收稿日期：2017-10-13
基金项目：国家社科基金重大项目“5-11世纪中国文学写本整理与研究”（16ZDA175）；教育部青年基金项目“敦煌丧葬文书辑注” （13YJCZH100）作者简介：刘传启（1976—），男，山东临沂人。乐山师范学院文学与新闻学院副教授，
博士，研究方向：历史文献学。乐山师范学院学报
Journal of Leshan Normal University
第33卷第01期圆园18年01月
中国网众Vol.33熏No.01
百贝宁Jan .熏2018
十王，即指秦广王、初（楚）江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变（卞）成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王，也称十殿阎王、十殿冥王、十殿阎君。十王信仰，指信奉供养十王，祈求死后免受地2011高中数学联赛
狱之苦，转生极乐好处的信仰观念及由此而进行的各种修持活动。通过对晚唐五代宋初敦煌流传的插绘十王及《佛说十王经》等的研究，人们对十王信仰的起源及在敦 煌的流传情况有了比较深入的了解1〇
，党燕妮
《晚唐五代敦煌地区的十王信仰》一文更是从写经祈福、造像供养、设斋荐福等方面系统地介绍了敦煌十王信仰的表现[1]232-266。本文拟在前贤研究的基础上，结合敦煌遗存的请僧追念疏、亡斋文、建福疏、逆修文等，
河北招生考试信息服务网详细考察十王信仰在为亡人设斋追福方面的情形，以期对已有研究有所补益。
一、请僧追念疏与十王信仰
《佛说十王经》云：
若是新死，从死依一七计，至七七、百日、一年、三年，并须请此十王名字，每七有一王下检察，必须作斋，功德有无，即报天曹地府，供养三宝，祈设十王，唱名纳状，状上六曹官，善恶童子，奏上天曹地府冥官等，记在名案，身到之时，当使配生快乐之处，不住中阴四十九日。身死已后，若待男女六亲眷属追救命，过十王若阙一
现代主义音乐敦煌十王斋的营办
刘传启
（乐山师范学院
文学与新闻学院，
四川乐山
614000）
摘要：敦煌莫高窟保存的大量请僧追念疏、亡斋文、建福疏、
逆修文以及传统儒家祭文书仪、道家亡斋文等文献资料，真实揭露了晚唐五代宋初敦煌营办十王斋的活动情形，对了解十王斋活动的规模、营办者的身份、营办的流程以及儒释道三家在十王斋活动中扮演的角等都具有重要的文献价值。
关键词：敦煌；十王斋；亡斋文中图分类号：K870.6
文献标志码：A
文章编号：1009-8666（2018）01-0063-11
DOI:10.16069/jki.51-1610/g4.2018.01.011上海体育电视台
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