟大家在这里一起讨论一个话题，我想在座的可能大多数都是湖南人，也有很多是从外省到湖南来学习的，可能都对我们湖南文化感兴趣。今天我想跟大家谈的这个题目就是“湖湘文化与湖南人精神”，也想试图把我们湖南人的一些地域文化以及地 域文化里体现最突出的湖南精神做一些介绍。回头我会留一点时间给大家再作交流。
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我分几个方面来讲，首先讲一个提要，就是为什么要讲这个题目。大家知道中国文化是我们这个世界上、地球上唯一连续的文明，是四大古文明之一。四大古文明中其它的古文明基本上都中断过，唯一能连续到现在的只有我们的中华文明。我们要有这个概念，像古埃及文明、古印度文明、两河流域文明，他们是历史上的文明，因为比如古代的埃及和现代的埃及不是一个概念。古代的印度和后来的古印度也不是一个概念，但是只有后来的中华文化和古中华文明是一个概念。我们追述最早的古文明和我们今天的文明是连续的，包括我们的文字都是连续的。我们今天用的文字实际上往前追溯就是我们最早的青铜器上的文字，还有甲骨文。 中华文明是这样的一个文明，到了21世纪中华文明正在崛起，以不可阻挡地趋势在崛起。中华文明是一个非常大的时间和空间的实体。说时间我们通常讲五千年文化，讲空间是九百六十多万平方公里。这么大的一个文明，它是由许多具体的区域性的文化所组成的，是由非常丰富多彩的区域文化所组成的。今天我们讲的湖湘文化就属于这些区域文化之一。同学们来自于中国的各个地方，而各个地方都有属于他自己的区域文化。那么我们的湖南
区域文化叫湖湘文化，它应该说是中国文化的一个重要组成部分，而且它也是一个非常由区域特的文化，其原因就是出了一大批的人才。我来自于岳麓书院，书院大门上有一副对联：“惟楚有才，于斯为盛”。这句话大家很关注，当然这句话也受到许多人的非议，因为这幅对联说得的口气有点大。他们对“惟”字不了解，其实这个“惟”在古代是个发语词。当然历史上湖南人是有点自我，比如写的诗很有大气，像“问苍茫大地，谁主沉浮”，“数风流人物，还看今朝”。像这样一种精神气质，确确实实体现了湖南人的一种特文化。
所以我今天就讲两个东西，第一个就是我们的区域文化，讲一下它的来龙去脉，第二个就是区域文化表现出来的一种精神，称之为湖南人的精神。第一个我们来讲湖南文化的内涵与源流。为什么叫“湖湘文化”而不叫“湖南文化”，不叫“楚文化”（因为惟楚有材），以及其他的各种各样的叫法？为什么大家认同“湖湘文化”，在大家讨论湖南文化命名的时候，也是有争议的。因为大家都在讲湖湘文化，我们就来定义一下湖湘文化。首先文化是一个非常大的概念，世界上最大的两个东西就是文化与自然。在人没有产生之前的茫茫宇宙，我们称之为自然，由于产生了人之后，人通过自己的劳动创造出了很多东西，比如房子、工具、技术等等，我们不是自然采集，而是种植、养殖，植物、动物来供我们的日常之需，这就是我们称之的文化。所以文化是一个很大的概念，包括物质文化，也包括精神文化。
所以我们讲“湖湘文化”，通常是广义的。大家到湖南农业大学来，知不知道湖南农业的源头?以前世界上最早的稻谷最多也不过8000年前的，而在湖南道县发现的稻谷，是在12000年前。但是那些考古学者发现这个稻谷的时候，他们几乎就不敢相信。但是经过严谨的科学研究之后发现，那确实是12000年前的稻谷，是人工种的稻子，不是天然的。那这就整个改变了许许多多的观念。这是物质文化，同样这也代表着“湖湘文化”。
我们通常讲的狭义，主要就是精神文化。那我们今天主要要讲的就是精神文化，包括文学艺术、哲学宗教、思想观念、伦理道德等等。我们通常从这些方面来讲文化。那么我们为什么要讲“湖湘文化”？首先湖湘这个“湖”是洞庭湖，“湘”就是湘江。湖湘文化这个概念通常是与湖南这个政区是有关系的。我们为什要叫湖南，因为我们有个洞庭湖，我们在洞庭湖以南的地方，这是一个自然的概念。无论“湖湘文化”还是“湖南文化”起源都比较早，在唐代的时候就有了，因为湖南作为一个行政区是在唐代才有的。那么用“湖湘”连起来代表湖南这个地方，指称它的人文历史，自然也是从唐代才开始的。
在上古以前，湖南被称为南蛮之地，南蛮是个患称。过去南蛮与中原都是中华文明的起源地。中原是指黄河流域，它是中华文明起源的真正载体。像尧舜禹，夏商周，秦皇汉武，
都是黄河流域的，因为那时的文化核心在黄河流域。像一些农业文明，比如最早的城墙是在湖南发现的。但是追溯青铜文明，文字的起源，和那些上古贤帝都是在黄河流域。但是有人会说那舜帝陵还有炎帝陵为什么在湖南呢？我们都是炎黄子孙，那这是为什么呢？是不是证明我们这个地方也是文明的？舜帝也好，炎帝也好他们最早都是黄河流域的。后来炎帝被黄帝打败了，才迁徙到南方来的。舜帝也是南巡来到南方这里，然后死了埋在南方这里。上古时代的文化的重心是在北方，湖南这个地方的文化是“南蛮文化”，又叫“苗蛮文化”。楚国是一个很大的国家，可以分为西楚和南楚。我们湖南是南楚，所以我们又叫“南楚文化”。湖南有四条江：湘、资、沅、澧。湘江代表湖南东部，沅江是在西部，一个是湘东地区，一个是湘西地区。沅江和湘江合起来称为“沅湘”，这就构成了湖南。这个从文献中查到，最早是屈原提出来的。屈原当时被流放到湖南一带，然后到洞庭湖，向西走到沅江，在回到湘江，最后在汨罗江投江自尽。他在《九歌九章》里提到了“沅湘”。司马迁也在《史记》里也提到了“沅湘”。在唐朝就用到了“湖湘”一词，在设行政区时提出了湖南安抚使行政概念，从此就延续下来了。到清代康熙时，湖南成为一个独立的行政省，有了湖南行政区域。在宋代，全国有许多不同的学派，福建学派叫闽学，浙江学派叫浙学，四川学派叫蜀学。朱熹将湖南学派叫湖湘学，可见“湖湘文化”就代表了文化的概念。“湖湘文化”就是这个
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时候形成的，后来一直延续到宋元明清，后来大家就自觉地延用这个概念，这个就是“湖湘文化”的来源。
“湖湘文化”历史渊源大致可以分为四个阶段。第一个是蕴育阶段，唐代出现湖湘的概念，但不是说这个时候才出现湖湘文化。在湖湘文化形成之前，有各种各样的区域文化存在，我称之为“苗蛮文化”和“楚文化”。山苗和南蛮文化合为“苗蛮文化”。“楚文化”是在中国南部的种族即山苗文化的后人创造的文化。“楚文化”是一个很有影响的区域文化概念。从文明、人种等等来看，秦有秦的文化，齐、燕、巴蜀等等都有各自的文化。当时有很多诸侯，在大的诸侯之间形成了大的“诸侯文化”。当时周朝的一个诸侯就创造了他自己的文化。春秋战国时，“汉代文化”主要是由“秦文化”、“齐鲁文化”和“楚文化”组成的。秦文化的代表是法家，齐鲁文化的代表是孔子、孟子他们创办的儒家学派。在汉代以后，董仲舒通过罢黜百家、独尊儒术确立了儒家文化是中华文化的主干。楚文化是一个很有特的文化。大家可以去博物馆看看那些出土的文物，比如马王堆的出土文物如帛画、文献、工艺器物等等。“楚文化”是很有代表性的“南方文化”。而湖南是楚文化的重镇。“楚文化”包括两个层面，一个是“雅文化”，又叫“精英文化”，另一个是“俗文化”，又叫民间“大众文化”。古代“俗文化”在“楚文化”里叫“巫龙文化”。屈原时代，楚辞吸收了民间的“巫龙文化”。屈原是一个读书人士大夫，
他创造的诗歌是以民间的“俗文化”为基础的，他将“俗文化”融入到“雅文化”中，创立了楚辞。“湖湘文化”蕴育时期的代表人物是屈原，这是第一个时期。
第二个时期是唐宋时期，确立了湖南行政区域，也出现了湖湘人文的地理概念。在宋以前，从汉到魏晋南北朝再到隋唐，湖南文化的地域性都非常落后的。当时中国文化重心在黄河流域，江浙文化还得到了一点发展，但是湖南这个地方是非常落后的。在过去的科举考试中，考取了进士是一个很大的荣耀。可是湖南基本上就没人考得上。有一年，湖南考上了一个进士，后来就因此出现了一个短语“破天荒”。可见湖南在当时文化落后的很。
那么在什么时候开始改变的呢？在宋代。在宋代时，中国文化发生了几大变化。其中一个重大的变化就是文化的重心由北向南牵到了长江流域。还有几个变化就是经济、政治的南移。举一个书院的例子，书院就相当于古代的大学。在宋代（北）有四大书院，河南有两所（政治、文化中心，首都在河南），江西有一所，湖南有一所。到了南宋的时候，浙江一所，江西两所，湖南两所。从此可见，高等教育的发展已经偏向了南方。然后对于学派：闽学、贑学、蜀学、湘学等等，这些都是在南方。我们所讲的“洛学”都是指北宋时的。到了元代，北方已经没有学派了，明朝的主要学派也都是在南方。这个局势一直延续到清N电信
朝，明国时候。大家都知道近代革命中，南方一定是代表先进的文化区域。从沿海先接受先进的文化，再向内陆推广。“湖湘文化”就是在这个时候形成，一个标志是湖南出现了全国最有名的书院，第二个就是理学，理学是宋代以来最重要的一个学术。春秋战国有“诸子百家”，汉代有董仲舒嘛，到了魏晋有“玄学”等等，到了宋代就是出现了理学。那么理学是谁开山的呢？不是朱熹，是周敦颐，朱熹是极大成着。周敦颐是湖南人。其实他真正的成就不是众所周之的《爱莲说》而，是《太极图书》，他还研究《周易》。朱熹是他的第五代传人。湖南这个地方本身不出大学者，我们再往前数，到春秋，屈原他是湖北人，后来流放到湖南，所以本地是没有出大学者的。周敦颐是湖南第一个大学者。算起来，鲁迅、周恩来也是周敦颐的后代。他就创建了一个“湖湘学派”，到了宋代都是他的第三代、第四代的学术的传人了。然后到了明末的时候，出了一个大学者，王船山。从周敦颐到王船山再到曾国藩，他们都是崇尚理学的，所以湖南就成为了大家所陈述的“理学之邦”，这是第二个时期。
第三个时期，湖湘文化的近代转型。湖湘文化最辉煌的是这第三个时期。第一个是屈原，古文化的代表，很了不起，但是比较孤单；第二个是周敦颐到王船山再到曾国藩，也很了不起。可是真正称得上“惟楚有才”的是到了近代，在这个时候就发生了一个惊人的变化。到
了1840itg年以后，可以说湖南一波又一波人影响，甚至主宰着中国历史的进程。首先，在近代有一个晚清的政治变革派，然后进入到洋务运动，之后到戊戌维新，到辛亥革命，到新文化运动，可以说每一个运动中都有一大批杰出的湖南人是其中的文化、政治领袖。大家知道的变革派中魏源写的“师夷长技以制夷”。当时晚清有一大士大夫读书人。这批人意识到中国的现状必须要变革，特别是魏源。他发现了中国如果还还按原来的路子走下去是会有危险的，我们现在提出改革开放，其实是魏源最先提出来的。一个是改革，内部改革；一个是开放，学习西方。然后，真正推动改革开放的是洋务运功，然而洋务运动的领袖人物就是曾国藩，左宗棠、郭嵩焘这样一大批人物。
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