断竹、续竹：麦田里的五千年守望
作者：许诺
象征图形来源：《齐鲁周刊》2015年第11期
“人人做诗人，个个当画家”
1907年，俄罗斯汉学家阿克列谢耶夫由北京乘火车到达天津，然后租船顺大运河南下来到古镇杨柳青。阿克列谢耶夫后来在《1907年中国纪行》中写道：“我不知道世界上哪一个民族能像中国人民一样用如此朴实无华的图画充分地表现自己。这里描绘了他们多彩的生活、神奇的世界，有讲述传说、寓言、神话的;有进行道德教育、针砭时事的;有漫画，桃符，画谜;还有张灯结彩和披红挂绿的年画。”
阿克列谢耶夫没有想到，半个世纪后的时代，中国还会出现声势浩大的农民画运动。当时为配合生产，全国上下兴起壁画热潮，“人人做诗人，个个当画家”的口号风靡一时。由于农民们一手拿锄头，一手执画笔，其绘画作品表现形式夸张，普遍存在着乌托邦式的狂想和政治功利主义的痕迹，同时又带有鲜明的浪漫主义彩，表达人类改造自然的勇气和力量。爆震伤>磁控管
太师庄中学
进入1960年代，优秀的美术工作者脱颖而出，他们把以墙壁为载体的壁画，转变成以纸张为依托的艺术形式，农民画这一新的艺术形态开始萌芽、生长。绘画题材也由“大丰收”向表现农村现实生活过渡，如摘棉花、打井等。由于这些作品的作者都是农民，“农民画”的叫法也就由此而来，寓意为“农民画的画儿”：画风淳朴，带有泥土的芬芳。
如果稍一追究就会发现，凡是农民画著称处，都有坚实的民间基础：200多年前，辽源东丰人为装饰房屋，在纸糊的天棚上进行彩绘产生了彩棚画;陕西户县一向以剪纸、刺绣、编织等传统艺术和工艺技术传世;而河北农村曾经家家烧炕，并在炕周围贴上“炕围子”，木板炕围画以传统戏曲故事和吉祥物为主要的描绘对象，这也是后来辛集农民画的主要题材。汉源论坛
从梵·高到杰出的农民艺术家
梵高在倒立摆1889年12月的信中写道：“我最近的一次写生是关于村庄的风景。在那里，修路工人和村民每天都在巨大的梧桐树下辛苦地工作着。”他试图用画笔捕捉发黄的叶子，并以强烈的彩和颤动的笔法，给景注入了紧张的活力。油画上部，树冠组成了一个黄的华盖，投下一片明亮的影子：梵高一直将这种黄和永恒联系在一起。
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