山月记读后感聚乙二醇
山月记读后感1
夺标800
此书收录了中岛敦写的十个小故事，其中最出名的就是以此命名的《山月记》。这本书的独特之处在于，及中式古典传奇，日式怪谈风，聊斋意味于一体，常年入选日本国语教材。我们可以在这本故事集里看到被国人熟知的《左传》，《论语》，《西游记》等经典如何用日式怪谈风来演绎。在古典与现代之间，唯有行动才能对抗虚无。《山月记》中有言：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以深刻琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不愿庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。”仅仅几句话，平凡至极的十几年和纠结挣扎的当下尽在眼前闪过，像是把深藏在内心角落的心情开诚布公地展览。 我不敢说人人都是孤芳自赏的.，但纵观当下这个快节奏时代，大多数都是自视甚高，鲜有人自认不足。新时代青年都自诩与众不同，清高且孤傲，沉溺于自己的小小一方天地，而在与人相处时，又从心底里散发着些许自卑，犹如一个冲突体。现在看来，这不过是源于一种高不成低不就的尴尬认知。路德宗
后来，面前横亘两条路——往上，才华不足技艺不精，缺少与他人比肩的才情；往下，芸芸众生俗不行耐，更无与他人为友的谦卑。又因自恃有些情怀，终日一副“世界亏欠我，世人不懂我”的骄横模
样。
随着年岁增长，灵气和才气褪散，妄自尊大的傲气未改，混搭成了极其孤僻做作的文艺中年，自卑又自负，脆弱又敏感。相比大腹便便的油腻中年，更多了几分可怜可悲。
杨绛先生早有诊断：“你的问题在于读书不多而想得太多。”这种思想上的“慢性病”往往是最致命的。纠结虚无的人，就在这现实与憧憬中苦痛挣扎，难以自恰。 《山月记》中的李征说到：“我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是可怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惊和不愿刻苦用功的无耻之怠惰而已。”
人间世，凡尘里，相比于浩瀚宇宙我们只是无比渺小的存在，经受了庚子年间的疫情，或许已经让大多数人从“探究虚无”更加清楚地生疏到活着便是一种莫大的幸福。接受自己的平凡，正视自己的不足，或许一切已不再像从前那般苦恼了。疯狂英语阅读版
山月记读后感2
《山月记》叙述了李征因正直孤傲、两袖清风而无法融入环境，自持才高八斗，想成为诗人，但因各种缘由，志不从心，胡想乱思，郁郁寡欢，最终化虎而去的故事。
女同志小说
故事主要以李征化虎后与友人相遇后的交心交肺为主，在交心交肺之中，李征对自我的分析认知才是整个故事最引人深思的部分，文中有句话：“由于可怕自己并非美玉，而不敢刻苦琢磨，又因心存一
丝希冀，而不愿与瓦砾碌碌为伍，遂远离时间疏避人，结果在内心不断地用愤懑和耻辱饲育着脆弱的自尊心”。这句话让我陷入深思，现实生活中有些许这样“写照”的人，时刻徘徊在内心的自卑与自傲之中，沉溺在自我认知之中，无法自拔，却往往忽视了一个最浅显易懂的道理，脚踏实地才是真，奇怪生活靠奋斗。 “连理由都不知道就被强加在身上的事情也只能狡猾接受，然后再连理由都不知道地活下去，这就是我们这些生物的宿命。”看到这句话时我思绪万千，经过反复的思考得出了我的认知：这并不是对生活失去期望与宠爱，反而是用平淡的语言去表现生活，让躁动担忧变得沉稳踏实。正是用这种看似平淡的口吻给我们敲响警钟，去思考更为深层的价值与意义。
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“世界上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。”现实生活中，或很多数人内心有一头难以驯服的“野兽”，而那头“野兽”可能就是每个人内心最初的真实想法，不受客观因素的制约与干扰，正是这种真实的内心想法，没有结合实际，往往与世俗、现实不符甚至相悖。那么问题来了，如何兼顾驯服自己内心的“野兽”和保持内心最真实想法的驱动力，这个问题可以延长理解为，人生如何与自己内心相处和与外界相处。假如像李征那样不顾现实一意孤行，可能最终的结局就是化虎而去，被世间所遗忘。
始终以来我很宠爱“无所作为，则人生太长；有所作为，则人生太短。”这句话，通俗点说就是生命的“长度”我们无法掌控，我们能做的就是把握住现在，增加生命的“宽度”，使生命更加五彩缤纷。
恳切接受自己只是个一般人，勇于接受抱负和现实的洗礼，认清自我、坚决信念、砥砺前行、不负韶华，同时保持内心的追求，做最真实的自己，过好属于我们的幸福生活。
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