志锐《廓轩竹枝词》（张家口至乌里雅苏台竹枝词一百首） 清代爱国将军志锐（1853－1912），用竹枝词记录“阿尔泰军台”，留下珍罕而绚丽的历史长卷。晚清多事之秋，驻守“滦阳营次”的志锐，“以其胞妹瑾、珍两妃贬贵人，降授乌里雅苏台参赞大臣，释兵柄。遂迂道出张家口，策马逾天山西绝幕”，阿尔泰军台竹枝词，就产生在这次旅途中。对志锐而言，这是何等巨大的人生反差。然志锐公，伟丈夫也，在别人眼中穷僻的荒原大漠，斯景在焉，在世俗看来贬黜发配的哀怨之旅，其乐多矣。是时，志锐“乃只身，率二、三僮仆，度天山，横绝漠，长途风雪。每到一台站，必有小诗纪之，成竹枝词百余首，襟怀冲淡，若自忘其为谪官投荒也者”。从竹枝词流露的一行心迹，一句一逗都在印证着他超然物我，和无修而证般的洒脱。金长城国际广告
其著《廓轩竹枝词》，或名《张家口至乌里雅苏台竹枝词一百首》，并随附小注，不吝为变体行纪，以草原民俗风景画的形式，记录阿尔泰军台站道场景，留下清代蒙古地区交通、政治经济、边疆风情风物等大量历史信息。竹枝词以风情风物的点缀、润，首尾一气呵成，对阿尔泰军台是很好的烘托和补充。此线阿尔泰军台，抑或外蒙古大商道，由于史载文字缺失，外蒙古地名索证困难，而倍显模糊朦胧。今得志锐竹枝词，如同面向草原开启一扇窗口， 军台地名、人物、风情风物应接不暇。阿尔泰军台今得以传，仰志锐公多矣。以下按上海图书馆存石印本录出。
志锐自序云：“古人行程，必纪其山川道里，险要形胜，考古证今，以示博富。锐不才，在滦阳营次，奉待罪乌里雅苏台之命，未许回京，迂道出口，行簏无书，未能援证。仅就军台各名，各旗风俗，与夫目之所见，得竹枝词百首。于山川形势，鲜有所关，聊为一己纪程，非敢云诗也。光绪二十一年六月初五日。穷塞主廓轩氏书于乌城参署之待时堂。
六十四台 计诗六十四首
风俗 计诗二十一首
杂咏 计诗十五首
共一百首”
张家口至乌里雅苏台竹枝词一百首
《大境门》
山居笔记pdf雄关夹峙真天险，乱石河流马不前。O P I
一自羯胡来入贡，丸泥不用靖烽烟。后注：“明永乐，称张家口为天险，设重兵守北边。国朝蒙古悉入版图，关不设戍，而谧安如堵。”
《察罕拖罗海·第一台》 前注：“译言白头岭也。”
察罕拖罗海得名，白头岭上赋长征。
居民慕化犹中俗，半畜牛羊半事耕。后注：“客民开垦颇多，蒙俗故因之渐易。”
《大坝口关帝庙》
壮缪祠堂势建瓴， 居然中外仰威灵。
焚香拜罢频回首， 南望边山数点青。 后注：“头台北行，上大坝，甚高，坝口有关帝祠。行者至此，有去国离乡之感。拜罢，回望张家口外诸山，俯视罗列，如儿孙矣。地势甚高，气候如秋，五月著棉衣。”
《布尔哈苏·第二台》 前注：“译言柳树沟，今存空名，并无柳矣。”
雨霖铃说课稿布尔哈苏在半山，当年杨柳已凋残。
征车到此浑无阻，两马齐驱换驾竿。后注：“北行到此，路宽，无辙迹，例换两马架竿，以利遄行。”
《驾竿车》
车前横木索綯穿，驾起浑如器在悬。
须识此中风浪少，稳于春水上天船。 后注：“车前横木，长丈余，以绳贯于辕，辕外二马。末端置鞍上。土人跨马急驰，二时可行六十里，车轮亦用七尺长轴，安于车尾，绝无倾覆、颠簸之苦。”
《哈留·第三台》前注：“译言貂皮也，哈留即海狗。在乌里雅苏台以目见之，非貂也。”
车声轧轧势如雷，十里黄尘滚不开。
章盖昆都迎道左，喧传已到哈留台。后注：“每台设章盖、昆都各一，领台兵二十名，章盖，品秩准防御，昆都，准骁骑校,俸饷亦如之。”
《鄂洛胡图克·第四台》前注：“译言井多也。”
台名鄂洛胡都克，一片玻璃诺尔湖。
水草丰肥人富庶，牛羊如蚁满平芜。后注：“台旁积水成湖、方广十数里，蒙语呼湖为诺尔，亦呼脑儿。”
《蒙古包》
浑圆如盖裹毡牢，小窦为门总不高。
中孔销烟兼透日，观天坐井首频搔。
《奎苏图·第五台》
路到奎苏沙碛多，车行高下尽陂陀。
每将碎石堆成冢，拜罢行人始敢过。后注：“沿路逢高坡，辄以碎石堆砌成冢，蒙人谓之'鄂波’者，庙也，拜而过之。”
《鄂波》 前注：“译庙也。”
叠石层层凸字呈，饮羊歃血达真诚。
中攒剑戟如林立，蒙俗多年本重兵。后注：“山顶碎石，堆砌如凸字形，实其中，顶则攒聚木削、弓矢、剑戟各器，缠哈达于上，四季礼拜，宰羊歃血为祭。”
《扎哈苏·第六台》
道路川平扎哈苏，幽人坦坦履长途。
驾竿两个乌拉乞，爱叶胡敦任所呼。后注：“驾竿者，名乌拉乞，'爱叶’缓也，蒙语；'胡敦’，速也，清语与蒙语，不时即呼而语之。”
《乌拉乞》
策马随行并驾竿，不分男女弁而冠。
译言唤作乌拉乞，苦力驰驱为应官。后注：“台兵应役，亦有雇债者，每送一台，得工资大茶半块，骑官马男、女一例。充当乌拉乞者，蒙语'效苦力之人’也。”
《明垓·第七台》
明垓土室筑平沙，棋布毡庐数十家。
男女望尘齐引领，争前来看使臣车。后注：“此台土室尚整洁，人家甚多。”
《双燕》
寒暄语双燕昵喃学语娇，多情相送路迢迢。
不依画栋雕梁去，来向毡庐伴寂寥。 后注：“自出口后，每到台必有双燕，由蒙古包中顶飞下，若有情虫慰火”
《察察尔·第八台》前注：“文结书此名，土人皆呼为'七岐尔’。”
七岐尔讹察察尔，语音到处不相同。
察哈尔旗台止此，从来驭外在居中。后注：“察哈尔属蒙古八旗，设立台站八处，为内外札萨克之冠。此居中，驭外之权衡也。”
《庆岱·第九台》
车辙青葱如麦垄，九台庆岱在山湾。
台官长跪迎天使，诚朴风犹见一斑。后注：“自九台为科尔沁王旗，台官皆于道旁跪迎，犹有尊君之意，可嘉也。”
《乌兰哈达·第十台》 前注：“译言红石也。”
乌兰哈达路修长，马去如飞鞭策忙。
百廿里程一时许，山花廖落马兰香。后注：“路经两山夹峙，石皆如垒成者，上生小树，自头台至此如见树，土人呼为'花果山’，马兰遍山，花繁似锦。”
《本巴图·第十一台》 前注：“译圆石也。”
一山乱石一山沙，驿路崎岖到本巴。
衣似悬鹑难被体，穹庐零落两三家。
《锡蜡哈达·第十二台》前注：“译黄石也。”
十二台程九百里，锡蜡官分大札兰。
土俗民情真化外，奶茶炒米是朝餐。后注：“察哈尔辖四十四台，此十二台为第一段，二段十一台，三段十一台，四段十台，每段设参领一员，副参领二员，蒙人呼参领为'大札兰’。”
碳炔
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议