摘要：在第一师范用五年半的时间接受了一次完整的师范教育，成为学习的主宰，坚持自己的原则与方法，为自己量身打造了学习计划；在一师，遇到了许多像杨昌济、徐特立这样的好老师，以及志同道合的朋友蔡和森等人，他们的人品和学识都给正处于人生升华阶段的以极大的影响。当然，仅仅有自身的努力是不够的，他所就读的第一师范对其社会调查能力、救国理想的树立、哲学思想的提升、文学艺术的修养等都有积极的影响。 关键词：；第一师范
正文：
为中国波澜壮阔的近代史添上了浓墨重彩的一笔，而书生意气挥斥方遒的青年时期又是在湖南第一师范度过的。本文拟从两个方面来探讨：一.在第一师范的求学历程；二.第一师范对的影响。
一．在第一师范求学历程
（1）选择师范的原因：最重要的原因是此时觉得开启民。必须从教育入手。此外，家境的贫寒是另一原因，因为该校招收免费的师范生。免除的学费，低廉的食宿费用，正解了燃眉之急。从学校角度来说，该校教学理念先进、学风开放，图书馆馆藏丰富，这无疑更吸引了的眼球。该校招收的大多是贫寒学子，他们吃苦耐劳的品质成就了该校浓厚的学习气氛。因此，该校虽非正式大学，但也不失为一个学习的胜地。自然珍惜这改变命运的机会，他毫不犹豫地报了名。1913年春，又是以第一名的成绩考入湖南公立第四师范。1914年二、三月间，四师与一师合并。19岁的进入第一师范，从某种意义上说，这是他真正接受教育的开始。未正式上过大学，也未出国留学。多年以后，当回忆起在第一师范的日子时，他下了这样的定论：“我在第一师范学校读了近五年的书……我在这里度过的生活中发生了很多事情，我的政治思想在这一时期开始形成。我也是在这里，获得社会行动的初步经验的。”
（2）在第一师范的学习情况：英国历史学家迪克·威尔逊在《》一书中这样写道：“这所学校给每个新生发了一套蓝的毛制校服，这件校服毛穿了许多年，直到校服褪了，磨出了洞还在穿。此外，毛经常穿一件灰的布制学生长袍，冬天在长袍里再加一件旧式的夹克衫，一年四季都穿一条肥大的布裤。夏天他常不穿袜子，布鞋也是常裂着
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口子。他经常盖一床很粗糙的蓝棉被，被里的棉花又旧又硬。”然而就是在这样艰苦的生活条件下，以极大热忱投入到学习当中：破晓，当其他同学还沉浸在睡梦中时，就已悄然起身，他将徒步至自习室。夜深，许多同学已酣然入睡，仍埋首于书中的世界。他愿意多看会儿书。离开自习室时，他恋恋不舍。像海绵一样汲取知识的养料，还经常用囊萤映雪的故事勉励自己。入夜，学校熄灯的号角响起，此时的会拿出自备的那盏灯，下面用一节竹筒垫起，坐在床上，让自己以书作眠。有时，也会借着走廊里彻夜不熄的微弱灯光兴致勃勃地阅读，直到天明。清晨，通宵不眠的他匆匆洗漱，仍精力充沛地去上课。在风起云涌的时代，孜孜不倦地将自己这块璞玉不断雕琢，期待像隆中诸葛般运筹天下。除了有刻苦求学的精神，更是有自己的学习理念。他从来都是学习的主宰者，他一直在坚持自己的原则与方法，并为自己量身打造了学习计划。他既善于拓扑关系“静中求学”，为此可以一个人跑到山林里，静静读书，也能够“闹中求静”，为此有时他特意坐在车水马龙的街心看书。他把主攻方向定在了文、史、哲的研读上。而对于大多数人来说，哲学是枯燥无味的，多数同学把哲学课视为睡觉课。然而却在课堂上听得津津有味，格外专心。在他不喜欢的自然科学课上，他就把教材立在书桌前，而在下面如饥似渴地品尝早已准备的“香茗”，狡黠地掩人耳目。还有个很好高效液相谱法的习惯——做读书笔记。他读书时很细心，常把喜欢的句子做圈点，对不喜欢的句子和观点写上旁批，如：“荒谬”、“不通”之类的注释。在那本杨昌济老师所教授的《伦理学原理》（一本十万字余的教科书）上，前前后后做了一万两千字的评语，书上有空白处的旁批，有各种颜笔迹的注释，有单杠线、双杠线的标记……屈原的《离骚》、《九歌》等篇章都是的最爱，只要是喜欢的诗词、句子，他都会工工整整地记录在笔记本上。每天被排的满满学习计划在常人眼里是没有情调的。然而在单调无华的生活中，为自己打开一扇又一扇开阔视野的窗口，这开眼看世界的重要窗口之一就是——读报。算过，在湖南一师，他一共花费了160元，其中有三分之一的钱用在读报上，在读报室往往一读就是几个钟头。当时同学们都知道，如果有事要想，要么在运动场，要么在自习室，要么在阅报室。无论新闻长短，都会十分耐心的把报纸从头到尾的读完。读报关注最多的是国内国外的政治、军事、外交新闻，读报后，他会裁下报纸四周的空白处，把这些白纸条装订好，在上面写上读报时遇到的一个个陌生的地理名词。有时他会一手是报纸，另一手是中国地图或世界地图，每逢一些不熟悉的地名、山川、河流，他就随手查阅图册，并记住其相应的英文名称。他忧心天下的情思，始终没有因为在一师安逸的生活而削减。而随着知识储备的增加，时局的紧迫让他越来越了然于心。
（3）在第一师范的生活情况：是注意运动健身的人，其中游泳，野外露宿，登山，都是喜爱的运动。第一师范前面的湘江，江深水阔。常邀集朋友们到湘江中的橘子洲头游泳。”岳麓山、爱晚亭、白鹤泉……都曾留下过和他的同学们踏过的足迹。常约一些同学登山游览，每每谈到兴致之处，不觉已到夜阑珊。大家便席地而睡。1925年，回到长沙，漫步湘江时，当年的飒爽英姿浮至眼前。于是，兴致昂扬，一曲《沁园春·长沙》荡气回肠。
（4）在第一师范的老师，朋友：青蛙连连看在一师，遇到了许多像杨昌济、黎锦熙、徐特立这样的好老师，他们的人品和学识都给正处于人生升华阶段的以极大的影响。杨昌济先生，被称为“一个道德高尚的人”，“给我印象最深的教员”， 可以说，在一师读书五年半，始终从这位恩师那里受益终身。因为受杨昌济老师道德救世思想熏陶，写的文章《心之力》得了许多人羡慕的100+5分（满分为负压病房100分）。认为黎锦熙是他有生以来遇到的第一个谈论学习方法讲得最有条理、最完备的人。在读书迷茫无序时，他指导读书要有计划、有秩序进行，如先近后远，克服偏科，先博后约。黎锦熙不主张专攻古籍，然后“涉新”，认为“通为专之基，新为旧之基”，要注重各门科学与社会实际的联系。读报随身带着笔记本、地图和英汉字典三件宝的阅
报方法也是黎锦熙言传身教的。徐特立也给了极大地影响，他不仅有严谨的治学态度，而且提倡良好的学习方法。当时一师学生有课外自习的风气，但在自由阅读上存在贪多求快、不求甚解的毛病，因而读得多，忘得快，效果不好，徐特立向来主张读书要彻底消化注重效果，为保证效果贵少贵精，提出“读书首贵择要”，为此他倡导“不动笔墨不看书”的方法。这一主张被接受，在一师读书时，笔记达几网篮足以为证。
说到在第一师范的朋友就不得不说蔡和森。与蔡和森相识于省立第一师范学校,他们志同道合,结成了深厚的友谊。探讨人士国事,结伴游学五县,生活上相互帮助,共主新民学会和赴法勤工俭学运动,相互通信,各诉自己的见解,共同批判陈独秀右倾投降主义。他们在早期革命活动中,始终表现了无比纯洁、深厚的战斗友谊。为了扩大交友的范围，与好友萧瑜在长沙各学校张贴出了“二十八画生启事”，意欲结交对学问、时政感兴趣的，能耐艰苦，有决心，直至能为国牺牲的朋友。渐渐地，在周围汇聚了一青年。这青年以天下兴亡为己任，他们认为在危急之秋，是不能讨论女人或私事的。修身齐家治国平天下是他们的份内之事。说：“我和我的朋友，愿意谈论大事——人的天性、人类社会、中国、宇宙、世界！”甚至不与他的伙伴讨论日常琐事。一次，在一个青年家里，他和谈起买肉的事，并当面叫佣人来和他商量。动怒，自那以
后，就与那个青年断交。青年有句诗说：“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”可见，在青年时期，就深谙交友之道。
（5）的实践
游学
耳濡目染，手写心记，强化了对社会实际的重要性的认识。他常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会。 1917年，一师放暑假时，便约上好友萧瑜，各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服和文房四宝，外出“游学”，体验生活，考察民情。游历中，与萧瑜谈人生，谈政治，谈历史。“雨伞行囊负一肩，头无冠带手无钱。察看河山千万里，如何整治寻本源。”这是与萧子升游学时合作的一首诗，首句与末句为作。通过“游学”不仅广泛接触社会的底层人士，还了解了农民的生活状况。一个月的走访调查，游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县的不少乡镇，行程共900里。回到长沙后，认真总结了这次游学的过程以及收获。他从心理上体会到了农民生活的艰辛。这样的“游学”，在校期间还进行过几次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平
江、浏阳几县，游历了半个多月。他日后养成的调查研究作风，从这里已可看出些端倪。
创办新民学会
一九一七年冬天，、蔡和森、萧子升等开始商量组织一个团体，立即得到大家的响应。 但是，要成立团体，首先得有章程。一九一八年三月，和邹鼎丞开始起草会章。一九一八年四月十四日，新民学会在岳麓山脚下的刘家台子蔡和森家里正式成立。到会的有、蔡和森、萧子升、何叔衡、萧三、张昆弟、陈书农、邹鼎丞、罗章龙等十三人，再加上没有到会的李和笙（维汉）、周世钊等人。这样，最初的会员就有二十余人。经过讨论，通过了会章，以“新民福建金融职业技术学院”为会名，以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨。会章还规定了几条纪律：“一、不虚伪；二、不懒惰；三、不浪费；四、不赌博；五、不狎妓。”看来，这是一个比较严格的团体。成立会上选举萧子升为总干事，、陈书农为干事。不久，萧子升去法国，会务便由主持。 新民学会是五四时期最早的新型社团之一。它的会章重点强调个人修养，政治性还比较含糊，一定程度上反映了和他的朋友们当时达到的思想水平。
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