中国先锋戏剧

 
               
内容提要,关键词………………………………………………2-3
正文……………………………………………………………4-11
探索“先锋”的真正面目/4
中国当代先锋话剧发展的风雨历程/5
简论中国当代先锋话剧之根本/6
“中国当代先锋话剧”矛盾中的艺术/10
参考文献……………………………………………………12
矛盾中的艺术
——中国当代先锋话剧论略
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内容提要:
中国当代先锋话剧自从80年代在中国戏剧界崭露头角以来,经历了20年的风风雨雨,依然以如火如荼的发展趋势向未来挺进。本论文通过对中国当代先锋话剧的研究,介绍先锋这一概念和先锋话剧的含义,并简略地叙述了中国当代先锋话剧出现至今的发展历程。例举出三位当代先锋话剧的代表人物:林兆华、孟京辉、过士行。从他们的作品中引申出话剧的根本——剧本。在探索剧本的过程中解读先锋话剧的先锋意识。其中提到了先锋话剧的剧本结构、语言表达和表现形式。最后简略论述中国当代先锋话剧现在所处于的尴尬地位。并提出“中国当代先锋话剧要想蓬勃发展,必须处理好‘大众与小众’的问题。”的观点。
关键词:先锋  先锋话剧  剧本

China contemporary era pioneer drama brief introduction
杨不管事件
Summary:
This article present the concept of pioneer and pioneer drama by research of China contemporary era pioneer drama , and briefly present the evolution progress of China contemporary era pioneer drama. This article particularize three representative authors of China contemporary era pioneer drama:Lin Zhaohua、Meng Jinghui、Guo Shihang。From their production we could cite drama’s root- play book。We could unscramble pioneer consciousness by reading play book of contemporary era pioneer drama。And then this article metioned play book structure,language expression, representation modality of contemporary era pioneer drama。At the end of this article , author briefly decribed embarrassed position of contemporary era pioneer drama,and suggest for the good development of contemporary era pioneer drama, we must manage the justice issue of populace and small colony well。
Key wordsPioneer  Pioneer Drama  Play Book

                  矛盾中的艺术
中国当代先锋话剧论略
中国当代先锋话剧从80年代发展至今,可以用四个字来形容它的发展趋势:如火如荼。从先锋这一概念进入中国以来,各界的艺术家和文学家们都希望在这块领地上占有一席之位。他们认为只要与先锋这一概念有所联系,就将成为艺术界和文学界的领军人物。所以了解先锋的含义是我们首先面对的问题。
一、探索“先锋”的真正面目
先锋一词最早出现在18土壤中放线菌的分离世纪,是最初用作军事术语。其性质至少包含了这几面:前沿性;冒险性;艰巨性。到了19异性恋正常吗世纪后半叶,先锋的概念才与文学艺术产生联系。在西方,先锋艺术在20世纪达到高潮,尤其在戏剧领域方面出现了象征主义戏剧、未来主义戏剧、皮兰德娄怪诞剧、表现主义戏剧、布莱希特叙事剧、超现实主义戏剧、萨特存在主义戏剧、荒诞派戏剧、汉德克说话剧、莱因哈特制宜主义戏剧、梅因荷德构成主义戏剧、阿尔托残酷戏剧、布鲁克空间戏剧、格洛托夫斯基简朴戏剧等。这一时期的戏剧彼此之间千差万别,但有一点是共同的,即它们都在某些方面对传统戏剧进行了反叛,并创造和发展出属于自己的鲜明特征。可以这么说先锋派戏剧是建立在传统戏剧废墟上的建筑物。
西方戏剧经过两千多年的发展演变,到了19世纪末,进入了现实主义阶段。这是对传统理性主义戏剧观念的最高体现。现实主义戏剧有具体的物质环境、准确的时代氛围、和谐稳定的空间、均匀流动的时间、逻辑合理的事件和个性饱满的人物形象;语言流畅自然,符合身份,具有个性;布景真实,灯光照亮演员及整个舞台,演出严格限于舞台之上;导演事前组织排演,演员在舞台上努力模仿真实生活,观众仿佛身临其境;批评家和艺术家在演出后做出评论与归纳。这些都是以理性为基础,通过模仿活动,追求真实的艺术观念在戏剧中所达到的成就,形成了一整套有关剧场常规。
先锋话剧产生于传统戏剧规范之中,最明显的特征是:“拒绝社会组织和艺术传统,以及与资产阶级相关的美学观点,物质观点,句法结构和逻辑等任何东西。”①美国得克萨斯州立大学的学者罗杰·夏士克是这样理解先锋的,他说:“先锋”这个词意味着艺术形式的变革,同样,这个词也意味着艺术家们为把自己的作品从已经建立起的艺术陈旧过时的桎梏成规和艺术品味中解放出来所做的努力。先锋在被认识和接受为正统合法的艺术表达之前,常有一个长时间的忍受和力争得到社会承认自己存在价值的奋斗或挣扎的痛苦。先锋派的方法与已经被大众接受的艺术品味和学术实践的矛盾对抗程度经常近于引起公愤和暴力。比如1920年的达达运动和超现实主义运动引起的示威。在不同的艺术幻想中,凭借知识的文学
潮流与合作,先锋派的艺术家和作家通常组成一种松散的社团。他们经常在艺术或科学革命之外的革命性政治运动中寻求灵感,他们总是努力开展一些公共性活动或象征性行为作为他们的工作风格。很难从他们的实验和高度神经质的行为中区分出什么是糟粕,什么是愚弄,什么是机会主义。”②在这里的先锋总结概括出四个特征:一是有别于艺术成规的形式变革;二是与大众的艺术品味和学术实践相对抗,引起公愤;三是有一个奋斗过程,其结局为正统艺术所“招安”;四是有价值与否,很难判断。英国伦敦大学学者赵毅衡认为判断先锋的标志应该注意以下几点:先锋派的第一个特征是形式上高度实验性,因此在很多国,先锋派与实验主义二词同义。二是先锋派着意创造的是困难令人费解的形式,好像有意让观众看不懂。可以说,形
①陈吉德:《中国当代先锋话剧1979—2000》,中国戏剧出版社2004年版,第科技情报检索6
②尹国均:《先锋试验八九十年代的中国先锋文化》,东方出版社1998年版,第4
式上“看不懂”是先锋最明确无误的标志。而最后一个判别标准是:它有能力为艺术发展开
辟新的可能性。可惜,只有未来才能验证这一点,我们无法用此来判别当今出现的先锋派。①
综合以上各种论述,我认为对先锋艺术的特征应该把握以下这五点:第一从艺术形式上讲,先锋艺术应该体现出实验性,这是先锋艺术最明显的特征。第二从思想内容上讲,先锋艺术应该体现出激进性,这可以说是先锋艺术最本质的特征。先锋不仅是指艺术形式上的先锋,更是指思想内容上的先锋。第三先锋艺术应该体现出本土性。因为先锋艺术并非把所有的一切都否定,而是要从本土文化中汲取营养。拉美作家在大胆借鉴西方文化的同时,并积极吸取本土文化的乳汁,从而掀起了声势浩大的魔幻现实主义运动。中国的一些评论家也反复强调先锋艺术的本土性特征,它应该属于世界,但更应该属于中华民族的。第四,从它们存在的意义上讲,先锋艺术应该体现出边缘性。先锋艺术常常诞生于与主流艺术相对立的边缘地带,因此,艺术风格及其所反映出的价值观念都有着与主流艺术截然不同的特征。第五空间和时间的相对性,我们说某某艺术具有先锋性,其参照系数主要应该是以本国艺术,而非外国艺术。因为绝对的先锋艺术是不存在的,先锋艺术在兴起时难免要借鉴外国艺术。我们不能因为某种先锋艺术与外国艺术有一定的相似之处,就否定了它的先锋性。对中国当代先锋话剧来说,理解空间的相对性尤为重要,因为话剧本身就是
从西方传入的。所以西方戏剧思潮和其他文化思潮很容易对它产生亲和力。当然先锋艺术永远是运动的,而非静止的,它当时是先锋的,时过境迁,可能就成为“后锋”了。
二、中国当代先锋话剧发展的风雨历程
20wwwki世纪的70年代末80年代初的中国文艺界里,各个领域中都出现了不同程度的先锋思潮,如新潮试验小说,第五代电影,朦胧诗等。1978年中共中央召开了十一届三中全会,给文艺创作带来了空前的自由风气。在这种宽松的时代背景下,中国戏剧界掀起了翻译西方现代戏剧美学和西方艺术流派的热潮。格洛托夫斯基的《迈向质朴戏剧》,彼得·布鲁克的《空的空间》,斯泰恩的《现代戏剧的理论与实践》等理论著作活跃了人们的思维,为中国当代先锋话剧进行艺术实验提供了重要的理论资源。在改革开放、拨乱反正的时代背景下,中国当代先锋话剧冲破主流意识形态的束缚,进行大胆的艺术实践和人文思考。在思想内容上的主要特征是消解政治、阶级、民族等“宏大叙事”的束缚,注重表现人的价值。1979年,一位并不出名的编剧谢民以《我为什么死了》一剧宣告了中国当代先锋话剧的诞生。此剧吸收了故事剧、街头剧的表现手法,大量使用旁白与观众直接交流,融说故事与戏剧表现为一体。而真正自觉进行先锋艺术实验并产生较大影响的作品应该是1982
北京的《绝对信号》和上海的《母亲的歌》。1982年高行健的无场次话剧《绝对信号》在《十月》杂志第五期发表,之后被著名导演林兆华搬上北京人艺的舞台,此剧最明显的先锋特征在于最早在当代中国以小剧场的演出形式进行演出,打破了传统的镜框式的舞台束缚,拉近了观众与演员的距离,从而有利于观众与演员的交流。但是这一时期的先锋实验被有些人仅仅理解为形式层面上的含义,而没有意识到先锋的形式是以先锋的内容为基础的。有些人虽然意识到内容先锋的重要性,但是,在追求内容先锋的时候,又过分加大内容的哲理性,给人以“为作新戏强说愁”的感觉。
进入90年代,在北京的先锋剧坛上,占据制高点的首推林兆华。已经过花甲之年的他依然在90年代里保持着探索精神。在先锋这条枝叶上开的花朵如《哈姆雷特》、《三妹·等待多戈》、《查理三世》。《哈姆雷特》是林兆华于1990年以独立制作方式推出的小剧场戏剧。该剧对莎士比亚的经典名著进行大胆的剖析,它通过角互换的手法质问哈姆雷特的复仇动机,从而得出了“人人都是哈姆雷特”的命题。这种陌生化的处理方式开启了90年代中国先锋
赵毅衡:《先锋派在中国的必要性》,《花城》1993年第5
话剧解构经典的先河。之后,林兆华又把目光投向“闲人”,导演了过士行的“闲人三步曲”《鸟人》、《棋人》、《鱼人》。1998年林兆华以异乎寻常的静态风格导演了《三妹·等待多戈》。这是一出挑战观众欣赏习惯的戏剧,在戏剧必须经受票房考验的今天,这种冒险无疑需要很大的勇气。《三妹·等待多戈》的演出虽然失败了,败在观众的观赏习惯,但这部戏却在文学界和绘画界产生了一定的反响。林兆华并不相信什么戏剧理论,他只是凭借自己的直觉去打造每一出戏。
孟京辉是20世纪90年代中国先锋话剧剧坛中旗帜性的人物。他的戏剧充满着幽默,讽刺,浪漫等气氛,有其对爱情这个主题的阐述与众不同,即感觉脱离了现实生活的真实,但又能从中到共鸣。1991年,《秃头歌女》以极富有感观冲击力吸引了观众的视线。同年6月,《等待多戈》作为他的硕士毕业作品在中央戏剧学院的小礼堂上演,并参加了19933月在德国柏林由世界文化宫举办的“中国先锋艺术展”。1993年,孟京辉创作并导演的小剧场实验戏剧《思凡》体现出了鲜明的超前意识,成为中国小剧场戏剧诞生以来最具原创力的保留剧目。1998年,从日本考察回来的孟京辉导演了两部大戏《坏话一条街》和《一个
无政府主义者的意外死亡》,其创作观念发生了明显的变化,即注重与观众的交流。他说:“我的前卫,我的先锋就表现在和更多人接触上。而且我是有意的和他们接触,接触层次的深浅那是另外一回事,我必须要和所有人接触。”①1999年孟京辉导演了两部小剧场戏剧《恋爱的犀牛》和《盗版浮士德》。两部戏剧都获得了商业上的成功。这些作品充分体现了孟京辉注重与大众交流的特点。这其实也是中国当代先锋话剧的一个独特现象。按理说,先锋应该是一种“小众”艺术,但孟京辉却把中国当代先锋话剧发展成为一种“大众”艺术,并视观众为戏剧的生路。这为中国先锋话剧在90年代的发展做出了重要贡献。
北京先锋剧坛除了三剑客外,还有一位不得不提的编剧——过士行。他的创作风格极为独特。他的作品并不多,除了闲人三部曲《鸟人》、《棋人》、《鱼人》之外,还有1998年发表的《坏话一条街》与2004年发表的《厕所》以及“尊严三部曲”的第二部《活着还是死去》(又名《火葬场》)。《厕所》由林兆华导演,20046月在京城话剧界创造了70余万元票房奇迹。首轮演出结束后不断有观众给国家话剧院打电话要求尽早进行第二轮演出。过士行的剧作已经基本上摆脱了传统话剧的创作模式,带有明显的先锋性和前卫性。最明显的特征是注重从悖论、异化和荒诞等几方面探讨人的生存困境,在表现风格上呈现出鲜明的陌生化,狂笑化和寓言化的特。过士行在接受搜狐娱乐采访时说到:厕所
以及排泄物是舞台作品一直回避的话题,但是圣经中却记载了摩西带领以列人出埃及到达西奈半岛后发布的关于掩埋好你们的排泄物的训令。这说明人类的本质性困境从那时起即已引起神性的关照。这也是我1996年参观完北京的厕所展览后决心要写一部关于厕所的戏的起因。“《厕所》是一个超级写实主义作品。很多人标榜自己如何热爱现实主义,真正的现实主义拿出来你可能承受不起。你现在看我们的皮肤很光滑,放大1000倍就成了丘陵、沟壑,你都不愿意承认它还是人皮。超级现实主义起的就是这作用。”过士行说。②从这些话当中可以深刻体会到过士行在戏剧创作上注重从探讨人生的生存状态,关注人类最不可告人的隐患和困境。写法前卫,令观众不仅感到耳目一新,而且可以让观众能重视到在生活中不经意忽略或不愿面对的事情。
三、简论中国当代先锋话剧之根本
中国当代先锋话剧是否有发展前景呢?当大多数人听到“先锋话剧”时还是摇头或表示“看不懂”,“只是图个热闹,看个明星。”因此,这个问题是需要当代先锋话剧的编剧导演高度重视的问题。正如牟森在接受新京报采访时说到:“话剧界的问题是:做一个自己喜欢的类
①孟京辉:《关于“实验戏剧”的对话》,《先锋话剧档案》,作家出版社2000年版,第347

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