中学生标准学术能力诊断性测试2022年12月测试
语文试卷
本试卷共150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读共（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
中国古代对美的看法，既有异，又有同。所谓“同”，即儒、道、佛各家相通相近、殊途同归、末异本同之处。中国古代对美的普遍看法大抵有如下数端： 一是以“味”为美。这是中国古代关于美本质的不带价值倾向的客观认识，可视为对美本质本然状态的哲学界定。从东汉许慎将“美”释为一种“甘”味，到清代段玉裁说的“五味之美皆曰甘”，文字学家们普遍将美界定为一种悦口的滋味。古代文字学家对“美”的诠释，反映了中国古代对“美”是“甘”味的普遍认识。孔子“食不厌精，脍不厌细”，听到优美的《韶》乐“三月不知肉味”。老子本来鄙弃欲望和感觉，但他又以“为腹不为目”为“圣人”的生活准则，并把自己认可的“大美”——“道”叫做“无味”之“味”，且以之为“至味”。
二是以“意”为美。这可视为中国古代对美本质当然状态的价值界定，其中寄托了中国古代的审美理想。中国古代美学认为，美是一种快适的滋味，这种滋味，主要不在事物自身的形质，而在事物所寓含的人化精神。这种精神既可以表现为审美主体审美观照时情感、直觉、意念的即时投射，所谓“物以情观，故辞必巧丽”（刘勰），“以我观物，故物皆着我之彩”（王国维），也可以表现为一种客观化了的主体精神。梅、兰、菊、竹，因为符合儒家的“君子”理想，所以成为历代文人墨客钟爱的对象。山、水、泉、林，因为是清虚恬淡的理想之境，所以成为道释之徒、出世之士心爱的栖身之所。古人主张:“文以意为主”，“诗文书画以精神为主”（方东树）。中国古代由此形成了“趣味”说。“趣”，即“意趣”;“趣味”，即“意味”。“趣味”说凝结了中国古代这样一种美本质观：有意即有味。 三是以“道”为美。这是中国古代关于美本质当然状态价值界定的另一种形态，也是中国古代以“意”为美的具体化。这当中寄托了更明显的道德理想。儒家以道德充实为美，如孔子说“道斯为美”，孟子说“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美”，汉代的赵岐对这句话的理解是“充实善信，使之不虚，是为美人，美德之人也”。道家也以道德充实为美。《庄子》有一篇《德充符》，明确把美视为道德充满的符号，个中描写了不少形体畸形而道德完满的“至人”“神人”。老子说“大音希声，大象无形”，庄子说“朴素而天下莫能与之争美”，“希声”“无形”“朴素”均是“无为”“自然”的道德形象。
四是同构为美。这是中国古代对美的心理本质的认识。人性“爱同憎异”，“同声相应，同气相求。”“百物去其所与异，而从其所与同。”这些是同构为美思想的明确说明。它源于中国古代天人合一、物我合
一的文化系统。在中国古代文化中，天与人、物与我为同源所生，是同类事物，它们异质而同构，可以互相感应。《淮南子》说得好：“天地宇宙，一人之身。”这种感应属于共鸣现象，是愉快的美。其实，在中国古代以“意”为美、以“道”为美的思想中，已包含主客体同构为美的深层意识。儒家认为“万物皆备于我”，“尽心而后知天”（孟子），“仁”是“天心”（董仲舒），“天理”即“吾心”，天地之美正是主体之美的对象化，因而呈现出某种同构状态。道家认为，大道至美。道体虚无，要把握到虚无的道体，认知主体必须以虚无清静之心观之，所谓“常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”（《老子》）。可见，道家所认可的至美之道，都是主体空无之心在客体上的同构。
五是中国古代尽管以“意”、以“道”为理想美，但并没有否定物体形式的美。“文”，在古汉语中有“文饰”、“美丽”之义。以“文”为美，就是中国古代关于形式美的思想的集中体现。“文”的原初涵义是“交文”、“错画”（许慎）之像，即形式之纹理或有文理之形式。因为这种特点的形式给人赏心悦目的愉悦感，所以“文”产生了“美”的衍生义。中国古代以“文”为美，体现了古人在偏尊道德美、内容美的同时，亦未完全忽视文饰美、形式美。在对待文饰美、形式美的态度上，重视“礼教”的儒家表现出强烈的“好文”传统。由于儒家思想是古代占统治地位的思想，经过历代统治者的大力倡导和身体力行，“好文”成为汉民族全社会的传统风尚。
以味为美、以心为美、以道为美、同构为美、以文为美，是中国古代关于美本质的普遍看法。它构成了中国美学美本质观的整体特。然而，仅仅注意到上述整体风貌上的特点还是不够的。深入进去看，
中国古代美学在对美本质的看法上还呈现出一定的学派差异，它们主要体现为儒、道、佛的差异。
（摘自祁志祥《中国古代美学思想系统整体观》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．中国以“味”为美的美学观点，与“美”字的本义有关。
B．老子崇尚“至味”，和他鄙弃欲望、感觉的倾向是矛盾的。
C．文人喜欢写梅兰竹菊，因为它们符合儒家的“君子”理想。
D．儒家思想认为天地之美和主体之美呈现出某种同构的状态。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．以“味”为美和以“意”为美的差异体现为对美的本质的认识是否有价值倾向。
B．中国古代的“趣味说”认为美不在事物的形质，而在于其所寓含的人化精神。
C．儒家和道家都提倡以道德充实为美，且他们所说的“道德”的含义是一致的。
静电场复习D．中国古代对美本质的普遍看法涉及到美的内容和形式，体现出了辩证精神。
3．下列有关中国古代审美观点的说法，不正确的一项是（3分）
A．荀子说的“不全不粹之不足以为美”体现了以“道”为美的观点。
B．《淮南子》中“物类相同，本标相应”体现了重视文饰美的倾向。
C．司空图提出的“美常在咸酸之外”体现了以“味”为美的观点。樟宜医院
D．邵雍说的“花妙在精神”体现了以“意”为美的观点。
4．作者说：“中国古代美学在对美本质的看法上还呈现出一定的学派差异”，请从文中举两个例子说明。（4分）
5．本文提出了五种对美的看法，这五种看法之间并不是割裂的，而是存在着一定的联系。请具体分析。（4分）
（二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
犯倔
陆涛声
他原是教师进修学校高级讲师，也是杂文家，年已古稀，依旧写作。他脾气有点倔，这回遇上了一点麻烦，又发倔劲。
是为一件小事：即主卧室门锁故障，内把手掉下来了。他自动手装上用螺丝刀把它拧紧，可是依旧会掉。老伴很急，催着他去工匠来修，因为前年他家失窃过一次，正就是他主卧室柜里，被偷走三千元现金、四件金首饰和一只翡翠玉镯，好在后来公安部门破了案，大部分追回了。无论老伴还是他自己，从此谨慎小心了许多，每天晚上，不光是大门上的锁上保
险，卧室门上的锁也必把保险拧上，才能安心睡觉。
小区附近没有专门修锁的店，在离他家约一公里处到一家五金店，兼卖锁，店主头有些秃顶。他问店主能不能修锁，店主说会，跟着来家里一看，却说坏得该报废了，得买新的，他店里有，买他家锁，他负责换装。其实锁才换了两年，不算旧，他真想另个专业修锁的来看看。可是老伴怕拖误而来不及当天修好，说还是干脆换新的吧。店主推荐了一款好的，一百八十元。有点超过他的心理承受能力，也只好心一横买了。 店主来给换装了。
没想到，新锁第二天就发生故障——钥匙转不动。这让他心里直犯毛，只好赶到店里去叫秃顶店主来修。店主却说今天有事忙，明天上午去。
宗法制这一夜卧室门不能锁，只能勉强关上。他和老伴都睡得不踏实。
第二天从上午一直盼到傍晚都没有来。傍晚他再去店主，店主又说今天太晚了，明天上午一定去。得又一夜房门不能锁，晚上又只能像昨夜一样随手把卧室门推上，心又悬了一宵。
没想到，第二天早上起身，那锁竟锁死，房门怎么也打不开，他与老伴无法出卧室，急得团团转。于是给儿子打了电话，儿子了个做钳工的朋友赶来。可是，大门防盗锁上了保险，即使有钥匙也不能打开。好在住的是一楼，钳工从卧室窗户爬了进来，却因钥匙插在房门外的锁孔里挂着，必须到卧室外开，也出不去。门上有个气窗，因受层高限制，镶了块固定玻璃，不能开与关，钳工不得不把玻璃拆下，“气窗”口子高不到三十厘米高，爬过去真是艰难啊……
钳工查出了故障的原因，是店主把锁心装反了。原来店主连装新锁都外行，说明修锁更一窍不通，却只想赚钱糊弄顾客。请来救急的若不是儿子的朋友，而是请工匠，会愿意从“气窗”硬挤爬过去吗？即使肯，又该付出多少费用？如果他住的是三层以上，那麻烦就大了。
钳工又查看了原先换下的锁，说其实并没有坏，只是有颗小螺丝滑牙。被店主欺骗买新的，多费了一
百八十元，连赶了三四趟来回十来公里路，还被锁在房里，多冤啊。他怨愤得胸口直发胀，一口气咽不下，决定去区消费者协会维权，便请钳工把新锁拆下，重个小螺丝把旧锁装上。
早饭后他要赶到区消协，乘公交得八站路，转两回车。老伴劝阻他说：“锁已经弄好，就算了吧，赶那么远的路，还得费口舌，这么大年纪了，不赚烦心不赚累吗？去店主把新锁退了就算了。”他说：“走了这么多趟路，儿子请了人家钳工还得对人家有交代，费这大劲，两夜提心吊胆，还遭受了这么多麻烦，可不能让店家这种欺骗行为合理化；再说，这种赖皮店主，未必肯收回新锁退还钱。”其实他正在赶编一本将要送出版社的杂文集书稿，时间宝贵着呢，可是他不管，一咬牙，还是坚持去了。
区消协接待他的是姓周的秘书长，女的，四十多岁，随即给店主打电话，叫过来协商处理。店主来了。他提出，一是退回新锁，退还一百八十元；二是给他造成麻烦和精神负担，还有交通费，还浪费了他写作时间，得象征性赔偿三十元；三是请了钳工来爬窗开锁、纠错，得赔工钱五十元。消协认为他的要求合理，动员店主履行。
店主却一条都不肯答应，还推说店里有急事离开了。隔了一天，消协召集双方进行第二次调解，店主又借口有事没到场。他问周秘书长怎么办？
周秘书长说我们只能调解，你可以打市长热线投诉，给店主加加压。
他就打了市长热线。第二天上午十点多，他接到了周秘书长的电话，说市长热线又把这事交给消协办理。消协警吿了店主，如果再不改正，就要把这次不诚信经营行为录入监管系统，到互联网上公示曝光；店主终于答应主动上门解决。他接完电话不到半小时，秃顶店主
果然上门来了，送来一百八十元锁钱加三十元赔偿和五十元钳工工钱。
可是，他并不满意，认为店主还应该受到处罚，下午又要去消协。
老伴说：“人家改正了你干吗还要去人家麻烦？”
他回老伴：“你不懂。”老伴没好气地说：“又犯倔！”
他赶到消协。周秘书长也跟他老伴观点一样，说：“老先生你的要求都满足了，你的权益得到维护了，怎么还不完呀？”
他说：“我个人的权益得到维护了，该谢谢市长热线谢谢消协。不过，我请他修锁，他就跟着上我家，还说锁坏得不能修了，说明他已涉及修锁业务，按理修锁之类要有公安部门备案，你们还得查查他是否有合法手续？如果没有，是否违法违规？要不要处罚？对顾客是不是欺骗，又该不该惩戒？”周秘书长两眼睁大发怔地看看他，那眼神也似在说：你老先生有点倔。
他又接着说：“维权不应只是为我个人权益不受侵犯，更应为杜绝今后侵权行为发生，为法规的权威、整个消费环境改善尽一份力，让别人也少受损失少遭麻烦。这也是为你们维权部门树立权威出力。不是吗？”
周秘书长终于敬佩地说，“老先生您说得对，觉悟真高，谢谢！我会按程序上报给我们分局的，也会督促分局对卖锁店进行检查，并且通报公安部门。”
他离开消协回到家，对老伴说，过几天如果消协不给他反馈，他还要去。
老伴没好气地说：“你这么发倔劲，赶西赶东费了这么多时间和精力，编杂文书稿都耽误了，值吗？”
他反问她：“那你说说，我写杂文又是为了什么呀！”
（选自《喜剧世界》，2021年第8期，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说用朴实的语调将一件件小事如行云流水般娓娓道来，但小事中又隐含着诸多社会问题。
B．小说中的“他”的老伴虽是次要人物，但也性格鲜明，在一定程度上反衬出“他”的倔脾气。
C．“店主给换装了”独立成段，意在突出换锁之迅速，同时也与后文的“故障”形成鲜明对比。
D．小说很有现实针对性，意在提醒各级消费者协会要强化监督管理职能，切实维护消费者的权益。
7．关于小说中有关周秘书长的片段，下列说法不正确的一项是（3分）
A．面对“他”的维权，周秘书长先是给店主打电话，后又建议“他”打市长热线，说明周秘书长有严重的推诿心理。
B．周秘书长认为“他”在权益维护之后就不要再继续追究了，说明她的思想意识还没有上升到维护法规威严的高度。
C．周秘书长从“两眼睁大发怔地看看他”到“终于敬佩”，说明她的思想已经有了较大的转变，认可了“他”的观点。
D．周秘书长最初称“他”为“你”，最后称呼“您”，这不仅仅是出于礼貌，更是从思想意识层面认可“他”的标志。
8．小说三次提及“他”写杂文的相关经历，你认为作者的意图是什么？（6分）
9．杨晓敏在《以丰富阅历写世道人心——陆涛声小小说简论》一文中认为陆涛声的小说“始终秉持现实主义的创作手法，从认知生活的角度来反映当代人的精神世界，力求作品有穿透
事物本质的力量”。请根据本文，说说你对这句话的理解。（6分）
空腔效应二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下列文言文，完成10～14题。
材料一：
人主之害，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；却贤者，行也，口行相反，而欲贤者之至，不肖
．．者之退也，不亦难乎！夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。
（节选自《荀子·致士》）材料二：
桓公问于管仲曰：“吾欲使爵．腐于酒，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳；然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害
霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。”桓公：“善。”子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范中行氏尊贤而
贱不肖
．．，其亡何也？”曰：“范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”
（节选自《说苑•尊贤》）材料三：
马周，博州茌平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪．其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之未至间凡四度遣使催促及谒见与语甚悦令直门下省授监察御史累除中书舍人周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，则便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄．吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚，亲附于朕，实藉此人，共康时政也。”
（节选自《贞观政要•任贤》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．太宗即日召之/未至间/凡四度遣使催促/及谒见/与语甚悦/令直门下省/授监察御史/累除中书舍人/
B．太宗即日召之/未至/间凡四度遣使催促/及谒见/与语甚悦/令直门下/省授监察御史/累除中书舍人/
我们想去的地方
C．太宗即日召之/未至/间凡四度遣使催促/及谒见/与语甚悦/令直门下省/授监察御史/累除中书舍人/
D．太宗即日召之/未至间/凡四度遣使催促/及谒见/与语甚悦/令直门下/省授监察御史/累除中书舍人/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．材料一和材料二中的“不肖”意思相同，都是指“对父母不孝顺的人”。激光放大器实验
B．材料二中的“爵”是古代的盛酒器，与“爵位”中的“爵”含义不同。
C．材料三中“太宗怪其能”的“怪”与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”用法不同。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议