第12卷第1期2014年2月
芦潮港东北农业大学学报(社会科学版)
12(1)：67—71
fla格式F e b．2014论爱摩福斯特三部幻想小说中的原型 俄勒冈州火山爆发张莹
(福州大学，福建福州350000)
摘要：爱．摩福斯特在其早期创作的幻想小说中，创造性地运用源于原始自然崇拜和古希腊神话的原型意象以表达其对生命本质的解读。其创作思想与卡尔荣格的原型与集体无意识理论不谋而合，可以说，他是荣格原型理论的实践者。以《惊恐记》《另类王国》《始于科娄纳斯之路》为例，福斯特借助自然原型和人物原型，表现身处现代化进程中的个体心理意识，以及人与自然、人类之间的复杂关系，这些原型意象构成福斯特幻想小说的实质内容，亦是其长篇小说原型的主要源流。 关键词：荣格；原型；集体无意识；福斯特；幻想小说
北京空调器厂中图分类号：1106文献标识码：A文章编号：1672—3805(2014)01—0067—05收稿日期：2013-08-26基金项目：福建省社会科学基金项目“荣格原型视阈下的爱摩福斯特小说研究”(20128104)
作者简介：张莹(1968一)，女，福州大学外国语学院副教授，研究方向为英美文学。
爱摩福斯特是英国爱德华时期的重要作家和文艺评论家。我国文学评论界一直对其长篇小说颇为关注，相对而言，对其短篇小说的研究较少。学者大多着眼于人文主义思想、意象与象征、现代主义、性别与同性恋、帝国主义、殖民主义、女性主义和生态主义等阐释理论和方法，而对福斯特作品各类原型意象的解读不多，王成和张福勇①、李建波⑦曾撰写相关论文，但所涉仍是其长篇小说。英美国家具代表性的福斯特评论家中，仅W斯通、乔治汤普森较多地关注福斯特作品中的神话与原型。w斯通在《山洞与山：爱摩福斯特研究》部分章节中，论述福斯特在其小说中运用了荣格的原型，认为这是福斯特自身压抑的心理表现(指涉其同性恋倾向)；乔治汤普森关注福斯特小说中的神话和宗教原型，并在《爱摩福斯特的小说》一书中将其作品的神话象征与浪漫主义神话象征作了区别。
神话和原型是福斯特小说，特别是被他称为“幻想”的短篇小说之内蕴所在。这些原型随其创作生涯产生阶段性演变，因而应以联系和发展的眼光系统解读。本文运用荣格的原型批评理论，阐释福斯特幻想小说中的原型和意象，不仅有助于了解福斯特创作初期的生命观和哲学思想，洞悉其欲表现的爱德华时代工业社会对人的精神和意识带来的冲击，也有助于理解和探析其日后创作的长篇作品中其他原型和意象。
一、幻想——集体无意识的产物
福斯特的文学创作始于被其称为“幻想”的短篇小说。他在《小说面面观》中指出，幻想“暗指了超自然因素的存在”，幻想作品即“以‘幻想’的名义唤起所有栖居于低空、浅水与小山之中的生灵，所有的法翁(牧神)和德律阿得斯(森林女神)，所有记忆的失误，所有言语的巧合，所有的潘神和一语双关……”n，并列举了幻想的写作手法：“将神祗、鬼魂、天使、猿猴、怪物、侏儒、女巫引入日常生活；或是将普通人引入无人之境，引入未来、过去、地球内部，第四维空间；或是深入人格里层或将人格分割开来……”n，纵观福斯特
进出口差额①参见王成，张福勇：《“天使不敢涉足的地方”中潘神的象征呈现》，载《滨卅I学院学报》，2013年第1期，第113～115页。
索尼xperia mt27i②参见李建波：《美拉姆普斯之寻：福斯特两部小说的原型与主题》，载《外国文学评论》，1995年第2期，第55～60页。
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