115079 艺术理论论文
李瑞海
唐传奇《柳毅传》艺术特简析
唐代的小说――唐传奇，它汲取了古代神话、史传文学和六朝志怪小说的营养，把处于雏形状态的小说，发展到成熟的新阶段，在我国小说发展史上有着非常重要的意义。 李朝威的《柳毅传》，则是唐传奇中的杰出代表。它写的是人神恋爱的故事，将神怪、爱情、侠义三者交织在一起。故事完整，结构严谨，人物形象鲜明，想象奇特，具有浓厚的浪漫主义彩。情节曲折有致，语言简洁流畅、生动传神。 一、故事完整，结构严谨
《柳毅传》故事完整，结构严谨，作家对材料的剪裁也很得体。这一特，深受史传文学的影响。史传文学中的人物传记，往往非常注重结构上的严谨完整。比如《史记》中的人物传记，有关这个人的姓氏、家世、性格、主要事迹以及功过是非，都有完备的叙述，最后作
者还要对这个人物进行简要评论。它对人物生平事迹的记叙，又不像记流水账那样每件事都记录，而是经过严格的选择，选取最能表现人物性格的进行叙述。唐传奇也是这样，它的故事首尾完整，但又不是刻板地按照时间顺序去记叙人物的一生，而是抓住最能表现人物性格，最能体现作者创作意图的中心情节有重点地进行描写。
《柳毅传》叙述层次分明，故事发生的时间、地点，事情发展的来龙去脉交代得非常清楚，它是紧紧围绕柳毅和龙女之间的爱情展开叙述的。小说先写柳毅科举考试落第，准备去和同乡告别，在路旁遇上龙女。龙女向柳毅哭诉：自己嫁了纨绔子弟，受到公婆虐待，请求柳毅给自己的父母报信。接着柳毅照龙女说的方法进入龙宫，面见洞庭君并将龙女的书信交给他，龙女得以回到龙宫，随后钱塘君酒后逼迫柳毅与龙女成婚，遭到柳毅拒绝。后来柳毅回乡，娶了卢氏，最后才知道卢氏就是龙女，二人互叙衷肠，幸福地生活在一起。最后作者出来交代写这篇小说的缘起。 蝉式
餐饮业和集体用餐配送单位卫生规范 《柳毅传》的结构层次分明，故事脉络清晰，它以时间为序，采用多种叙事方式，使故事引人入胜。如龙女的不幸遭遇是通过龙女之口讲述的。到后来，柳毅娶了两次亲，结局都很不幸，最后娶了卢氏，发现她很像龙女，试探地向卢氏提起往事，而卢氏却说：“人世间
怎么会有这样的事理呢？”直到他们的孩子出生，卢氏才承认自己就是龙女，并叙述了柳毅离开龙宫之后的事情。二人互诉衷肠，从此心心相印，最后成仙。由此可见，这篇小说故事完整，结构严谨。
北京市朝阳区环保局 二、人物形象鲜明
《柳毅传》为我们塑造了几个栩栩如生的艺术形象，是它在创作上的一大亮点。《柳毅传》主要人物有四个：柳毅、龙女、洞庭君、钱塘君。这四个人物个性鲜明，跃然纸上。在这四个人物中，又数柳毅、钱塘君二人的个性最为鲜明。
柳毅是一个侠义之士，他怀有强烈的正义感和同情心，急人之困，见义勇为，又不求报答，面对强权刚直不屈。虽然他科考失意，但并未消沉堕落。遇到面带愁容的龙女，他主动上前询问，足见他对苦难者的同情与关怀。当听说龙女所受的委屈和送信的请求，不禁义愤填膺，将自身的挫折和失意全然置之度外，慨然允诺。一个月后，柳毅回到家乡，就去洞庭访问，说明他重诺言，言出必行。待到他替龙女送了信，龙女得以回到龙宫后，面对洞庭君、钱塘君、龙女的感谢，他沉稳谦恭，并不居功自傲。而当钱塘君借酒意以威势压人，想要强行把龙女许配给柳毅时，虽然柳毅也喜欢龙女，但他克制私情，坚决捍卫自
己的尊严，义正言辞地回绝。
钱塘君是一个被刻画得极为成功的人物，在他身上既有神武勇猛，嫉恶如仇，敢作敢当的一面，又有粗犷鲁莽，知错就改的一面。他勇猛率直，当听到侄女被欺，不顾一切去为侄女报了仇，并上报天帝，敢作敢当。但他也有缺点，在酒后对柳毅逼婚，则显示出他的粗犷鲁莽，恃强骄横的一面。但是，这也更符合钱塘君的身份。当他的好意遭到柳毅的拒绝后，他能认识到自己的不足，勇于承认自己的错误，诚恳地向柳毅表示歉意，最后和柳毅成了好朋友。
《柳毅传》之所以在塑造人物方面取得了巨大成功，是因为采用了多种手法来塑造人物。归纳起来，有以下几个方面：
首先，通过个性化的对话，来表现人物的个性。如洞庭君和战后归来的钱塘君的一段对话：“君曰：‘所杀几何？’曰：‘六十万。’‘伤稼乎？’曰：‘八百里。’‘无情郎安在？’曰：‘食之矣’。”问得急促答得干脆，将两人的性格表现得非常鲜明。一个是非常急切焦虑，一个是快人快口。问者专注、急切，答者坦然、快意。
其次，采用对比、反衬等表现手法，来写人物。如，以柳毅的落榜遭遇，反衬出他的急人所困，见义勇为；以钱塘君的粗犷鲁莽，反衬出柳毅的沉稳谦恭，等等。
九章律 再次，采用正面描写与侧面描写相结合的表现手法。例如，柳毅看到钱塘君冲出宫去救人的那一段，通过柳毅的大惊失侧面表现当时惊心动魄的情景，从而形象生动地写出钱塘君刚直勇猛、嫉恶如仇的性格。
三、运用浪漫主义手法，想象丰富奇特
《柳毅传》讲述的是人神恋爱故事，具有浓厚的浪漫主义幻想彩，充满了神奇的想象，反映了人们追求幸福婚姻生活的美好愿望；这篇小说之所以能够打动人心，与它洋溢着积极浪漫主义幻想彩是分不开的。在人们的思想中，神是人间的主宰。人和神恋爱，自然是人们心中的一种美好愿望。中国魏晋时期的小说集《搜神记》中，有《董永》一篇，讲的是董永至孝，而又家贫，因为父亲的丧事欠了主人的债务。因为他的孝顺，感动了天帝，所以天帝命令织女下凡，和他结为夫妻，帮助他偿还债务。织女仅仅用了十天工夫，就完成了任务。当然，这个故事主要是强调董永的孝，织女肯下嫁给他，主要是看中他是孝子。这是一个人神结为夫妻的故事，但强调的并不是董永和仙女的爱情，后世的戏剧在
改编后都增添了有关董永和仙女之间的爱情生活描写，从而丰富和发展了这个故事的内容。由此可见，人神恋爱一直是人们心目中的一种美好愿望。《柳毅传》中，龙女是封建社会中千千万万不幸妇女的化身，龙女婚姻的不幸，根源在于父母包办婚姻制度的不合理。人们更希望恋爱自由，与相爱的人结为夫妻。而柳毅作为人间的一个正人君子，将不幸的龙女救出火坑，最终几经波折，和龙女结为夫妻，符合千百年来人们的美好愿望。 《柳毅传》洋溢着浓厚的浪漫主义彩，这与它丰富奇特的想象是分不开的。龙王的女儿遭遇不幸，竟托人间凡人柳毅传书，传书需要进入龙宫，进入龙宫的方式也很奇特，按照这种奇特方式，柳毅真的进了龙宫，见到人世间没有的奇景，还见到水府龙宫奇特的人，以及他们的不同凡响的举动。作者大胆地驰骋想象，使文中龙宫的种种景象、人情，带上一种奇幻而美好的彩。
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