探究陶渊明田园诗的思想内容及艺术风格
探究陶渊明田园诗的思想内容及艺术风格
【摘要】陶渊明是东晋杰出的诗人。他因对黑暗现实和官场生活的不满，而弃官归隐，回归农村后，创作了大量反映农村生活的诗篇，开创了田园诗派，在文学史上有很大的影响。本文且从其田园诗的思想内容与艺术风格两方面来探析其诗歌对中国诗歌史的奉献。陶诗的思想内容主要表达三方面：1、厌恶憎恨官场污浊生活与黑暗现实；2、热爱田园自然风光和农村劳动生活；3、固穷守志，坚持节操。陶诗的艺术风格表现在三方面：1、清新真切，闲适淳朴的审美追求；2、朴素自然，而意蕴深邃；3、情景相生，形象鲜明。 【关键词】陶渊明； 田园诗派； 思想内容 ；
艺术风格东晋时期，诗坛几乎被玄言诗笼罩着，玄言成分过度膨胀，使诗歌偏离了艺术，变成了“理过其辞，淡乎寡味〞，以宣扬老庄思想的枯燥注疏。东晋末年，才出现一位田园诗人――陶渊明，为东晋文坛带来清新的气息。陶诗的出现，使得诗歌艺术的脉膊重新接
上，增添了新的、充满生机的元素。陶渊明承袭了魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的诗歌能到达的高度，成为中国文坛上一位伟大的文学家。
1陶诗的思想内容
陶渊明在中国文化史上占有突出的地位，这与他鲜明独特的人格分不开。文如其人，在陶渊明的身上得到了完美的表达，我们在阅读分析他的诗文时，从中就能体会他的思想内涵和诗歌的独特风格。
谷泉会议中心 1.1厌恶憎恨官场污浊生活与黑暗现实。
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陶渊明早年就有建功立业，大济苍生之志，但最终走了一条不与当权者同流合污，洁身自爱，对当时黑暗现实的无声抨击的好道路。晋、宋时期，门阀等级森严，刑罚因贵贱异施，嫁娶只能门当户对。“上品无寒门，下品无士族〞，士庶之分壁垒森严，造成极为腐朽、庸俗的社会风气。官场的明争暗斗，尔虞我诈，令人触目惊心。陶渊明对这种黑暗、污浊生活极为憎恶痛绝，在他笔下充分表达这种批判精神。?感士不遇赋?揭露当时社会道德败坏，持不同意见的遭到诽谤，善良耿直受到诬蔑，忠奸莫辨。他明白酿成上述现状的
原因是顺我者昌、逆我者亡的黑暗封建专制制度。诗中所谓“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊〞，比喻黑暗的政治，犹如宏罗密网，总是有才华的正直之士遭到压制摧残。诗中历举仁人志士的不公平待遇，把批判的矛头直指封建政治制度，把当时的官场视作“泥潭〞，把争权夺利的朝野喻为“市侩〞。 特殊护理
陶诗歌颂美好事物，从侧面挖苦政局时弊。?桃花园记?描写了桃花源的理想社会，以没有压迫，人人平等，热爱劳动为特质，这些是对当时社会制度的一种否认。假假设没有对时代的感愤，对社会的反省，根本不可能有“世外桃园〞 这种臆想的产生。?咏荆轲?等诗篇更表现他对腐败政治猛烈批评和强烈对抗，被鲁迅誉为“金刚怒目式〞之作。
1.2热爱田园自然风光和农村劳动生活。
陶渊明和当时政局格格不入，厌恶上层社会的虚伪，相互倾轧与官场上的无聊应酬而归隐。他作品的田园风光往往是恬淡静谧，生活闲适淳朴，无不感到自由自在的人生乐趣。或春游，或采菊于东蓠下以及在南风吹拂下日见茁壮的桑麻，这些纯朴、真实的生活无不化为他美妙的诗句。我们从?移居?等诗一一表达出来。“人生归有道，衣食固其端〞，他认为人生吃饭穿衣，获得衣食主要靠自己辛勤劳动。这是对那些“或假财以交权豪；或时运
以佻荣位〞的旁门左道与侥幸者的有力鞭鞑。
陶诗着重描写农村劳动生活，人们躬耕的生活体验，是陶诗的特点之一。诗篇?归园田居?写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……〞等充分表达他通过亲自劳动的切实感受，同农民建立感情，耕耘稼穑。不受嗟来之食，躬耕自足，无拘无束，远离官场的烦嚣，这使他在劳动中到了真正的乐趣，从而更关心农民众的疾苦。陶渊明无不时时苦思着广阔人民众的出路，这样桃花源美好的社会雏型在他的笔下诞生了，表达了诗人的抱负，凝结着对田园风光和农村劳动生活的深切了解和无限热爱。
1.3固穷守志，坚持节操。
读陶诗，颜延之为他谥号“靖节征士〞实属当之无愧。陶渊明不像有些封建文人归隐那样快乐安逸，陶渊明晚年生活相当贫困辛苦。妻子早逝，挚友先后离他而去，又遭到小人的加害使他一贫如洗。?祭从弟敬远?等文章中可以到，反映了诗人遭受到沉重的打击和对亲人挚友的哀思。他的生活日益贫苦，穷得几乎揭不开锅，没有衣服可换，“弱年逢家乏，老至更长饥。菽如麦实所羡，孰敢慕甘肥！？如亚九饭，当暑厌寒衣〞，陶渊明虽时运不济穷困潦倒，但不慕荣华富贵，不为五斗米折腰，为保持自己的个性和高尚节操，宁愿过着
忍饥受穷的艰苦生活，放弃好几次做官的时机，不屑和官府来往，谢绝别人的馈赠，“嗟来何足吝，徒没空自遗。斯滥岂攸志？固究夙所归〞，再三决绝朝廷举荐出仕的时机。?饮酒并序?诗中作者以酒为题，写饮酒，但意不在酒；写醉酒，未必真醉；借酒、借醉抒怀咏志，表达自己固穷守节，不与世俗沉浮和归耕田园的决心，?有会而作?等诗表现出作者晚年穷且益坚、高风亮节的性格。
2陶诗的艺术风格
陶诗的艺术风格像两晋文坛上一颗熠熠生辉的明星，划破以宣扬玄言诗文坛的寂静，反映农村生活题材的诗篇，读起来通俗易懂，又意蕴深邃，耐人寻味，也是对“理过其辞，淡乎寡味〞玄言诗的否认。陶诗的艺术风格，萧统有这样的赞誉“词采精拔〞、“独品众类〞，概括为三方面：
2.1清新真切，闲适淳朴的审美追求。
陶诗的审美价值在于表达魏晋对于山水新的审美体验，且具有他人不及的特点。具体说，陶渊明对于平凡而常见的田园风物的审美，在中国美学史上有独创性意义。清新真切、闲
适淳朴的农村劳动生活，却几乎无人注意。真正把农村田园风貌作为独特的审美对象而欣赏赋诗的，就要数陶渊明了，这一点在魏晋审美新思潮中独树一帜。
第一、以清新真切的农村气息为美。陶诗表现出观照自然景物时所体验到的欣喜与美感。?归园田居?五首是他辞去彭泽县令重返故里时作，他看透了官场生活不过是束缚人性而又无聊可厌的尘世罗网，使人迷失个性，变得贪婪凶残，面貌可憎。他遵守自己个性原那么，不违背自己的初衷，重新回到自然的怀抱，对平淡而自由的农村生活，清新而真切的自然环境，有一种脱离牢笼的快感，久久不能平静。远处的人村，深巷的狗吠，桑树颠的鸡鸣等风物，处处表现出农村气息的和谐、清新。 第二、以闲适淳朴的农村田园生活为美。陶渊明以既真且朴的田园生活为审美对象，伴随着他对社会世态炎凉和污浊官场等世俗喧嚣的一种否认。他的诗有比喻自己像一只被困在樊笼里快要窒息的小鸟，如今得返自然，面对平淡自然而自由的农村生活，闲适安谧的自然环境，一种脱离牢笼的快感。心情得到无限的放松，精神得到了异常的解脱。因此他特别酷爱自然，酷爱那无拘无束、闲适淳朴的田园生活。?归园田居?：“户庭无尘杂，虚室有余闲，〞?癸卯岁始春怀古田舍?：“耕种有时息，行者无问津〞。远离了尘世中的喧嚣，一切俗念抛弃在脑后。陶渊明以闲适淳朴为美，自然、平淡的田园风光在他的笔下，生灵活现地描写出来，这也是与当时玄言诗根本
不同之处。
2.2朴素自然，而意蕴深邃。
陶渊明长期生长在农村，陶诗大多数以农村生活为题材，又遵循自己独特个性和审美原那么，形成了自己创作诗文的独特风格，没有像当时一些作家那样刻意雕琢的味道。在创作上描写自然风光而著称，使用当时通俗易懂的口语，读来给人一种朴素自然、毫不吃力而又诗意深邃。诸如“春秋多佳日〞“今日天气佳〞之类简单明白如话的语言，像是在生活当中信手拈来。他的诗句“相见无杂言，但道桑麻长〞、“种豆南山下，草盛豆苗稀……〞等等，这些诗句就像农村的田家语言，没有丝毫的修饰夸张，“朝霞开宿雾，众鸟相与飞〞等明白如话，给人朴素自然的美感。
陶诗语言朴素自然，平淡无奇，但平淡中其意蕴深邃，有奇趣。“平畴交远风，良苗亦怀新〞外表上看似乎很平常，一般人能够读懂。但是就在这平常之中，却将初春的美好景象和其中蕴含着的大自然的盎然生机表现得相当透彻逼真。“落地为兄弟，何必骨肉亲〞、“及时当勉励，岁月不待人〞〕。他的作品刻画人物形象，采用轻描淡写，力避浓墨重彩。因此陶诗素来给人一种朴素自然，意蕴深邃的效果。
2.3情景相生、形象鲜明。
陶诗大多以写景抒情喻理，对事物有自己独到的见解，他的“情〞与“理〞又不像玄言诗那样“淡乎寡味，理过其辞〞，而是取其真事真景真理，其中的“情〞不仅是一般人的喜怒哀乐的情绪，而是包含深刻的内容，蕴藏着诗人对社会开展规律的探索精神和人性的认识。他的“情〞不是在诗文中平白浅露，而是通过描摹人、事、物融入自己强烈的主观感受的情思，生动形象地表现出来，到达“情〞与“景〞与“理〞三者水融，相互生发，形象鲜明的效果。“采菊东篱下，悠然见南山〞显示出诗人极其深厚的功力，突出诗人悠然闲逸的心境，表达了‘心远’的内涵。与污浊的官场相比，这里的一切是多么的宁静、和谐。笔下的那十几亩田地，八九间草庐，屋前屋后的桃李和榆柳，远处隐隐约约的村落，近处农舍袅袅的炊烟，无不生机勃勃、趣味盎然。这些景物无不渗润着作者情感的泽，组成一幅幅形象鲜明“人化〞了的画卷。
陶诗以独特的风格进入文坛，给沉闷已久的魏晋文学气氛注入了新鲜的空气。他关心现实，特别是把田园山水和田园生活网置他的笔下，形成率真朴素的艺术风格，有力冲击当时玄虚的文坛。刚正不阿的人格，豁达耿介的胸襟，任情率真的生活态度，热爱劳动和田
少数意见园生活的高尚情操，以及积极探索人生真谛、对美好理想的执着追求，成为历代无数具有进步思想作家争相效仿的对象，他的作品被视为古代文坛之瑰宝，成为人们学习借鉴的典范，历代有成就的诗人无不在他的作品中汲取营养。在陶渊明开创田园诗的直接影响下，经过历代诗人的努力，终于形成古代诗歌领域中蔚为壮观的田园诗派，成为古代文坛文学艺术成就的又一座顶峰。 赤霞珠
参考文献
【1】吴小如 章培恒 王运熙 曹道衡 骆玉明等，?汉魏六朝诗鉴赏辞典? 上海教育辞书出版 2001年1月.
【2】龚斌?陶渊明传论?华东师范大学出版社出版2001年3月.
董乃军 【3】渭卿?陶渊明诗选?山东大学出版社1999年1月.
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