2019-01-06
来源：《同舟共进》2009年第09期 作者：散木
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蔡和森（1895－1931），湖南人，中共早期领导人之一。“五四”时期旅法勤工俭学运动的发起人和组织者之一。中共第二、三、四、五、六届中央委员，中共第五、六届中央政治局委员、常委。革命烈士。 向警予（1895－1928），湖南人，土家族，中共早期领导人之一。中国马克思主义运动和妇女运动的先驱之一。1918年参加和蔡和森领导的新民学会，1919年组织湖南女子留法勤工俭学会，并亲赴法国勤工俭学。1922年加入中国共产党，是中共第一位女中央委员和第一任妇女部长。革命烈士。 “向蔡同盟”惊世骇俗 蔡和森和向警予是一对著名的革命情侣和革命夫妇。他们的结合，曾被称为“向蔡同盟”。 似乎是电视剧《恰同学少年》中的镜头：“五四”后不久，一批湖南青年男女登上“盎特莱蓬”号法国邮轮，赴法国开展“勤工俭学”运动。在一个月有余的漫长航程中，蔡和森、向警 予两人由一起观看日出、讨论和学习，最后谈及婚姻问题。当年他们都反对旧式婚姻制度，寻求新式“爱情”。当邮轮停靠在终点站马赛港时，他俩惊喜地发现爱情之舟原来已经扬帆启航了。在蒙达尼，他们开始了“勤工俭学”的生活，同时，两人经常交换诗作以表达彼此的“爱恋”及对“革命”的向往。1920年5月，在蒙达尼这个法国小镇，他们宣布结合，随之有了一本见证性的诗集《我们一起向上看》（一说《向上同盟》），分赠给大家，由此人们称之为“向蔡同盟”。常乐康 两人的好友获知这一消息后大为赞赏。1920年11月26日，毛在致罗学瓒的信中说：“以资本主义做基础的婚姻制度，是一件绝对要不得的事，在理论上是以法律保护最不合理的，而禁止最合理的自由恋爱……我听得‘小说肉蒲团
向蔡同盟’的事，为之一喜，向、蔡已经打破了‘怕’，实行不要婚姻，我们正好奉向、蔡做首领，组成一个‘拒婚同盟’。”原来，革命者如等，早年无一不是无政府主义者，这里的所谓“无”，是包括了人类“异化”的政府、国家乃至婚姻、家庭的。在他们看来，“向蔡同盟”似的男女结合，正是“拒婚同盟”的实践。随后，张申府和刘清扬，以及后来与杨开慧、李富春与蔡畅等的结合，都是“向蔡同盟”模式的翻版。
早在向警予担任长沙周南女校校长之时，人称“女圣人”，是品学兼优的女子。有一位名叫周则范的军官，支持女子教育，但条件是要向警予做他的二房夫人。向警予的父亲慑于周的权势，只得同意。向警予却死活不肯，她只身冲进周家反抗，并发誓“终生不嫁，以身许国”，后来及遇蔡和森（当时长沙有“湘江三友”之说，即长沙城里有三位青年思想最为先进：蔡和森、、萧子升），又双双负笈欧土，这两位志同道合的男女便发起了向封建制度和习俗的挑战。他们宣布实行“同盟”式的自由结合，众多青年纷纷引为先进而效仿。
敢于打破“死亡婚姻”也需要坦荡胸怀
“向蔡同盟”的结局是让人意料不到的。许久以来，这仿佛是一个禁区，被剥夺了“知情权”国际标准化机构的人们，兀自沉浸于对“革命与爱情”的迷恋中，历史的真相却非如此。
1921年年底，蔡和森等因参加和领导学生运动被法国当局遣送回国，不久，已怀孕的向警
予也回到了上海。1922年7月，在中共二大上，蔡和森当选中央委员，向警予当选候补中央委员。蔡和森担任了中央宣传部第一任部长，向警予则担任了中央妇女部第一任部长。这对恋人实践他们在法国结盟时的理想（当时他们双手共持《资本论》拍摄了一张新婚照片，向警予将照片寄给家乡的父母，在信中她说：“和森是九儿的真正所爱的人，志趣没有一点不同的，这图片上的两小也合他与我的意。我同他是一千九百二十年产生的新人，又可做二十世纪的小孩子”），开始为中国的马克思主义运动奋斗了。为此，蔡、向还共用了一个笔名－－“振宇”，在蔡和森主编《向导》周报期间，经常用这个笔名发表评论文章，而“振宇”就是固定资产贷款管理暂行办法“警予云南沉香”的谐音。在此后的革命岁月里，两人还生养了一双子女：蔡妮、蔡博。
然而，时间到了1925年初，随着另一个共产党人彭述之（后成为中国“托派”的首领）的介入，“向蔡同盟”遇到了挑战，最终宣告“解体”。对此，罗绍志在文章中说：向警予的“追求”，“不但表现在她对自由婚姻和美好爱情的向往，同时也表现在她对破裂婚姻和感情正视的态度。几十年前，他们敢于自由恋爱结婚……为众多国人不齿；而后又敢于打碎死亡婚姻，更是惊世骇俗。”这一番话，对不曾知晓其原委的人来说，想必会大吃一惊。
其实，“革命者”也是千人千面的，只是过去我们的描写太刻板太单一，掩盖了革命者鲜活的个性，久之则不免失真。比如蔡和森，曾与之同赴法国的冶金专家和侨民沈宜甲在《我所知道的早期之蔡和森》的回忆中说：蔡“受墨子影响很大，反孔反儒，又受家乡谭嗣同影响甚深”。蔡的一位同窗评论其人云：“蔡先生为人庄重严肃，不苟言笑，说话条条有理，初很动人。但经久总是那一套，只可使中小学生爱听，凡程度较高者则不见重。”这也是中国早期马克思主义者的实际状态，如蔡和森，“对本国人只有墨子、谭嗣同、三人，对外则每每提及列宁，甚少及马克思，因那时中国尚无此资料。但最令我头痛及生气者，即他口口声声云，俄人为世界牺牲，乃中国最好的朋友，中俄永无大战。我听了厌烦。和森只偏—方：一为只问政治革命，不及其他；一为此革命只以取消地主为最要，对其他建国之事则向不及”。
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