⑴文论资料都是片段言论，多数散见在先秦诸子之中。
⑵文论、艺术论、诗论、乐论，往往混同并结合一起。
⑷先秦诸子和诗骚传统为中国文论奠基。
⑸汉代出现了若干单篇论文，但论述范围较窄，大概就一部书或一篇作品或一种文体或一个问题进行讨论，主要围绕诗、赋这两种文体的讨论而展开。
⑹“依经立意”是汉代文学批评的基本特征，强调作品的政教作用、功利目的。而反对谶纬之学与虚妄之言，体现了追求“真美”的文学倾向。 （二）魏晋南北朝——发展繁荣期
⑴不再强调文学服务于政教的功利性，对“文”的认识已接近今天的文学，充分体现了文学审美观念的发展，对文学审美特性的认识：
⒈爱好强烈的情感表现，如曹植说自己“雅好慷慨”（《前录序》）、陆机说“诗缘情而绮靡”（《文赋》）。
⒉重视语言文辞的形式美，如陆机说“遣言贵妍”、“暨音声之迭代，若五之相宣”（《文赋》），钟嵘说“干之以风力，润之以丹彩”（《诗品》）。
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⒊欣赏自然真切的景物描写，如陆机说“赋体物而浏亮”（《文赋》），刘勰在《文心雕龙》特列《物》篇论述文学创作与自然风景的关系。对于自然景物描写的欣赏，与要求诗歌语言流畅明朗，这二者结合起来，便具有了意境说萌芽的意义。
⑵不再是哲学、经学、史学的附庸，而是独立于学术文化之外的一门新学科，又与同时代的学术文化相互渗透。不仅产生了著名的文学理论的单篇论文，且产生了体大思精、体系完整的文学理论名著。研究范围扩大，不仅讨论了作家还讨论了很多文体和问题。 ⑶“建安七子”之崛起与魏晋风骨之张扬，在中国文学批评史上第一次将文学流派及其文学
批评的鲜明旗帜推上了文坛。
⑷南朝骈文理论大发展。莎叶兰
（三）唐宋——深入开掘期
⑴文学理论资料超过以往各代总和，诗话、词话大量产生，唐宋人自选诗词选本量很大。
⑵唐代强调政教作用的理论再次兴盛，而注重文学审美与艺术的理论同时发展。
⑶唐代诗歌批评迅猛发展，诗、文批评分道扬镳。
⑷宋代批评理论进一步拓展，表现在诗文理论的发展和对新兴文体的关注上。
⑸宋代形式上更趋多样化，其中诗话最具代表性。诗话如欧阳修《六一诗话》、张戎《岁寒堂诗话》、姜夔《白石道人诗话》、严羽《沧浪诗话》，词论如李清照《词论》（第一篇词论专文）、张炎《词源》（第一部词论专著），目录体如钟嗣成《录鬼簿》、夏庭芝《青楼集》，小说评点体如刘辰翁《世说新语》评点（小说评点体之滥觞）。无极论坛
⑹宋代论争更激烈、更具针对性，如北宋初期古文与时文之争、南宋关于江西诗派的争论、婉约派与豪放派词学之争等。
⑺宋代文论语体上表现为重说重议论，风格上呈现出学者化和随感式倾向，如《六一诗话》。
⑻唐宋，尤其是宋，艺术趣味及审美标准发生了重大变化，普遍崇尚恬淡闲远之美。
⑼宋代文论分为政治家的、道学家（理学家）的、文学家的。
（四）元明清——传统诗文理论的总结期，新兴戏曲小说理论的发展期
⑴传统的诗文理论继续发展，诗文创作及理论模仿性强，创造性差，继承性强，总结性强。
⑵文学理论资料多，超过以往文论总和数十倍。
陕西百年不遇洪水 ⑶小说戏曲创作和理论接近下层，市民意识和封建意识很浓烈，表现出二者相交叉的复杂现象。
盲蝽科 ⑷晚晴时期，文学理论出现中西合璧现象。
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