纪录片，也可以叫记录类电影，是电影的三大基本类别之一。纪录片一词，是英国电影理论家约翰格里尔逊的首创。1926年，格里尔逊在一篇评论中最先使用44documentary v来指称这种记录类影片。“documentary”是个法语词汇，其英语解释是:Presenting facts objectively without editorializing or inserting fictional matter, as in a book or film丄。翻译成中文就是：客观地表现事实，而不是像书和电影一样编辑和插入虚构事件。 所以，格里尔逊对纪录片下了一个最具影响力的定义：对现实的创造性处理。匈牙利电影理论家贝拉•巴拉兹将纪录片定义为，是“一种介于单纯记录现实和企图解释现实之间的奇妙的中介性艺术形式”⑵。荷兰的纪录片大师伊文思给出的定义是“纪录片把现在的事记录下来，就成为将来的历史”。《牛津词典》上则强调了词根“document "的记录性和实证性：（纪录片是）人性记录（说明人性的事实或事件）。 不管是哪一种定义，纪录片都逃离不了两种本质属性：现实性和叙事性。现实性是纪录片从电影中单立出来的缘山所在，观众对纪录片最大的期望就是能从中看到客观的，真实的现实世界。而纪录片同时也是一门艺术，艺术正是因叙事而起，一部纪录片，必然是叙述了一个或儿个故事，人类，或非人类的故事。叙事性让纪录片有了不同叙事方式的选择，每个导演根据自己的经验作出选择的同时，也就带入了主观性，影响到镜头的拍摄、素材的选择、解说词的编写等等。况且，纪录片面向的是观众，要让观众有兴趣看下去，影片叙事的选择，要考虑的东西，就更多了。这就不是现实能够决定的了。 为了追求影片的真实，从20世纪初到现在，出现了苏联维尔托夫的“电影眼睛派”，意大利新现实主义电影，法国新浪潮电影流派，美国英国的“直接电影”、“真实电影”等等流派。以“直接电影”为例，他们主张要像“墙壁上的苍蝇” 一样“作壁上观”的无介入观察与“跟拍”，不需要访谈和没有必要的解说词。但如果缺乏这两样，观众对于相关人物及生活故事的了解，就很可能会过于浅表，缺乏应有的深度与广度③。就像《某地一年》中关于一妻多夫的习俗，如果不是通过访谈主人公央宗和顿旦，观众就不会知道在某地严酷的自然环境下，兄弟共娶一妻才能够保证一家人的生存，也就不能够理解这么一个“落后”
闪蓝凡.生存之镜：纪录片论.[J].文化艺术研究，2010年，第3卷，第3期：第151页.
M同⑵.
153王迟.纪录片处竞是什么一后直接电影时期纪录片理论发展评述.[J]・ 'S代电影，2013年，第7期：第
84页拦阻索
的习俗。
在实践上，没有哪个流派对现实性和叙事性矛盾的处理，得到了多数人的认可。但所幸在理论上，对纪录片定义的探索发展，一定程度上解决了这个矛盾。
1976年，英国一位纪录片编辑戴•沃汉在他的《电视纪录片惯例》一书中，就
钛复合板纪录片的定义，提出了若干重要的论断。首先，纪录片不是“实体”(entity ), 而是人们追求的一种理想。此时被认作是纪录片的品，彼时可能就不是，因为不同的时代
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配料系统人们对“纪录片”概念的认识和期待可能完全不同。此外，沃汉还提出所有纪录片
唯一的共性在于它们对“先在真实”的主张，即致力于在作品中呈现出现实世界的
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真相⑷。这就为纪录片因为叙事性而牺牲部分现实性到了解释：纪录片是“先在
真实”的，制作者选择的叙事方式中的“不真实”，是为了让观众更好地感知“真实”。
当代纪录片理论奠基者之一的布莱恩•温斯顿，也对纪录片进行了相似的界定。他强调为了让观众确信影片内容与现实的相关性，影片还需要具备另外两个条件：
一是影片所呈现的内容，抛开真实、准确与否不谈，一定要有相应的见证人(witness)；二是影片要有叙事(narrative)。这种见证可以是直接电影所要求的摄影机的直接见证，也可以是知悄人、研究者、亲历者或其他被拍摄对象的见证。温斯顿这里所谈的叙
事是广义的叙事，就是叙事结构的意思。：5］
南传术数《某地一年》同时被意识形态不同的多方所接受，按照沃汉和温斯顿的定义同［5］：第87页. 同［5］：第88页. 来分析，就是：以展现真实的某地世界，并被普世
观众所接受为出发点，选取和现实世界有直接联系的叙事素材，叙事线索，以影片的投资方、摄影师等为见证人。即使不尽是对现实世界的直接描述，例如天葬段落和碘化银驱赶乌云段落，但通过“先在真实”一见证人一叙事选材一“虚构性”隐某地在影片的叙事结构中一逼近真实的逻辑链，最后让观众感知到了叙事合情合理的“真实”，达到了被接受的目的。
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