张氏起源考异
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关于张氏起源，历代学者及谱家歧说纷纭，聚讼莫一。争论的焦点概括起来主要在以下三个方面：
<；一> 始祖所自出
或曰黄帝。《风俗通》：“张氏，黄帝第五子挥，始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉。”《广韵》：“本自轩辕第五子挥，始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉。”《姓解》：“张氏，出自轩辕第五子挥，始造弦弧，以张网罗取禽鸟，世掌其职，遂以为氏。”《路史》：“（黄帝）次妃彤鱼氏生挥及夷鼓，挥次第十五子，造弧矢及司率罟，受封于张，为弓氏、张氏、李氏、灌氏、叱罗氏、东方氏。”张浚、张士镐《张氏统宗世谱》：“黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥。”《姓氏考略》：“黄帝子挥造弧矢，受封于张，后为弓氏、张氏，望出太原。” 或曰黄帝子青阳。《世本》、《元和姓纂》：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”《万姓统谱》：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧，为张氏。” 或曰黄帝子少昊。《新唐书·宰相世系表》、张宪、张阳辉《张氏统宗世谱》：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”《古今姓氏书辩证》：“张氏，出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏
第五子挥为弓正，始制弓矢，实张罗以取禽鸟，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”《姓氏急就篇》：“张氏，自轩辕子少昊第五子挥始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉。”
或曰解张。《通志·氏族略》：“张氏，世仕晋，晋分为三，又世仕韩，此即晋之公族，以字为氏者。谱家谓：黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，赐姓张氏。此非命姓氏之义也。按晋有解张，字张侯，自此晋国世有张氏，则因张侯之字以命氏，可无疑也。赵有张谈，韩有张开地，赵韩分晋，皆张侯之裔也。”《诗》云：“侯谁在矣，张仲孝友。”可知其谬矣。
或曰韩后姬姓。《潜夫论·志氏姓》：“留侯张良，韩公族姬姓也。秦始皇灭韩，良弟死不葬，良散家赀千万，为韩报仇，击秦始皇于博浪沙中，误椎副车。秦索贼急，良乃变姓为张，匿于下邳。”袁桷《张氏宗谱序》：“张姓出于姬姓，至周而氏者祖于韩，其得望者十二，曰襄阳，洛阳，河东，始兴，冯翊，吴郡，平原，清河，河间，中山，曰魏，曰蜀。”《史记》：“为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”刘向《高士传》：“初张良易姓为长，亡匿下邳。”可知其亦谬矣。 <；二> 得姓由来
或曰氏于赐。《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏书辩证》（见上）。《风俗通》：“张、王、李、赵，皆黄帝所赐姓也”。或曰氏于官。《世本》、《元和姓纂》（见上）。或曰氏于职。《广韵》、《姓解》、《姓氏急就篇》（见上）。或曰氏于国。《路史》：“（黄帝）次妃彤鱼氏生挥及夷鼓，挥
二恶烷次第十五子，造弧矢及司率罟，受封于张，为弓氏、张氏、李氏、灌氏、叱罗氏、东方氏”、“张，挥之封。”《姓氏考略》（见上）。
<；三> 发祥地望
或曰河北清河。张浚、张士镐《张氏统宗世谱·得姓郡望》：“吾张氏得姓者，自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥，观弧矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城，国于青阳，后改清河郡，此张氏得姓之由，而望清河郡者独最。”
美利坚族或曰山西太原（尹城）。张宪、张阳辉《张氏统宗世谱·本源纪》：“尹城派，始祖挥公，
受封之国在山西太原府属之地．挥生昧，为玄冥师。昧生台骀，能业其官，宣汾洮，障大泽，以处太原，帝嘉之，封诸汾川，掌水旱厉疫之职，即山川之神也。世飨其祀，今太原县有庙存焉。”后世族谱多沿此说。
或曰古张国（今山西永济市）。《路史》、《姓氏考略》（见上）。
或曰河南濮阳。今人学者如周宝珠、朱绍侯、程有为、王大良、谢钧祥、陈昌远、史国强等多有论述。
以上诸说，盖因古之氏族著作阙失，后世学者茫然追溯所致。张挥为张氏始祖无疑。发祥地望之争也许正揭示了上古张氏先民迁徙路线！综观诸家观点，在此笔者不妨再提一说，纯属一家之言，阅者鉴之。
始祖挥公，黄帝曾孙，生于清河，长于曲阜，官于濮阳，封于永济，裔孙昧公，入晋治水，昧子台骀，子承父职，渲汾障泽，封于太原，三卿分晋，去晋仕韩，秦统六国，滋衍天下。
对于挥公所出，笔者倾向于少昊。《路史·疏仡纪·少昊》载：“少昊，青阳氏，纪姓，名质，是为挈，其父曰清，黄帝之第五子，方雷氏之甥也，胙土于清，是为青阳。”据此可知，少昊为黄帝之孙，其父名清，封于清，即青阳氏。《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，姓公孙，名曰轩辕。居轩辕之丘，娶西陵之女曰嫘祖，生二子，其一曰玄嚣，是为青阳。”由此可知清即玄嚣也。腺苷蛋氨酸
相传炎黄阪泉之战后，黄帝成为中原部落盟主。九黎部落首蚩尤成为黄帝最大的敌人，为了保卫新生政权，黄帝在黄淮之间与九黎接壤之处筑起一道防线，派长子玄嚣驻守青阳(今河北清河)，次子昌意驻守乐昌(在青阳之南，今河南濮阳南乐县，汉属东郡，治内有昌意城遗址，相传为昌意所筑)，炎帝残部驻守陈(今河南淮阳)。因戍边有功，玄嚣被分封于青阳，号青阳氏。玄嚣去逝后，其子质袭青阳氏。挥公可能生于质驻守青阳之时，因青阳为其祖籍，故曰张氏发祥于清河。
可持续发展的内涵其后涿鹿之战，黄帝大败蚩尤，采取分黎以制黎的政策分化九黎，《拾遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。”邹屠之地即九黎故地，青阳氏质被委派治理东夷，赐名挈，黄帝逝世后，挈即帝位于穷桑(今山东曲阜)，故曰帝挈。东夷原本太昊及蚩尤遗裔，因挥公发明弓箭并在当地推广使用，故曰夷。夷即负弓之人(一人弓)，夷之谓当在弓箭发明之后。《离骚·经》、《山海经·西山经》及《淮南子》载少昊又名“西皇”、“白帝”、“西方之帝”，可知少昊并非东夷土著。挥公幼年随父帝摮长于穷桑，弓箭的使用大大促进了当地生产力发展，帝挈因“能修太昊之法”，故被称作少昊。
据上，黄帝至挥公世系如下:
黄帝一一玄嚣(名清，封于青阳，号青阳氏)一一质(名挈，袭青阳氏，代治东夷，建都穷桑，能修太昊之法，故曰少昊)一一挥。
少昊逝世后，高阳氏即位于帝丘（今河南濮阳），即帝颛顼。挥公因发明弓矢，被颛顼赐姓张氏，官弓正，主祀弧星，封于张（今山西永济）。挥公一生辅佐颛顼。《路史·疏仡纪·黄帝纪上》：“挥…造弧矢及司率罟，受封于张”，《路史·国名纪》:“张，挥之封。”挥公作为黄帝嫡胄、弓箭的发明者封于张不无可能。古张国，今山西永济市东。 后共工(炎帝后裔)与颛顼争帝，怒触不周山(今山西长子县，实为地震)，引发滔天洪水，挥公裔孙(子还孙无从考证)昧公被派入晋治水。《淮南子•天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”《通鉴纲目·前篇》：“少昊金天氏次妃生般(疑即挥公)，为弓正，制弓矢，主祀弧星，封于尹城，有子曰昧，为元冥师于高阳之世。”元冥师即治水官吏。
其后昧公之子台骀，子承父职，采用渲堵结合之法，成功治理了山西洪水，被颛顼分封于汾川(太原附近)。《左传·昭公元年》：“(前542年)晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沈、台骀为祟，’史莫之知，敢问此何神也？”子产曰：“……昔金天氏有裔子曰江都市仙女镇中心小学
昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处太原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。”
据考证，上古时代，汾河本由北向南至三门峡注入黄河，后由于晋南一带地壳运动频繁，中条山不断隆起，致使汾河下游河道中断，发生汾水与洮河(今涑水)争道的现象，造成晋南大面积洪灾。大概在此时，昧公父子，肩负治理汾河的重任，奔波于三晋大地。后台骀公经过细致勘测，从侯马西折新凿河道直通黄河，使汾、洮二水分流，晋南从此成沃野。台骀因治汾有功，被誉为“华夏治水第一人”。帝颛顼嘉之，封诸汾川，张氏盖由是定居太原。台骀死后，当地百姓奉之为汾神，为其立庙造碑。今山西太原、宁武、汾阳、侯马均保留有台骀神庙。其中侯马台神庙始建于晋平公时(前557-532)。五代后晋天福六年（941），台骀公被追封为“昌宁公”。宋真宗天禧四年（1020）又被追谥为“灵感元应公”。 《姓氏考略》载：“黄帝子挥造弧矢，受封于张，后为弓氏、张氏，望出太原。”《左传》：“杜预注曰：‘太原，晋阳也，台骀之所居’”。据史载，远古时期太原盆地一片汪洋，滔滔汾河在此汇聚成烟波浩瀚的晋阳湖。后台骀宣汾障泽，“打开灵石口，空出晋阳湖”，民肇始
处太原。前497年，晋卿赵简子派家臣董安于筑城于此，始称晋阳。后又派家臣尹铎加固，智氏围晋阳，晋阳城屹立如初，赵襄子赞尹铎固城足食之功，遂将晋阳城改为尹城。据族谱学家张海瀛先生考
证尹城在今太原晋祠南五里的王郭村。王郭村西五里有天龙山，东麓神仙峁下有青阳河，古有青阳庙，祀张氏先祖少昊青阳，张孟谈配享。战国初，张孟谈相赵襄子抗智伯解晋阳之围，功成身退，隐于“负丘”，亦即此也。
综上，上古张氏先民可能迁徙路线：挥公出生于青阳（清河），幼年随父少昊长于穷桑(曲阜)，成年随颛顼官于帝丘（濮阳），观弧造弦赐张姓，受封于张（永济）。共工与颛顼争帝引发洪水，昧公入晋治水。台骀继父业，宣汾障泽封汾川（太原附近），张氏先民由此定居太原。至三卿分晋，张氏去晋仕韩。秦统六国，遂滋衍天下。
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