壬（岁木太过）*苓术汤（茯苓汤）...
木旺 + 土虚→小柴胡汤；
半夏种植金瓶梅高清迅雷下载木旺 + 土寒→柴胡桂枝干姜汤；
木旺 + 土实→大柴胡汤；
木旺 + 神亢→柴胡加龙骨牡蛎汤；
木旺 + 土湿→柴苓汤；
木旺 + 表虚 + 土虚→柴胡桂枝汤。
.壬（岁木太过）苓术汤：岁木太过，风气流行，脾土受邪 白茯苓 白术 南京禽流感最新消息炮干姜 炙甘草 青皮 半夏 厚朴 草果各等分。姜三片，枣两枚。
此方在陈无择《三因方》中名“苓术汤”，缪问注《三因司天方》时称为“茯苓汤”。该方本为六壬年“岁木太过，风气流行，脾土受邪”所立，缪问曰：“是方治发生之纪，风气流行，脾土受
邪之剂也。民病飨泄食减，体重烦冤，肠鸣腹满，甚则忽忽善怒。肝木乘脾极矣，是当用肝病实脾法，以为根本之地。夫风淫所胜，治以苦甘。 白术、甘草，一苦一甘，以补脾之体，
佐以草果、厚朴，辛香消滞，以宣脾之用，健运不愆，脏腑交赖矣。
然土又恶湿，补之而不去其害，究非法程。臣以茯苓、半夏通利阳明，驱无形之邪，导之从小便下达，坤土资辛淡之品，而湿乃行，治痹之法尽乎此矣。
但风淫所胜，宜稍犯之。青皮之酸，甘草之甘，所谓以酸泻之，以甘缓之是也。
不涉血分，顾虑藏阴，合之炮姜，焦苦醒脾，且以制金之来复。
复则胁痛而吐，泄之缓之，已具备于诸药之中。姜、枣调营益卫，治中所需。”
顾植山认为，若虽非壬年，但一之气出现风木太过脾土受邪时，可参照壬年运气使用此方，适用于腹泻、呕吐、脘腹胀满而见头晕，关节酸楚，脉弦等风木证象者。
苓术汤 凡遇六壬年，发生之纪，岁木太过，风气流行，脾土受邪，民病飧泄，食减体重，烦冤肠鸣，胁支满；甚则忽忽喜怒，眩晕颠疾。为金所复，则反胁痛而吐血，甚则冲阳绝者死。
歌诀 苓术汤青甘朴夏，炮姜草果枣姜加，六壬之岁（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌六年）发生纪（木运太过曰发生），木胜风淫土受邪，飧泄肠鸣胁支痛，苦温甘淡治脾家。
方解 木胜风淫，则脾土受病而湿不运。《经》曰：“脾苦湿，急食苦以燥之。”“湿淫于内，治以苦温，佐以甘辛。”故
用白术、厚朴、草果、炮姜、半夏之苦辛温，以运脾燥湿；
用茯苓者，所谓以淡泄之；
甘草者，所谓以甘补之也。
惟用青皮一味之酸以泻肝，亦可晓然于肝邪之不可过伐矣。
仲景曰：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”尤在泾云：“肝邪盛者，先实脾土，以杜滋蔓之祸。”然则岁木太过，民病飧泄，而主以苓术汤，不治肝而治脾，不治风而治湿，谓非肝病实脾之一证乎！
（1）六丁年木运不及
六丁年木运不及，“岁木不及，燥乃大行”，肝木受邪，燥气劫肝木之阴血，阴虚风动，此其一也；燥气主收敛，风木被抑，郁而化火，火盛生风，此其二也。总的来说，六丁年之风源于肝木之不足，燥气偏盛，所以其原则为“资其化源”“损有余，补不足”。陈无择乃立苁蓉牛膝汤，廖稀雍谓：“苁蓉咸能润下，温不劫津，坎中之阳所必需；熟地苦以坚肾，湿以滋燥，肾中之阴尤有赖，阴阳平补，不致有偏胜之害矣。再复当归、白芍辛酸化阴，直走厥阴之脏，血燥可以无忧。但为火所复而寒热，而疮疡，问尝思之，则知一从少阳，始为寒热；一从少阴，始发疮疡。木瓜之酸泄少阳，甘草之甘泻少阴。合之牛膝、乌梅俱主寒热；鹿角一味，专散疮疡，且止少腹痛。姜枣和营卫止泻痢，同一补肝，而法有不同如此。”
（2）六壬年木运太过、六己年土运不及
宋清如
六壬年、六己年虽然一为风木太过脾土受邪，一为脾土不及风木乘之，但是其总的病机皆为肝木乘土，所以总的治风原则便为培土制木。陈无择立有六己年白术厚朴汤（白术、厚朴、半夏、桂心、藿香、青皮、炮干姜、炙甘草）和六壬年苓术汤（茯苓、白术、厚朴、青皮、炮干姜、半夏、草果、炙甘草、姜、枣），此二方皆用白术、炙甘草、以健脾益气，培补中焦；干姜、半夏、厚朴以温中燥湿，青皮泻肝木；不同点在于土运不及之年用藿香、肉桂芳香醒脾，温中补土；而六壬年苓术汤用茯苓淡渗利湿，草果芳香化湿，又加了生姜、大枣；其实二者的制方思路基本相同，都是温中健脾祛湿，清泻肝木；在临床中，如果湿浊偏盛，我们也常常合方二用，藿香、肉桂、草果既能芳香化湿，也起到风能胜湿的效果；再加上茯苓的淡渗利湿，厚朴的苦温燥湿，所有的治湿法也都在里面了。
（3）厥阴司天、在泉
《素问·至真要大论篇》曰：
“诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。”
“司天之气，风淫所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸泻之。”
从这里可以看出，厥阴司天和在泉，治风的君药皆为“辛凉”，厥阴风木其气主春升，其性温，所以用味辛的药物疏风，性凉的药物清热；“佐以苦，以甘缓之”，方药中认为：“苦味的药物多属寒凉药物。用它可以增强对风热疾患的清热作用。同时也可以对辛味药物产生监制作用。甘味的药物，多具缓中补虚的作用，亦即具有缓和和补益作用。用它可以缓和疏风药物的副作用，使疏风药物不致疏散过甚。”用五行概念来说，风在五行属性上属于木，辛凉在五行属性上属于金。“风淫于内，治以辛凉”，即以金制木，亦即前文以“所胜平之”，“所胜治之”之意。“苦”在五行属性上属于火，“甘”在五行属性上属于土。佐以“苦”，即以火制金，使辛味药物不致辛散过甚。佐以“甘”，即以甘补土，使土不致由于木气偏胜而受损。这里除了前述以“所胜平之”，“所胜治之”以外，还有“治未病”之义。张介宾注此云：“风为木气，金能胜之，故治以辛凉，过于辛，恐反伤其气，故佐以苦甘，苦胜辛，甘益气也，木性急，故以甘缓之，风邪甚，故以辛散之。藏气法时论曰：肝苦急，急食甘以缓之，肝欲散，急食辛以散之。此之谓也。”即属此义。 风气的司天在泉治则不同之处在于，厥阴在泉，还需要“以辛散之”；厥阴司天则是“以酸泻之。”我个人认为，造成原则有异的原因在于：在泉之气主下半年，也称之为地气，下半年相对来说气候偏寒，为了防止风木之气不升，则在必要的时候“以辛散之”；司天之气
主上半年，也称之为天气，而且上半年气候偏温，风木之其可能有上亢之虞，故而“以酸泻之。”这也符合《内经》“天气下降”“地气上升”的原则。方药中认为：“至于“以酸泻之”一句则是指风气偏胜时，临床上可以配合使用酸味药物来作。根据《素问·藏气法时论》所述，“华南城刘晓东肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”的精神，结合我们自己的理解，所谓“辛补酸泻”，意即肝主疏泄，肝病则疏泄失职。其疏泄失职之由于肝气不及者，应用辛味药物以增强其疏泄职能，使肝的作用恢复正常。由于辛味药物其作用主要是增强肝的疏泄作用，所以对于肝来说是以辛为补。如果其疏泄失职是由于肝气太过，肝阳偏亢者，则应用酸味药物以收敛其偏亢的肝气，才能使肝的作用恢复正常。由于酸味药物主要是收敛偏亢的肝气，所以对于肝来说是以酸为泻。所以临床上对于风病，大量元素肝病是属于风热者，在上不论是司天之气或在泉之气风气偏胜，都应该治以辛凉。如果风气过盛，肝气过亢时，则又应同时合用酸味药物以收敛其偏亢之肝气，使肝的作用复得其平。因此这里“以酸泻之”一句，只是对前文“风淫于内，治以辛凉，佐以苦（甘），以甘缓之，以辛散之”的补充，与前文并没有实质上的差别。”
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