摘 要：蟾蜍，即俗称的癞蛤蟆、癞疙宝、癞革巴等。本文主要探讨“蟾蜍”的名称及其在各方言中的俗称，并对其文化意义进行简要的介绍。 关键词：蟾蜍 方言 奇猴俗称
蟾蜍，俗称癞蛤蟆，因形体丑陋，而遭人厌恶，但是蟾蜍却受到古人的崇拜，被古人视为“祛病毒、助长寿、主富贵、呈祥瑞、辟五兵、镇凶邪”的吉祥图腾符号。事物往往根据其特征来命名，同一种事物由于时间、地域等原因，人们根据的特征不同，往往形成不同的词语。“蟾蜍”在古代就具有不同的名称，而它在方言中的称呼也就更为复杂。本文主要探讨“蟾蜍”的名称及其在各方言中的俗称，并对其文化意义进行简要的介绍。
一、蟾蜍及其在方言中的俗称
蟾蜍，亦写作“ 蟾蠩 ”、“ 蟾诸 ”，即俗称的癞蛤蟆、癞疙宝、癞革巴等。《汉语大词典》：“形似蛙而大，背面多呈黑绿，有大小疙瘩。耳后腺和皮肤腺分泌白黏液，可入药。”对蟾蜍进行了定义，它是属于蛙的一种，外形丑陋，但具有很高的药用价值。《齐民要
术》卷三：“是月五日，合止痢黄连丸、丸。采葸耳。取蟾蜍及东行蝼蛄。”清王应奎 《柳南随笔》卷二：“﹝徐启新﹞为子延师而供膳甚菲。邨中四五月间人多食蛙者，然必从市中买之。启新以蟾诸类蛙，而阶下颇伙，即命童子取以供师。”
根据《汉语方言大词典》“蟾蜍”在福建福鼎澳腰中叫“蟾蜍哥”，在广东梅县叫“蟾蜍蠃”。罗翙云《客方言·释虫鱼》：“蟾蜍蠃，詹诸也。詹诸，俗作‘蟾蝫’，通作‘蟾蜍’。蠃者‘磊’之转语。此是腹大皮上多痱磊者。”这是根据蟾蜍的外形特征而命名。而“詹诸”，《汉语大词典》：“即蟾蜍。蛤蟆。詹，通‘蟾’。”《尚书大传》卷二：“钜野蔆，钜定蠃，济中詹诸，孟诸灵龟。”郑玄注：“詹诸，鼃黾也。”《淮南子·说林训》：“月照天下，蚀于詹诸。”其中的“鼃黾”， 蛙类动物。也就是说蟾蜍是属于蛙类的一种，这在前面的《汉语大词典》的定义中已经提到。《周礼·秋官·蝈氏》：“蝈氏掌去鼃黾。”“鼃”，《说文解字》：“虾蟇也。”“虾蟆”，亦作“虾蟇”、“蛤蟆” ，《汉语大词典》：“青蛙和蟾蜍的统称。”《史记·龟策列传》：“月为刑而相佐，见食于虾蟆。”北魏郦道元《水经注·谷水》：“《晋中州记》曰：惠帝为太子，出闻虾蟇声，问人为是官虾蟇、私虾蟇。”可见虾蟆与蟾蜍是有区别的，虾蟆包括了蟾蜍。
我国地域辽阔，使得各地区使用的语言出现了差异，对同一事物可能就有不同的称呼，尽管名称不同，但其内容实质还是一样的。“癞蛤蟆”，亦作“癞虾蟆”，《汉语大词典》：“蟾蜍的通称。”明李时珍《本草纲目·虫四·蟾蜍》：“癞蛤蟆。”《今古奇观》第十八卷：“谁知是个乌鸦嘴，耐不住口，随地去报新闻，顷刻就嚷遍了满营。有那痴心的，悄地也拆开衣领来看，可不是癞蛤蟆想天鹅肉吃！”也作“癞虾蟆”，《西游记》第二十七回：“沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆；也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。”“癞蛤蟆”，根据《汉语方言大词典》，它在西南官话中被称作：癞纥宝，癞克宝，癞克蟆，癞咕得，癞疙宝，癞虼宝，癞客宝，癞格宝，癞格蟆，癞浆包，癞麻拐，癞蛤宝，癞黑蟆，癞蝈蟆，癞瘩包，癞皮蛤蟆，癞蜐蚂儿；在江淮官话中被称作：癞巴，癞肚，癞豆鼓，癞鸡包，癞哈蚂，癞格谱，癞倒牯，癞猴子，癞瘊子，癞大蛄子，癞癞姑子；在吴语中被称作：癞团，癞施，癞右婆，癞白高，癞处哑，癞孛可，癞沟巴，癞狗巴，癞革巴，癞格头，癞格头，癞蛙蟆，癞蛤霸，癞口婆婆，癞矢蛤巴，癞剌格波，癞搭咕咕；在中原官话中被称作：癞鼓，癞大古，癞子鼓，癞圪蚂，癞肚子，癞肚瓜，癞呱子，癞癞嘟，癞头猴子等等。
虽然说名称繁多，但总的来说，还是有规律可循的。比如癞疙宝、癞格宝、癞纥宝、癞革
巴，“疙”、“ 融合格”、“纥”和“革”，读音相同，读作“ke33”。而“宝”与“巴”的读音相近，因而它们可能是由于各方言地区用同音字记录的结果。下面就主要选取其中几个有代表性的名称进行详细的说明。
“癞疙宝”，《四川方言词典》谓“疙，又作格、蛤、蝈；宝，又作疱、蟆、疤”。而《中国民间方言词典》收“赖疙宝”：“ 癞蛤蟆。李贵《萋萋草木深》四：那么这些“萝卜头”、“ 财经杂志赖疙宝”打磨起来是不成问题的了。也作‘癞格疱’、‘癞蝈疤’、‘癞蛤蟆’。”《汉语大词典》收“癞格谱”一形，未收“癞疙宝”，而《成都方言词典》收有“癞疙宝”。刘钊《“机房街”明惩骄》：“癞疙宝打哈欠，好大的口气。”姜亮夫《昭通方言疏证·释博物》：“昭人谓蛙之有瘯瘰者曰癞格宝，即癞虾蟆之声变，惟格宝乃言其形体胀鼓如疙篼，则依声而以俗言，语义相近之字易专名者也。”唐枢《蜀籁》：“癞蝈蟆想吃天鹅蛋。”
吴语中称“癞团”、“癞施”。1929年《崇明县志》：“癞（蛤）蟆曰癞团。”清朱骏声《说文通训定声·鼎部》：“詹诸，苏俗谓之癞团。”章炳麟《新方言·释动物》：“今江南运河而东，至于浙江，皆谓蟾蜍为癞施，或称癞团。”应钟《甬言稽诂·释鱼虫》：“《广韵》：‘蜧，大蛤蟆也。’音戾。甬俗称虾蟆呼如‘癞施’。癞即蜧之声转…凡非青绿者，甬俗通称癞施。”
上述这些文献对把“癞蛤蟆”称作“癞团”、“癞施”的地区、原因进行了说明。亦称作“癞蛤霸”， 清顾张思《土风录》卷四：“虾蟆谓之蛤霸，俗亦谓之癞蛤霸，以其皮似疥癞。”而在粤语中作“虾蚆”，木鱼书《五子登科》卷二：“正是虾蚆想吃天鹅肉，枉费心机咁在杭。”敏感性分析
二、蟾蜍的文化意义
古代有崇拜蟾蜍的习俗，尤其是古蜀地区。而古蜀人崇拜蟾蜍的习俗首先是与月亮崇拜分不开的。[1]“蟾蜍”后来也发展为借指月亮。《广韵·盐韵》：“蟾，蟾光，月彩。”《淮南子·精神训》：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”唐杜甫 《八月十五夜月》诗之二：“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”蟾蜍为何与月亮扯上关系？这就与民间家喻户晓的嫦娥奔月化蟾蜍的神话故事有关。早在战国初年的《归藏》一书就记载了这一神话，但该书未被保存下来。但《文心雕龙·诸子》中说：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称弈毙十日，嫦娥奔月。”《初学记》卷一引《淮南子》记载: “羿请不死之药于西王母, 羿妻姮娥(即嫦娥)窃之奔月, 植物学通报托身于月, 是为蟾蜍，而为月精。”记述了嫦娥奔月化为蟾蜍的这个传说。《五经通议》曰：“月中有兔、蟾蜍者何？月，阴也；蟾蜍，亦阴也；而与兔并明，阴系于阳也。”可见月中有蟾蜍和兔，只不过发展到后来，可能由于蟾蜍的形象与月不符合，它就被兔所替代。由于蟾蜍
与月亮扯上关系，因此也产生了一系列与之相关的词语，如：蟾宫、蟾窟、蟾桂、蟾兔等。
蟾蜍被古人视为“祛病毒、助长寿、主富贵、呈祥瑞、辟五兵、镇凶邪”的吉祥图腾符号。[2]首先，蟾蜍具有药用价值，蟾蜍表皮腺体的分泌物“蟾酥”是传统名贵药材之一，具有解毒、镇痛、开窍、抗肿瘤等多种功能。而我国民间也认为蟾蜍是仙物，代表着长寿。如《太平御览》引《玄中记》云：“千岁蟾蜍，头生角；得而食之，寿千岁，又能食山精。”它也是造仙药之神，捣制能使人升天成仙、长生不老、起死回生的仙药。其次，“刘海戏蟾”的传说在民间也广为流传，后有“刘海戏蟾，步步钓金蟾”的说法，蟾蜍就成为能给人带来财运的财神。古代人认为月乃金之化生、金之精体，古代民俗中的八月十日“拜金方”就是拜月神。[3]月宫中的蟾蜍也就成了金蟾蜍，后来金蟾也就成为了金钱的象征。最后，传说蟾蜍还能辟五兵、镇凶邪。宋罗愿《尔雅翼》中有：“蟾蜍，今之蚵蚾，背上礧礧，好服墙阴壁下者，五月五日收之，谓之辟兵。”因而人们认为蟾蜍是吉祥辟邪之物。
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