读书心得——《格林童话》中中世纪德国社会的浪漫主义
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刘廷析《格林童话》的大名可谓如雷贯耳，《白雪公主》《睡美人》《小红帽》等故事更在世界各国被翻译成各种语言，广为流传，脍炙人口。人们普遍把它看作给儿童的睡前故事，认为它不过是哄小孩子的“王子公主幸福地生活在了一起”的天真桥段。事实上小时候我不仅仅当成睡前故事听了，认字后还把自己家里那本《格林童话》看得“厚”了一倍，真正无数次地看了又看，读了又读，书页看旧了脏了书壳也掉了，没少招惹有爱书洁癖的妈妈的责备，她收走我再翻出来，不记得有多少次了，吸引儿时我的正是那些美好的大团圆结局，以及主人公们总能得到各种各样神奇的帮助。我太喜欢了！我估计那时妈妈一点也不理解我对《格林童话》的“手不释卷”。而儿时的我不理解的是，童话背后所包含的那些现实基础。以至于今天我手拿自己儿时的《格林童话》，动念写写它，却不知道自己看的这是哪个版本了。 实际上，《格林童话》是德国浪漫派文学重要的代表作。其中的故事主要诞生于中世纪时期，19世纪被格林兄弟整理编撰而成。它极其忠诚地反映了中世纪时德国的社会现状，有极强的两面性，是一部值得深入分析的作品。本文将从《格林童话》中的三种矛盾入手，试着分析一些幼时没有看懂的内涵。
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一、体现出价值观的两面性
善恶因果的公平性
善良正义，勤劳勇敢的人在《格林童话》中总会有很好的结局，而企图阻挠正义主角的反派永远都没有好下场。小红帽安全地回家了，所有的好姑娘都和王子幸福地生活在一起；而大灰狼被开膛破肚，所有的恶毒巫婆，继母都遭到了残酷地惩罚。这样的结果让读者非常满意——善良的人应当有这样的奖赏，坏人则是活该，罪有应得。
实际上这样的结局几乎是所有浪漫主义文学通用的标准结局。这是一种浪漫主义绝对公平的价值观体现：付出一定会有回报 ，“老天不开眼”这样的事一定不会发生。在现实中，这样绝对的美好和公平当然是不存在的，现实中往往是“好人不长命，祸害留千年”。童话中的“因果论”也只能是人们聊以自慰，教育孩子向善时的幻想而已。
社会阶级的不公平性碳纳米管
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童话中主角的阶级几乎无一例外都是贵族。要么是生来就帅气美丽的王子公主，要么是遭到诅咒的落难贵族，即使出身平民人家，最后也会得到王子或公主的垂青，走上贵族的道
路。给好人最大的奖赏，似乎就是让他（她）在历经磨难后成为舒舒服服的贵族，统治阶级。这样的设定自然和当时的阶级脱不了干系。
中世纪时，农民以租佃的方式领有土地，为此必须按期和按一定数量向领主完纳赋役和服劳役，领主对农民则有“保护权”、奴役权和司法权，他们完全依赖农民的贡赋生活。11世纪到12世纪的德国，封建化进入新阶段，贵族攫取了大量土地领有农的土地，形成大封建领地制，农民成为世袭依附农和农奴，底层人民生活得极为艰辛，因而在浪漫主义幻想中，贵族的生活就是最好的生活，让一个人成为贵族，似乎就是对他（她）最好的回报。《格林童话》中的等级观念，真实反映了当时人们对等级差距的态度和认识。
对劳动者智慧的歌颂
在《聪明的农家女》中，农夫因不听女儿明智的建议被国王逮捕，他的女儿奉命去见国王。国王说如果她真是这么聪明，他要给她出个谜语，如果她能猜到，他就释放她的父亲。国王让她：“你上我这儿来，既不穿衣服，也不能光着身子，既不骑马，也不走路，既
不走在路上，也不走在路外。要是你能办到，我就娶你为妻。”于是农夫的女儿就回去了。她脱光了衣服，拿来一张大鱼网钻进去，再一圈一圈地用网裹满全身，这样她就没穿衣服也不是光着身子；然后她租来一头驴，把鱼网拴在驴尾上，这样驴就得拖着她走，所以她既不骑马也不走路；而且，驴只能沿着车辙拖她，使她只能用大脚趾头点地，这样就既不在路上，也不在路外啦。当她这样来到国王面前时，国王不但释放了她的父亲，还娶她做了自己的妻子，并把王室的全部财产交给她掌管。
《聪明的农家女》是《格林童话》中歌颂劳动者十分典型的一篇，而它并不是个例。《格林童话》的故事有一个十分有趣的现象，平民家的孩子往往勇敢能干，善良聪明，集所有优秀品质于一身；反观国王贵族，要么吝啬刻薄，要么蠢笨无能，没少被老婆下属愚弄。此时的人们已经意识到了劳动者的价值，童话中常歌颂劳动者身上美好的品质，在一些童话中劳动者甚至奋起反抗，大快人心地惩罚了吝啬无良的富人。这是一种积极的浪漫派想象，肯定了劳动者的价值和能力。
对劳动者困境的反映
我幼时读《格林童话》时没有发现一个事实：贵族虽道德败坏，愚不可及却生活得称心如
意；许多平民的孩子虽然极为聪明勤劳，却没有能力接受教育。男孩子只好被送去做学徒，女孩子就拼命纺纱，尽量嫁个好人家。生活中，这些孩子长大后大概就会成为一个鞋匠，木工或者纺纱工；在格林的童话中，他们却凭着自己的技艺，智慧或奇遇改变了自己的一生。《聪明的小牧童》里的小牧童凭着机智住进了皇宫；《霍勒太太》中的继女因勤劳得机遇变成金姑娘，而亲生女因为懒惰就成为一个全身挂满沥青的脏姑娘。这都是其中的代表。
其次，在老实的好人受人欺负，走投无路时，常有善良的仙女或者灵仙的动物出现，拯救他们于水火之中，为他们完成不可能的任务，告诉他们惩戒坏人的方法。这一类故事如《穷磨坊小工和猫》中的小工傻汉斯遇到了会魔法的“小花猫”，并给“小花猫”做了七年的仆人，勤勤恳恳，最终在“小花猫”的帮助下，傻汉斯给磨房主带回来最好的骏马，最后娶了“小花猫”变成的美丽的公主，并成为英俊的国王的故事。《三片羽毛》中国王的三个儿子中最老实最受歧视的一个在魔法蟾蜍的帮助下，娶了最美的姑娘并继承了王位等等。
中世纪时，平民的孩子往往无学可上，劳动者常要承受超负荷的工作和剥削，遇上知音或者仙女的事却大概没有几个。于是人们利用浪漫主义的手法，书写自己的渴望：能靠自己
塘沽二中心小学的技能改变命运，或者有仙灵保佑。人们利用童话让自己的想象变得真实，又何尝不是无奈的做法？想象愈加神奇，故事愈加离奇；人们的渴望却也愈大，所反映的现实也愈残酷。统治者蠢笨无能却能尽情享受，平民智慧勤劳却忍受压迫；这样不公正的社会条件下诞生了这样聊以自慰的浪漫童话也不足为奇了。实际上，出现许多这样的幻想，正如中国传说中贤惠善良的七仙女，田螺姑娘等，正说明了劳动者无力反抗，无力改变自己的命运，只好寄希望于虚无缥缈的神力。
三、对儿童的两种态度
天真美好的童话世界
现在人们提起最幸福的时光，十有八九会讲到童年。而一个人如果生活得无比幸福，人们也常说“就像童话里一样”。可见无忧无虑的童年和童话给人留下的印象之深。在童话的世界里，坏人总会受到惩罚，美丽的王子公主幸福地生活在一起，人人都过得幸福美满。这没什么奇怪的。人们总希望儿童眼中的世界澄澈美好，希望这些故事能带给他们正确的价值观：要诚实勇敢，心怀善意．．．．．．童话似乎就应该这样浪漫，这是对儿童最好的保护，不让他们太早地接触到社会的黑暗面。
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