凝霜被野草，夕暮成丑老polo车友会
作者：杨恋
来源：《青年文学家》2014年第14期
摘 要：阮籍《咏怀》在语典的使用上值得探究，他将当时政治漩涡下自身的情感融入传统进行二次创作，不仅为《咏怀》构建了别样的意境，也赋予了传统语典新的生命力，在“见草木零落感美人迟暮楼宇智能化论文”这一语典发展过程中具有重要意义。 关键词：阮籍；咏怀；语典；传统
作者简介：杨恋（1988-），女，汉族，籍贯：四川广安邻水，单位：四川大学文学与新闻学院古代文学，研究方向：魏晋南北朝。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2014）-14-0-02
沈德潜《说诗晬话》云：“援引典故，诗家所尚。”典故分“现代汉语频率词典事典”和“语典”。“事典”多来源
于历史、神话、传说、寓言等典籍中的故事。“语典”则是前人经典性的语言，经史子集中的材料都可能成为“ssci语典”太阴历，经诗人化用入诗成为“语典”。而传统语典在使用过程中，并非一成不变，“以诗入诗，最是凡境。经史诸子，一经征引，都入咏歌，方别于潢潦无源之学……但实事贵用之使活，熟语贵用之使新，语如己出，无斧凿痕，斯不受古人束缚。”传统语典经过一代代诗人的重新阐释与建构，被不断赋予新意，用于新的情境中，其意义得到增殖与扩展。阮籍《咏怀》八十二首，典故的运用，在对诗歌意旨的形成发挥重要作用的同时，亦使得其“厥旨渊放，归趣难求。”本文拟以《咏怀》其四等诗中所化用语典任务调度“见草木零落感美人迟暮”为对象（本文所论述之“见草木零落感美人迟暮”为暗典，即字面上看不出用典痕迹，需仔细玩味，方能体会），论其语源及其发展轨迹，试从另一角度探求阮籍《咏怀》的意义。
将人的生命轨迹与自然景物的兴衰荣枯相联系，古皆有之。从屈原《离骚》“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”开始，“香草”、“美人”意象有了一种特定的涵义，尽管历来众说纷纭，究竟是以“美人”喻君主——怀王，还是屈原自喻，有着多种解释，但有一点可以确定，“美人迟暮”与“草木零落”之间有了一种共通之处，“草木”与“美人”，被赋予了特定的情愫，具有了时间象征意味。
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