摘要：雨果的《巴黎圣母院》就是遵循着他的浪漫主义思想所完成的，它标志着法
国文学史上的一个新的里程碑，在欧洲文学史上也享有很高的地位。早年的雨果追求浪漫
主义的夸张、想象，既与其它浪漫主义作家有共通之处，但广阔的社会场景、“美丑对照
原则”和人道主义思想是他的独特之处，为他赢得了浪漫主义大师的声誉，也是他成为浪
漫主义创作最高峰的一个重要原因。关键词：《巴黎圣母院》浪漫主义夸张缺陷
美
《巴黎圣母院》是维克多・雨果于1931年完成的作品，作者当时只有29岁，作为他
早期的小说，《巴黎圣母院》受到了当时流行的那种情节怪诞，追求强烈刺激的通俗小说
的影响，所以说较之作者的一生而言，作品并不成熟。但是这部仅仅用了6个月的小说却
为作者赢得了作为浪漫主义大师的声誉，这不仅仅是因为作品中充满了强烈的反封建、反
教会的精神，还包含着作者对这个社会制度和阶级力量的激烈控诉，以及这是作者浪漫主
义文学的成功的理论实践。
在背景上，雨果在说明自己的小说时这样写到：“这是十五世纪巴黎的图画，是反映
在巴黎的十五世纪的图画。”他在小说里以浪漫主义彩浓烈的笔调出地描写了巴黎城
市的壮丽图景和中世纪阴暗生活的风貌，把读者带进了一个充满绚烂彩和奇特声响的世界，使他们看到了高大的哥特式的建筑、此起彼伏的屋脊的海洋、
纵横交错的街道、散布在街头的刑场绞架、阴森的巴士底狱和流浪人聚居的神秘怪厅
这一片奇特的景象。雨果还以不少篇幅描绘了巍峨壮观的巴黎圣母院，它是建筑术的奇迹，“好像是巨大的石头交响乐”，“每一块石头都生动地表现出艺术家的天才加以修饰了的、用千百种形式表达出来的劳动者的幻想”，它那雄伟的整体带着难以数计的繁复的人与兽
的浮雕，高踞在中世纪的巴黎之上。雨果用生动细致的描写把它加以拟人化，写它像是一
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个肃穆庄严、壮丽而又神秘的有生命的存在物，俯视和见证了历代的生活和眼前的这个悲剧。这更加重了小说的浪漫主义气息。
《巴黎圣母院》开始于一片狂欢的潮流当中，在狂欢节上，加西莫多被推选成为了丑 大王，他尽情得享受着这一切：“游行队列从司法宫到河滩广场这一路上，加西莫多那奇
丑而忧伤的面孔，如何渐次开颜，喜形于，终至得意洋洋的神态变化，是很难描绘出来的。这是他有生以来，自尊心第一次得到满足。”
在内容上，作者注重理想而在一定程度上偏离了现实。他提倡仁慈、宽恕，单纯的认
为人道主义就可以解决社会矛盾。雨果在小说中控诉社会黑暗，同情处于社会底层的劳苦
工商联章程大众，坚持正义，始终站在劳动人民的一边，认为“善必然战胜恶”，“使人不成其为人”的罪恶社会终究会垮台，人性一定会复归。他看到了人道主义的力量，几十年如一日地崇
信仁慈、博爱的感化教育是解决社会问题和改造人类的重要手段，把人道主义看作是济世
良方，希望人与人之
间相互关爱，在自由、平等、博爱的基础上建立起新的人际关系和社会秩序。
《巴黎圣母院》是善良的无辜者在专制制度下遭到摧残和迫害的悲剧。女主人公爱斯
梅拉达是一个善良纯洁的少女，她富于同情心，敢于舍己救人，当那个卖文为生的格兰古
沁水阳光农廉网瓦深夜误入巴黎的流浪人和乞丐的聚集所、即将被杀死的时候，她挺身而出，表示愿与他
结婚，把这个诗人置于她的保护之下，虽然她并不爱他。当加西莫多在烈日曝晒的广场上
遭到鞭笞，口渴得发出痛苦的嚎叫时，只有她对这个丑怪异常而深夜又劫持过她的敲钟人
表示了同情。她热情天真，以为世人像她一样纯洁，至死还对负心的浮比斯保持热烈的爱情，丝毫没有怀疑这个纨绔子弟会欺骗和背叛自己。她品格坚贞，面对克洛德的淫威而宁
死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的宠儿，但自食其力、清白无瑕。她用“善”的笑容来对
待“恶”的世界，也是体现出了作者的理想追求。
在形式上，雨果善用夸张的手法。首先是对于人物描写的夸张。雨果小说最高尚的人
物形象是仁慈和善良的化身。这类人物身上具备了一切美德，是一种体现基督教博爱精神
的圣人形象，这是种至善至美的形象和性格，没有缺点，不食人间烟火。他的小说中的理
想形象还有两种：典型美和缺陷美的形象。雨果塑造的典型美的人物形象是自然美和心灵
美的完美结合，这种美超凡脱俗，没有阶级界限，不需要华丽的服装和高贵的身份来点缀，拥有这种美的人物
形象具有超自然的心灵，毫无瑕疵，无可挑剔。代表人物就是《巴黎圣母院》中的女
主角爱斯梅拉达，她似乎是天使和美神的化身，集真、善、美于一体。她有着震撼人心的
万能轧机美丽外貌和特殊气质，给人以美的享受：“她舞着，滚圆洁白的双臂高举过头，把那巴斯
克手鼓蹦蹦敲响，俊俏、纤弱的脸庞蜜蜂似的转动，金胸衣平滑无纹，彩斑斓的衣裙
飘舞鼓胀，双肩袒露，裙子散开，不时可见美妙线条的小腿，秀发如漆，目光似火”，不
仅如此，包含在这样非凡的外貌之内的灵魂也是同样纯净美丽的，爱斯梅拉达善良、纯真、勇敢、侠义，虽然混迹于流浪人之中，却能出淤泥而不染：虽然屡遭迫害，但始终坚守着
清白和贞洁，从不苟且偷生；即便是加西莫多的畸形丑陋她也不嫌弃，给他干枯的心灵洒
上了甘露，点燃了希望。
卡尔达诺
雨果在塑造传统的典型美的过程的同时，又刻画了一系列另类美的形象，就是有缺陷
男人孙国庆的美的人物。1827年10月，雨果在他的浪漫主义宣言书《序言》中提出了举世瞩目的
“美丑对照原则”：“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。”而小说《巴黎圣母院》是1831年完成的，中间只是相隔了4年的时间，所以说加西莫多是这个理论的典型实践。在选举成为丑大王时，有这样一段对于加西
莫多外貌的描写：更确切地说，他的整个形体就是一副怪相。大脑袋上倒竖着棕红头发；臂膀之间突出一个大驼背，同隆起的鸡胸取得平衡；从胯
骨倒小腿，整个下肢完全错了位，只有双膝能勉强接触，从正面看去，两条腿恰似乎手柄合拢的两把镰刀；双脚又肥有宽，一双手大得出奇；然而整个畸形，却有一种难以言状而令人生畏的强健、敏捷和果敢的气度，可以说是一种奇特的例外，违反“力和美皆来自和谐”这一永恒法则。这就是确立的丑大王。
然而，这种对照也并非局限在外貌的描写。在克洛德主教的内心与爱斯梅拉达内心的对比过程中，便就突出了爱斯梅拉达内心之美。克洛德主教外表道貌岸然，内心却毒似蛇蝎，表面上过着严肃、清苦、刻板的生活，标榜高尚的德行，摒弃世俗的生活，甚至对节日的狂欢也表示反感和厌恶，但内心却追求女，对享乐充满了嫉妒。他像一个幽灵，藏在他那样“魔窟”一样的房间里酝酿着一些恶毒的阴谋。同时他又制造迷信，将善良纯洁的爱斯梅拉达宣扬成“以妖术害人的女巫”，操纵法庭判处她死
刑。他的丑陋心灵就是爱斯梅拉达的悲剧的罪魁祸首。
还有一种夸张是在对事件描写过程中的。在加西莫多的“教堂保卫战”中，表现出超乎寻常的力量，就深刻得反映出了这一点。在与“乞丐部队”的斗争过程中，以寡敌众，击退了他们的进攻：“加西莫多天生一副膂力，又面临危险而增大十倍”，“看着梁木落下去，砸得丐帮四处逃散，好似孩童一口气吹散尘灰一般”。
最后，在情节上，雨果运用了离奇突转的情节，在《巴黎圣母院》中，最具代表性的是加西莫多被选为丑大王接着又变成阶下囚的过
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