浅析林毓生与严家炎的“五四广西低碳经济考试网址”问题论争
作者：张皓宇
来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第05期
摘 要：针对林毓生提出的五四新文化运动是天堂硅谷“全盘性反传统主义”这一观点，严家炎先生在《五四··传统文化》一文中明确反对。回顾这场论争，其重要意义之一在于，让我们有必要重新认识五四运动。这场运动过去留给后人的“激进”印象，与其历史上的真实面貌，并不完全相符。 关键词：林毓生；严家炎；五四；理性
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）14-0016-01
五四运动为中国历史掀开了新的一页，也留下了一个说不尽的话题。美国林毓生教授的著作《中国意识的危机——“五四”时期激烈的反传统主义》于八十年代中期在大陆翻译出版，曾产生了广泛影响，得到学术界许多人的支持与响应。九十年代初，严家炎教授以《五四·西昌学院学报
·传统文化》一文深入浅出地反驳了书中观点。回顾这次争论，对于我们重新认识五四运动，有着深远意义。 林教授认为，中国近现代知识分子在变革中国的问题上，遵循“借思想文化以解决问题的途径（the cultural- intellectualistic approach）”，形成了一种文化上的全盘性反传统主义，并以陈独秀、胡适、鲁迅三位最具代表性的知识分子为例论证了他们的这种思维模式，并强调，“文化大革命”的爆发也同样与这种思维模式有关。
忆唐 这本小书在译介到大陆学界后备受关注，当然有独特的时代背景。从“”伤痛中走出的八十年代思想界，反思发生根源是必须面对的课题。与此同时，一种崭新的文化保守主义思潮也在形成，代表学者认为，中国在二十世纪之所以走了许多弯路，恰恰由于忽视了对传统文化的继承。在这一背景下，林著把“五四”与“电视卡播放软件”联系起来，批判从“五四”到“”一脉相承的“全盘性反传统主义”，无疑受到了国内许多同道学者的支持。
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