之前，还有⼀本预⾔神书，泄漏天机被封禁千年
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《隋唐不演义》第四⼗⼆篇
上朝的时候，王世充经常⽤他异样的眼神打量着上⾯的杨侗。这个未满⼗⼋岁的少年是洛阳城名义上的主⼈，他有着别⼈⽆可企及的尊贵⾝份和主宰他⼈命运的权⼒。南方cass
为什么他可以拥有⼀切？
希波战争王世充经常在想这个问题，也许因为他是杨⼴的孙⼦吧。但杨⼴都已经死了，他还有存在的价值吗？
是的，杨侗，你的爷爷已经死了，隋朝已经灭亡，你怎么可以凭⾃⼰的杨姓就安然做在上⾯，享受着我浴⾎得来的⼀切？
把你的皇位交给我，那个位置并不适合你，那是统领天下的⼈坐的位置，只有实⼒最强的⼈才能够坐在那⾥。
每次转⾝离开的时候，王世充都想下⼀次进宫就好好跟杨侗谈⼀谈换班的事情。
很快，王世充决定打死也不进宫。
有⼀次，王世充到宫⾥吃了⼀顿饭，杨侗请客。吃完饭回到家后，王世充就开始吐。
那时候各种毒⼤⽶地沟油尚未得到普及，⾷品还多是绿⾊纯天然的，⼀般不容易吃坏肚⼦，何况是宫⾥的特供。吃这样的东西都吐那只能说服有⼈往菜⾥放添加物了。
想到这⾥，王世充冒出⼀⾝冷汗，本来王世充先⽣⼀直在装忠⾂，认了杨侗的娘为⼲娘，经常进宫表忠⼼，准备就算坑娘坑兄弟也慢慢来，现在看来，⾃⼰是司马昭之⼼，路⼈皆知。再装下去，就有点不诚恳了。
现在，露出你最狂野的欲望，向你窥伺的⾄尊之位迈进。
此时，王世充官居太尉，要实现从太尉到皇帝的跨越式发展，不是⼀个容易的事。毕竟这不是在梁⼭，要在梁⼭，只要搞⼀个酒会，然后⼤喝⼀声，掀翻桌⼦，砍倒⽼⼤，从⾎泊中扶起头把交椅，把⾃⼰的屁股放上去即可。
这种粗暴式⼭寨范是不适和朝廷换届的，毕竟⼭寨不求传⼆代，可皇位是要的，要是⼀开头就⾎腥了，以后说起来不好看。
总⽽⾔之，王世充要想漂亮堂皇的登上皇位，他需要搞⼀个活动：禅让。
禅让是⼀门博⼤精彩的学问，在我们国家有着悠久的历史，堯、舜、禹、王莽、曹丕们都是这项活动的积极参与者。据他们称，⾃⼰的前任认为他们道德⾼尚、能⼒突出、⼈⽓⾼涨、众望所归……于是，⼼⽢情愿把帝位交给他们。
⽽前辈的故事也告诉我们，要想顺利完成禅让，必须狠抓两点：祥瑞以及舆论。
这⼀天，王世充⼜来见杨侗了，当然，他本⼈没来，来的是他的随从。
王世充给杨侗送来了宝剑跟⼀个印。杨侗收下这些东西，然后望着随从，他相信王世充不会没事跑来送⼀把破剑。
果然，随从堆着笑脸，向杨侗报告了⼀件喜事。
果然，随从堆着笑脸，向杨侗报告了⼀件喜事。
最近洛河的⽔清了许多。
什么？
洛河的⽔清了许多！
随从就在这⾥打住，但杨侗马上明⽩了这句话的意思。在古代⼈看来，河⽔清不清跟环保排污没有太⼤的关系，河⽔清跟政治是否清明有很⼤关系。
王世充，你是想说洛河⽔因你的贤明⽽变清吧。
杨侗有些慌乱，他茫然的朝殿外望去。在⼤殿飞檐间，他似乎看到了⾃⼰悲惨的未来。
杨侗的精神处在了紧绷的状态，时刻准备倾听王世充给他敲的边⿎。可突然听到⼀个消息，王世充拉着队伍，出洛阳进攻唐朝的城池去了。
难道王太尉准备痛改前⾮，做⼀个忠⾂？
狮龙音响指望王世充突然端正思想是不现实的。事实上，这是⼀次旅游会议，议题是讨论改天换地的可⾏性以及操作⽅案。考虑到在洛阳城内开这样的会议有些招摇，王世充特地组织了这次旅游。
失去的金铃子在这次旅游当中，王世充到了附已者。当然，对于表⽰这样⼲不合适的同志，王世充认真听取了他
的意见，认同对⽅说得对，⾃⼰⼀定慎重考虑。没多久，提过反对意见的⼈被调离到本职岗位，送到外围打仗去了。
团结了同志，统⼀了认识的王世充回到洛阳城，接下来当然是狠抓落实会议精神。
王世充的第⼆波攻击马上就来了。
国家发改委杨宜勇简介
这⼀回，上阵的不是连名字都没留下的使者，纳⾔段达亲⾃披⾆上阵，向杨侗陛下汇报⼯作，并提出了⼀个请求：鉴于王世充同志⼯作努⼒、成绩突出、德⾼望重，请求陛下加王太尉九锡。 所谓九锡，是指车马、⾐服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、⼸⽮、⾿九种礼器，这些礼器通常是皇帝专⽤，特殊情况下，才会赏赐给⼤⾂，曹操，王莽，司马昭等⼈曾经就是九锡的固定⽤户。
杨侗⾃然明⽩赐九锡意味着什么。于是，他马上否决了这个提议，表⽰王世充刚拜太尉，马上就加九锡有点操之过急，还是以后再说。
官位批发商不同意，事情也就算完了，但段达先⽣是个负责任的⼈。董其昌
段达向前⼀步，说出了⼀个不是理由的理由：
“太尉欲之！”
你给最好，不给也得给，因为王世充要。
杨侗的双⼿开始颤抖，他握紧双拳，努⼒克制着不让⾃⼰拍案⽽起。然后，直瞪向段达，许久之后，杨侗从齿间挤出了他的答复：
“随便你们怎么办！”
笑意在王世充的脸上荡漾开来。他很快成为了相国、郑王，朝着帝位迈出了坚实的⼀步。 到了这时，该搞点封建迷信了。
东都⼀个叫桓法嗣的道⼠献了⼀本叫孔⼦闭房记的书。据说孔⼦先⽣在教书育⼈之余，把⾃⼰关在房⾥写了⼀本预⾔类的书，还是图⽂并茂版的。孔⼦他⽼⼈家到底有没有写过这本书就不知道了，但显然孔⼦⽼师的名号还是管⽤的。在出来以前，此书⼀直占据预⾔类销售排⾏第⼀，论⽂引征量第⼀位。
⼤概是因为泄露天机太多，早已经被列为禁书，桓道长不知道从那⾥搞来⼀本，还发现⾥⾯有⼀副画。
这副画⾥有⼀个⼈拿着⼀根杆⼦赶⽺。经过解读，⽺者，隋杨也，⼀根杆⼦，就是王字，王在⽺后，显然，孔⼦这是告诉我们，王世充将代隋称帝。
在将孔⼦请出来背书后，桓⽼道⼜经过研究，发现另⼀位圣⼈庄⼦写过《⼈间世》、《德充符》，上篇有世字，下篇有充字。
这正是王相国您的名字啊！
乌呼哀哉，当年庄⼦先⽣宁愿住在破巷⼦，编草鞋过⽇⼦也不愿出来当官，却没想到被徒⼦徒孙抬出来为王世充开道。要是庄⼦先⽣泉下有知，只怕要⽓活过来清理门户。
桓法嗣为王世充称帝到了充分的理由依据，在桓道长的带领下，洛阳城内掀起了⼀股寻天意的热潮，通过对星星运作变化、野鸟活动、⼤⽓运⾏等多⽅位多⾓度的观察，⼤家都得出⼀个靠谱的结论。
王世充再不称帝，就是逆天⽽⾏。
现在，只剩下最后⼀步了。
杨侗该写⼀个让位的⽂件。
最后这⼀步碰到了⼀个⼩⼩的问题，杨侗不配合。
在听到百官要求他写禅让书时，杨侗再也没有控制⾃⼰的怒⽕，当场表⽰王世充要么⽼⽼实实做他的⾂⼦，要么弑君夺位。
想让我禅让，做梦去吧！
事情搞到这⼀步，实在有点难堪，但杨侗很快发现⾃⼰出不了⼤门。⽽他在房⾥绝望的踱步时，以他的名义写就的禅让书已经送到了王世充的⾯前。
如果王相国⼀看，马上笑哈哈表⽰兄弟你这么客⽓把帝位让给我，我就不客⽓了。那说明，王世充外⾏了。
王世充马上板起了脸，义正辞严表⽰⾃已何德何能能接受圣上的让位，这个禅让书还请还给圣上。
当然，让位书没多久⼜送了过来，“杨侗”⼗分诚恳的劝王世充担起重任来。王世充原封不动，⼜送了回去。
如此反复三次，这个动作叫三让。
有⼈可能觉得奇怪，明明喊着抢着要当皇帝，还让来让去，多浪费资源。有这个困惑的⼈⼤概是不了解中国历史。在中国，越是假的东西，越要办得像那么⼀回事。现在⼤家追求的仪式感，多半也就是这种玩意了。
三让之后，公元六⼀九年的四⽉初七，王世充进宫，正式称帝，国号郑。
王世充终于坐上了杨侗的位⼦，他望着⾂服在⾃⼰的膝下的百官，⼼中涌起强烈的满⾜感。
从⼀个个⼩⼩的官吏成为帝王，这着实值得王世充回去偷笑三天，感谢列祖列宗显灵，但王陛下要是认为⾃⼰⾛了禅让的流程，就成为真正的皇帝那就⼤错特错了。
的流程，就成为真正的皇帝那就⼤错特错了。
伟⼤的先贤孟⼦先⽣曾经专门就禅让发表过论⽂，在⽂章⾥，他指出，真正能将天下禅让给⼈的，不是前任君王，也不是⽼天，⽽是天下⼈。这便是孟⼦思想重要的组成部分：君权民授。
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