萨摩亚华人华侨公共形象和社会地位的变迁

萨摩亚华人华侨公共形象和
社会地位的变迁❋
石莹丽❋❋
摘要:自19世纪80年代首批中国人到达萨摩亚至今,华人华
马延春
侨在萨奋斗的历史已逾130年,其公共形象和社会地位发生了巨大
刘红英处理结果变化㊂1949年前,来萨华人的主要身份是契约劳工,被看作 付
费奴隶 和 廉价商品 ,工作环境艰苦恶劣,社会地位低下㊂1949 1975年,在萨华人华侨主体是此前来萨劳工,此时已获得萨籍身份,在萨多个领域进行自主经营,而且与欧洲人一样,拥有
了议员竞选权,二代以上华裔已彻底融入当地社会㊂1975年中萨
建交以来,来萨华人主要由国家外派人员㊁承揽援萨基础设施建设桥头引道
的中国建筑工人和个体经营者三部分组成㊂在萨中国建筑工人和国
家公派人员受到当地民众的高度认可,被誉为黄皮肤的男子汉和 东方茉莉花 ㊂个体经营者则一般拥有一定的经济实力,经营范围广,投资规模大,多已获得永久居住权,以能干的富人形象出现在公众面前㊂华人华侨在萨公共形象和社会地位的变迁,与祖国的日益强大和华人华侨在萨自身的奋斗息息相关㊂
关键词:萨摩亚㊀华人华侨㊀公共形象㊀社会地位
❋❋❋本文为国家社科基金重点课题 太平洋岛国研究 (15AZD043)㊁教育部国别和区域研究指向性课题 萨摩亚与中国外交关系研究 (R18WB0201)阶段性成果㊂
石莹丽,博士,聊城大学历史文化与旅游学院副教授,太平洋岛国研究中心研究员,自2016年1月至今在萨摩亚独立国执行教育部援教任务㊂
自19世纪80年代首批中国人到达萨摩亚至今,华人华侨在萨奋斗的历史已逾130年㊂目前所见资料中,较早研究华工在萨历史的著作,可能是道格拉斯㊃哈尼斯(DouglasHaynes)1965年惠灵顿维多利亚大学的硕士毕业论文‘1900 1950年间华工在萨摩亚“,①而影响最大的则莫过于南西㊃汤姆(NancyY W Tom)1986年出版的‘龙来千里:中国人在西萨摩亚1875 1985“(以下简称‘龙来千里“)㊂②该书在参考哈尼斯毕业论文的基础上,考证了1880 1900年以个人身份来萨华人的时间㊁人数和在萨生活状况,以丰富图文史料再现了1903
1934年以契约华工身份来萨华人数量㊁工作条件等方面的情况,是研究萨摩亚华人华侨不可多得的资料㊂当然,由于出版年代 久远 ,该书对1949年以来在萨华人华侨情况的介绍,十分笼统㊂
2015年,值该书完稿30周年之际,由南西㊃汤姆授权的萨摩亚历史文化信托公司再版发行,并将来萨华人华侨时间下探至2015年㊂遗憾的是,该部分内容非南西本人所作,而是直接收录了2015年2月25日在萨摩亚国立大学召开的 中国与太平洋 研讨会上,首席执行官图阿塔阿露阿㊃瓦伊(TuatagaloaAumuaMingLeungWai)的演讲稿,且仅仅补充了几位在萨较有影响的个体经营者,对于中国援助一笔带过,对于庞大的华人华侨体未做总体性评述㊂尤其是对于来萨华人的四个分期不符合中国当代历史进程和华人华侨在萨的实际情况㊂③
31萨摩亚华人华侨公共形象和社会地位的变迁㊀①
罗丹明b
事件③D R Hayden,ChineseIndenturedLabourinWesternSamoa,1900-1950 Wellington:GovernmentPrintingOffice,1965
青铜工艺NancyY W Tom,TheChineseinWesternSamoa1875-1985:TheDragoncamefromafar,Apia:theWesternSamoaHistoricalandCulturalTrust,1986 该书将来萨华人分为四个时期:第一个时期是十九世纪四十年代至九十年代,这一时期主要是以个人名义到萨务工的广东福建两省男性,他们来到后,有的很快凭借着聪慧开始经营小买卖,有的与萨摩亚女性结婚生子,定居下来;第二个时期是二十世纪初年至三十年代,也就是前文所说的1903 1934年,这段时间主要是以集体名义来萨从事种植业㊂第三个时期大约是在二十世纪五十年代至20世纪末年,这一时期华人主要是投奔亲戚而来,帮助亲戚打理生意,有一些人也在此结婚定居下来,也有一部分人转战新西兰㊁中国香港等地㊂第四个时期是二十一世纪初年至今㊂他们主要是来萨的建筑工人和经商老板,这个阶段的华人同胞很少同萨摩亚人结婚㊂值得注意的是,Nancy该书第一版于1986年出版,其对于华人华侨的描述亦止于此年㊂本文所引系该书2015年第二版,此版将华人华侨在萨历史延至2015年,笔者不同意该书第三个和第四个时期的划分㊂因为迄今许多在萨华人系改革开放初年至90年代初来萨,人为地将其割裂既不符合中国当代历史走势,也不符合在萨华人的实际情况㊂参见NancyY W Tom,TheChineseinSamoa:1875-2015,TheDragonCamefromFar,Apia:theSamoaHistoricalandCulturalTrust,2015,pp 134-148

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