1. 季羡林的一生经受
季羡林，1911年生于山东清平（今并入临清市）。
6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。
7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育学校读书。 10岁，开头学英文。
12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东高校附设高中。 18岁，转入省立济南高中 1930年，考人清华高校西洋文学系，专业方向德文。
1945年1O月，二战终结不久，即匆忙束装上道，经瑞土东归，"犹如一场春梦，十年就飞过去了"。 1946年5月，抵达上海，旋赴南京，秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤，被聘为教授兼东方语言文学系主任，在北大创建该系。 学术著作有《中印文化关系史论丛》（1957年）、《印度简史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起义》（1985年）等。 1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。网络辅导
1954年、1959年、1964年当选为其次、三、四届全国政协委员。并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。
1978年复出，连续担当北京高校东语系系主任，并被任命为北京高校副校长、北京高校南亚讨论所所长。当选为第五届全国政协委员。 总抗氧化能力扩展材料：季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际闻名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、训练家和社会活动家。
历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城高校名誉校长、北京高校副校长、中国社会科学院南亚讨论所所长，是北京高校的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。
参考材料来源：百度百科——季羡林。
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季羡林先生生于1911年8月，山东省清平县人。他上高中时即发表过数篇短篇小说，1930年入清华高校西洋文学系，专修德文，其间发表散文和译文多篇。1935年，风华正茂的季羡林进入德国哥廷根高
校主修印度学，先后把握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，他发表论文多篇，获得国际学术界高度评价，奠定了本人在国际印度学界的地位。1946年季先生回国受聘为北大教授，掌管创办东方语言文学系，开辟我国东方学学术园地。1956年他当选为中科院学部委员。1978年后曾任北大副校长、中国社会科学院南亚讨论所所长等职。
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3. 季羡林的生平引见，短一点
季羡林，（1911.8.6—2009.7.11 早8:20），字希逋，又字齐奘。闻名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他通晓12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京高校副校长、中国社科院南亚讨论所所长。1911年8月6日诞生于山东省临清市康庄镇。
蔡星辰北京高校教授，中国文化书院院务委员会主席，中科院院士，中国语言学家，文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。对印度语文文学历史的讨论建树颇多。
著作书目：
说唱音乐《中印文化关系史论丛》（论文集）1957，人民
《<；罗摩衍那>；初探》（理论）1979，外国文学
《天竺心影》（散文集）1980，百花
《季羡林选集》（散文集）198O，香港文学讨论社
《朗润集》（散文集）1981，上海文艺
《季羡林散文集》1986，北京高校出版社
经典语录：
对待一切和善的人，不管是家属，还是伴侣，都应当有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许故弄玄虚；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。 依据我的观看，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不晓得本
人是坏人的，是毒物的。我还发觉，坏人是不会改好的。
好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也盼望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不行能的。
时间流失，一转瞬，我已经到了望九之年，活得远远超过了本人的预算。有人说，长寿是福，我看也
不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态一直保持平衡，心情一直保持稳定，此亦长寿之道。
本人生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑本人生存不考虑别人生存，这就是恶。
“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”
“就是不肯定把全部的话都说出来，但说出来的话肯定是真话。”
“我快一百岁了，活这么久值得。由于虽然国家有这样那样不行避开的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。”
“我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。”
“最终两句话是——‘国之魂魄，民之肝胆，矗立东方，亿万斯年’。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。”
好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也盼望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不行能的。
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
西方实行的是强硬的手段，要“制服自然”，而东方则主见采纳和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做伴侣，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”
你们的生命只要和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。
做人要狡猾，学外语也要狡猾。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这就是窍门。这个分类只是一个也许的状况。
4. 季羡林的一生事迹
生态文明体制改革总体方案
著作书目：《中印文化关系史论丛》（论文集）1957，人民《<；罗摩衍那>；初探》（理论）1979，外国文学《天竺心影》（散文集）1980，百花《季羡林选集》（散文集）198O，香港文学讨论社《朗润集》（散文集）1981，上海文艺《季羡林散文集》1986，北京高校出版社次要著作：《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发觉并证明白语
尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典
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