神魔小说《西游记》中的冥界考略作者：王映予补子
来源：《图书与情报》2013年第05期 摘 要：文章以冥界演进为视角，以敦煌写卷中的《唐太宗入冥记》、《目连变文》、《阎罗王授记经》，宋代《玉历宝钞》、明代《新编目连救母劝善戏文》为中心，对《西游记》中的冥界渊源进行了考察，指出《西游记》中冥界诸元素可上溯到《入冥记》、《目连变文》和《阎罗王授记经》，中间经由《玉历宝钞》和《新编目连救母劝善戏文》的传承，最终沉淀在《西游记》中，形成了一个较为完整、清晰的文献传播链条。 关键词：敦煌写卷 西游记 冥界 地狱
中图分类号： G256 文献标识码： A 文章编号： 1003-6938（2013）05-0136-04
众所周知，明代神魔小说《西游记》第十回《二将军宫门镇鬼·唐太宗地府还魂》故事源于敦煌写卷S.2630《唐太宗入冥记》，以往的研究多着眼于此故事情节之演变①，而对《西游记》中冥界之渊源较少关注。本文以敦煌文献为中心，并钩沉相关传世文献，对《西游记》中的冥界进行剖析，分析其渊源和演进，以期对《西游记》成书过程的研究有所裨益。
一 从《唐太宗入冥记》到《西游记》
唐太宗入冥故事梗概见于张鷟《朝野佥载》，涉及冥界仅有“太宗入见，冥官问六月四日事，即令还”两句[1]。敦煌所出钼制品S.2630《唐太宗入冥记》写本残，惟冥界审判一节较完整，故得见其冥间大致面貌。温敏
此故事讲述太宗由通事舍人唱名，遂被使人领至阎罗王处设拜，因太宗拒拜阎罗王，阎罗王 “羞见地狱”，便安排判官崔子玉推勘。使人领太宗至判官院，太宗拿出李乾（淳）风书信递与崔子玉，崔子玉对太宗说明入冥缘由，是因为建成与元吉在冥间“频通款状，苦请追取陛下□□（对直）”，故追太宗到冥间对质，期间六曹官入见太宗。善童子查得“太宗并无善事，亦不书写经像”，又查得太宗曾“天下大赦，三度曲恩”，判放了36553人，并就此事询问了功德使。崔子玉命六曹官送上太宗文簿，上有太宗命禄，言“皇帝命禄归尽”，崔子玉遂再为添加十年命禄，以“杀兄弟于前殿，囚慈父于后宫”为问头，替自己在阳世求得一高官，以“大圣灭族兴国”作答，替太宗终结了这桩冥诉，萧登福孔业礼[2]广西北部湾新闻、卞孝萱[3]、程毅中[4]均认为此文的年代大概在武周时期。
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