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赵秋杲
作者简介：赵秋杲（1990－），女，汉族，河南，学生，研究生，河南财经政法大学，经济伦理。
（河南财经政法大学
河南
郑州450046）
摘要：阿马蒂亚·森的自由发展观从全新的视角解读自由与发展的关系，认为发展是扩展人们享有实质自由的一个过程。自由是发展的首要目的，也是发展的主要手段。阿马蒂亚·森的这种发展观对于经济和社会的发展具有很强的现实意义。
关键词：自由；发展；实质自由；工具性自由发展是人类永恒的主题，人类的文明进程就是人类实现发展实现自由的过程。人们对自由的追求向往已久，但什么是真正的自由，如何实现真正的自由等问题尚存在诸多争论。阿马蒂亚·森在《以自由看待发展》认为“发展可以看做是扩展人们享有的真实自
由的一个过程”［1］
，他的这种以自由为核心的发展观与传统发展观形成鲜明对比。
一、阿马蒂亚·森自由观的理论渊源
阿马蒂亚·森将经济学和伦理学结合在一起，重建了经济学领域的伦理层面。在他看来，发展是扩展人们享有实质自由的过程，传统发展观所侧重的国民生产总值的增长，人均收入的提高，科技的进步，其实只是扩展人们自由的手段，是为人的发展服务的。阿马蒂亚·森的思想主要受到了亚里士多德幸福观、亚当·斯密的古典经济学以及马克思的全面发展观的影响。
（一）亚里士多德幸福观的影响
新贸易保护主义阿马蒂亚·森认为享有自由的程度是判断经济和社会发展的重
要因素的这一观点最早可以追溯到亚里士多德
。《奥义书》中一对夫妻的困惑：财富在多大程度上能帮助他们得到他们所想要的？这
表明人们在很早之前就已经开始思考财富与幸福的关系。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对此解答道
动物的运动方式：“财富显然不是我们追求的东西；因为它只是有用，而且是因为其他事物有用。
”［2］他认为财富只是我们追求值得珍视的事物的手段，而非我们的终极人生目标。亚里士多德认为幸福是人生的终极目的，是最高的善，最高的善就是拥有丰富的选择条件，达到自身欲望的满足。但亚里士多德并未论述财富与人们实际生活之间的关系。而阿马蒂亚·森不仅探讨了财富的工具性，还分析了财富转化为人们所追求的生活之间的关系。阿马蒂亚·森所表达的“可行能力”的提高，主要在于人们可以实施自己的选择，而选择的增加则能帮助人们获得实质性的自由。阿马蒂亚·森的自由观与亚里士多德所强调的幸福有相似之处，森所表达的“人们有理由珍视的那种生活” ，不只是经济的发展，收入的提高，更应是人们拥有实质的自由，这也是人类发展的终极目标。
（二）亚当·斯密古典经济学的影响
亚当·斯密对阿马蒂亚·森的影响是显而易见的，在《以自由看待发展》一书中可以看到阿马蒂亚·森从亚当·斯密的分析中吸取了很多东西。阿马蒂亚·森的实质自由实际上是指人们享有所珍视的生活的可
行能力。森对实质自由的界定可追溯到亚当·斯密关于“必需品”和生活条件的论述。亚当·斯密认为“必需品”是某
种可以满足人们获得最低限度自由所需要的
。“我所说的必需品，不但是维护生活上必不可少的商品，而且是按照一国习俗，少了
它，体面人固不待说，就是最低阶级人民，亦觉有伤体面的那一切商品。例如，严格说来，麻衬衫并不算是生活上必要的。据我推
卡尔达诺
想，希腊人罗马人虽然没有亚麻，他们还是生活得非常舒服。但是，到现在，欧洲大部分，哪怕一个日工，没有穿上麻衬衫，亦是
羞于走到人面前去的。
”［3］亚当·斯密关注的重点不是“必需品”自身，而是“必需品”所能产生的自由。
阿马蒂亚·森“以自由看待发展”的观点是对斯密“以劳动者的生活状况来判断社会发展水平”这一观点的继承和发展。阿马蒂亚·森所提倡的实质自由
streambox vcr，
磨砂玻璃
“不仅包括人们现实生活中的可行能力，而且还包括法治意义上的自由，亦即，实质自由不仅指涉人们自己能力所能达到的范围，而且指涉国家和社会帮助人们拓展能力的范
围。
”［4］如果人们除了这种生活外还有更多的选择，那么这个社会就是发展的。
（三）马克思关于人的全面发展的影响
马克思曾说磷酸盐缓冲液
：“自由确实是人所固有的东西，连自由的反对者在反对实现自由的同时也实现着自由”
。［5］这里，马克思明确指出自由是人的固有本性，一些人反对自由，只是反对别人的自由，其目的说穿了仍是为了实现自己的自由。马克思坚持“人是目的”的思想，在手段和目的之间作出了明确区分，避免仅把人看作生产和物质发展的手段，而森继承了马克思这一思想，坚持把扩展人类的实质自由作为发展目标。同时，马克思所坚持的思想观点是“人的全面而自由的发展”
，森提出的基本思想是以人为中心的社会发展框架，马克思和森所坚持的思想都有同样的目的，那就是扩展人的全面自由，所以也可以理解为，森的这一思想是对马克思所坚持人的全面而自由发展的思想的完整继承。
二、阿马蒂亚·森自由观的基本内容
自由不仅是发展的首要目的，同时也是发展过程中的重要手段。具体来说，实质自由不仅仅包含使人们免受饥饿、避免疾病的能力，同时也包含接受教育、实现政治权利等进一步的自由。森认为经济增长本身并不是发展的目标，评判发展的程度必须是以人们拥有自由的程度为标准。发展应致力于消除限制人们自由的主要因素，使人们拥有更多的自由，成为更加社会化的人。所以在阿马蒂亚·森的《以自由看待发展》中，森所理解的实质自由包含免受困苦的基本的可行能力，还有可以识字算数、享受政治参与等的自由。
这里的功能性活动包含人实现自身物质需求的各项活动与精神需求的各项活动，比如说享有足够的营养、接受教育、社会保障以及拥有政治权利等。一个人的‘可行能力集’由这个人可以选择的那些可互相替代的功能性活动向量组成。而“一个人的实际成就可以由一个功能性活动向量来表示。一个人的生活是由生活中相互关联的功能性活动构成的，因此一个人的功能性活动组合体现了这个人实际生活中达到的成就，而可行能力集则是反映了这个人可以自由实现的自由：可以供求这个人选择的各种可相互替代的功能性活
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