课时作业1 中华文明的起源与奠基——先秦时期(远古～公元前221年)
一、选择题(每小题3分，共48分)
1．[2022·兰州市一模]新石器时代，陶器纹饰的生活化特征突出，风格活泼愉快；青铜时代，以饕餮纹为代表的青铜纹饰凶猛庄严，凸显出神秘和威严。这从侧面反映了( )
A．纹饰的用途发生根本转变
B．统治权威的加强成为需求
C．民众的审美观念发生变化
D．古代手工业技术不断提高
2．[2022·潍坊市5月高三模拟]据考古发现，中国一些古人类遗址在新石器时代早期，无论男性还是女性，他们的陪葬品都是农具；而在新石器时代晚期，男性的陪葬品依然是石锄、石镰等农具，女性的陪葬品则多为陶制的纺轮。这种变化说明( )
A．生产发展影响劳动分工
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B．阶级分化日益明显
C．文明之初性别分工形成
D．集体劳作正在瓦解
3．[2022·河南省六市二模]商代重视天象观测，殷墟卜辞就有不少关于天象的记录，其中常见的有雨、风、云、启(天晴)、易(多云阴天)、晦(阴沉欲雨)，还有日月食，对恒星也有一定的认识。该情况( )
A．表现了人们崇拜自然的观念
B．是服务于对王权的神化
C．表明国家对农业生产的重视
D．表明人们建立了天气观测系统
4．[2022·梅州市二模]西周各诸侯国的统治区域有国与野之别，其居民分别称为国微弱信号检测人、野
人。遇有“国危”“国迁”和“立君”等重大事项，国君会征询国人的意见；野人是被征服地区传统居民，其原有的社会组织得到保留但身份不同于奴隶。材料反映出西周各诸侯国( ) A．带有集体统治和部族彩
B．未真正实施宗法制分封制
C．使西周政权趋于松散状态
D．民本思想已成为社会主流
5．[2022·南通市大联考]西周实行分封制，导致了周代普遍建立地方自治政权，各民族也逐渐融合，各诸侯国共尊一主。这加强了人们天下共主、天下同源的观念，还把中心地带的文化扩散到了周边地区，保证了在不同地域生活的人们有着大致相同的文化。材料意在强调，分封制( ) A．促进了民族交融
B．隐含着分裂割据因素
C．推动了文化繁荣
D．有利于统一大国形成
6．[2022·韶关市二模]西周实行乐悬规制，钟、磬等乐器要据规定摆放，歌者象征仁德，歌于堂上，舞者象征成功，舞于堂下。孔子赞其“言而履之”“行而乐之”。乐悬规制的推行( )
A．传播了儒家的仁德思想
B．提升了西周贵族的文化素养
C．有助于社会秩序的稳定
D．扩大了西周礼乐文化的影响
7．[2022·烟台市高三三模]西周时期，农官对农业生产主要采取直接管理、指挥监督的方式，如进行农田的规划与组织整治，给农夫提供农具，协调劳动力的安排，指导与监督农夫耕种等。这种管理方式( )
A．体现了中央集权的需要
B．适应了当时生产力水平
C．加速了井田制的瓦解
D．促进了小农经济的发展
8．[2022·武汉市高三四月调研]春秋早期，宋国和郑国虽同处中原经济中心，但两国间还有着大量被称为“隙地”的荒地未被开发，荒地上往往荆棘、蓬蒿和藜藿遍地而生，人们难以在此作业；到了春秋后期，在这些荒地上先后建立了六座城邑。这种变化主要是因为( )
A．社会生产的进步 B．分封制度的崩溃
C．变法运动的推动 D．土地兼并的加剧
9．春秋战国时期的楚人，曾被中原诸国视为蛮夷。据《左传》记载，楚人在与他国交往中曾几次引用《诗》中词语，频率高于齐、秦等大国。同时楚人在国内议政也经常以《诗》为证。这说明( ) A．儒学发源呈现多元趋势
B．华夷有别观念不复存在
C．进步文化影响日益深远
D．国家统一已成各国共识
10．[2022·厦门开学考]孔子曾说：“礼，与其奢也，宁俭。”子路亦说：“吾闻诸夫子，丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”由此可见，儒家( )
A．主张节用节葬的思想理念
B．注重礼制的精神实质
C．强调社会生活的等级差异
D．反对礼仪的外在形式
11．春秋后期，劳动人民由于生活所迫，进入贵族禁地从事山泽资源开发，贵族诬其为“盗贼”并出兵镇压；镇压无效后，改用征税的办法；战国初期，各诸侯国主动开放禁地，推行征税制度，美其名曰“赐民”。这种转变反映了( )
A．贫富差距激化了社会矛盾
B．土地私有化促进社会发展
C．税制改革引发井田制瓦解
D．阶级斗争推动了社会转型
12．[2022·东北三省四市高三二模]战国时期的国家形态，已逐渐演变为“跨区域”的地域性国家；列国疆域内的居民，也不再是宗法等级制下的“小国寡民”状态，而表现为“多地域、多族”的特点，人口构成远较前代要复杂得多。这一状况说明( )
A．宗法分封制的影响已经消除
B．统一多民族国家形态正孕育
C．经济交流导致政治制度变化
天津信息港D．民族间的文化认同逐步形成
13．[2022·湘西自治州三模]下表所示为西周早期至春秋时期“君子”内涵的演变。据表可知，这一时期( )
西周早期 | 官员、绅士等贵族阶层 |
西周中期 | 有德行的贵族统治者 |
春秋时期 | 有德之人 |
| |
A．官僚政治开始萌芽
电路板识别B．贵族政治开始衰落
C．人文意识得到发展
D．礼乐文化走向瓦解
14．[2022·宣城市二模]古代中华文化是多元发生的，各地区、各民族因自然历史条件不同形成了自身独具特的文化，这种状况在先秦时期的百家争鸣中得到极好的体现。材料表
明，百家争鸣( )
A．凸显了各地域文化之间的差异和冲突
B．结束了中华文化多元发展的格局
C莲必治．促进了各地区各民族文化交融和认同
D．开创了中华文化兼收并蓄的特质
15．[2022·临沂市高三二模]《诗经·大雅·生民》记述了周人先祖后稷诞生的传奇故事及创建农业的事迹，歌颂了后稷功德，后稷形象实为一位神化了的英雄。这反映了西周( )
A．浪漫主义的艺术风格
B．“重农抑商”的思想和实践
C．敬天保民的人文精神
D．慎终追远崇德尚贤的思想
16．[2022·如皋市一模]下表是关于周、郑关系的一些记载，这些现象表明当时( )
时间汾渭盆地 | 内容 |
公元前720年 | 周、郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。 |
公元前720年 | 四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。 |
公元前707年 | 王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。 |
| |
A.兼并战争初露端倪
B．传统纽带关系弱化
C．中央集权受到挑战
D．官僚政治逐步确立
二、非选择题(共4小题，52分)
17．(14分)[2022·北京市海淀区期中考试]阅读材料，回答问题。
材料 在今天湖北境内，中国的传世文献从来没有记载过周代一个叫曾国的诸侯国。1978年，曾侯乙墓的发现却证明历史上湖北的随州确实存在着一个姬姓曾国。史籍中明确记载这一地区只有一个随国，但却从未见随国青铜器出土。文献记载与考古发现的不一致，引发了学者们关于“曾国”和“随国”两个国名关系的争论，有的学者认为曾随为一国，有的学者认为曾国绝不可能是随国。 直到2019年，这场争论才得以平息。考古学家在湖北随州枣树林发现春秋中晚期的曾国墓葬，出土铜器2 000余件，其中礼器近600件。三组大墓的墓主人分别为曾公求及其夫人渔、曾侯宝及其夫人芈加、曾侯得，三组大墓均出土有编钟，同一墓葬均出土带有周文化和楚文化两种不同文化因素的铜鼎。以下为曾侯宝夫人、楚王女儿芈加墓出土的部分文物及其铭文：
铭文：楚王媵随仲芈加大意为：楚王嫁女儿芈加到随国的陪嫁。
铭文：伯括受命，師禹之绪，有此南洍。余文王之孙，穆侯元子，出邦于曾……以长辝夏。
大意为：伯括受命，遵循大禹的功业，被分封到南土，在曾地建邦。我是周文王的后裔，穆侯的长子，通过统治曾国，光大“夏”的功业。
(1)考古发现如何解决了“曾随之谜”？(6分)
(2)此次考古发现可以印证周代的哪些史实？结合材料加以说明。(8分)
18．(10分)阅读材料，回答问题。
材料一 1920年代，王国维发现，甲骨文中的商王名号与史记中的商王世系可以相互对应。王国维进而推论道：“由殷周世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。”——三民书局《历史(第二册)》
材料二 最早的包含有商王名字的文字记载是出土于安阳殷墟的甲骨文，然而，这些文字材料中没有任何关于夏的记载，也没有关于商的世系。夏商世系出现于更晚的战国至汉代文献中，其中引用最为频繁的是古本《竹书纪年》和《史记》，其成书比商王朝晚七百年以上。——许宏、刘莉《关于二里头遗址的省思》
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