美术作品要展现鲎血“和谐”之美作者：程建民来源：《城市建设理论研究》2013年第14期 摘要：本文从传统美术作品遵从“天地人”的和谐美，美术作品不应失去了美术的“本意”， 新时期中国美术发展的方向等三个方面就新时期美术作品的发展之路进行了探究，以期美术作品展现“和谐”之美。 配第克拉克定理
特别响 非常近关键词：美术作品 发展 和谐研究
中图分类号：F768.7文献标识码： A 文章编号：
前言讲座 中国美术是以汉民族为主体的华夏民族所创造的以物质材料为媒介，占据一定立体或平面空间的艺术。特别是近些年来中国美术整体上更是呈现出百花齐放、繁荣发展的态势，新的美术流派纷纷出现。但值得注意的是，由于受全球经济一体化的影响，中国当代美术发展也出现了诸多问题，一些传统的美术规则受到挑战。新形势下如何探寻出一条既具有民族特又紧跟时代发展的中国美术发展之路已成为中国美术家体要研究的重大课题。
一、传统美术作品遵从“天地人”的和谐美
中国在历史上是艺术大国，中国画特有的意境美具有穿越时空、渗入国人血脉的功能，一幅古代的美术作品至今都能打动现代人的心灵。中国传统绘画所凝聚的中国情结，所创造的艺术美长期为世人所认同。中国传统绘画为何具有这样的生命力？关键在于中国传统绘画完美体现了国人特有的认知世界的方式，即和谐的宇宙观。中国自古以来就崇尚和谐。《广雅》曰：“和，谐也。”意指自然体系中的不同要素达到圆融后产生的一种状态。《国语·郑语》中史伯对郑桓公说：“和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火、杂，以成百物”。中国古人很重视人与自然的和谐，即天人和谐。老子认为人应遵守天地自然的法则：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》二十五章），庄子进一步提出：“天地与我并生，而万物与我同一。不定积分换元法”（《庄子·齐物 论》）。中国古人的天人和谐观念通过人要遵从天地法则而运用到社会关系中，儒家的“仁”、人伦说、礼乐制度集中体现了古人追求社会关系和谐的价值取向。儒家通过建立和谐的人际关系，使生活在其中的人获得身心的愉悦。天人和谐、社会关系和谐最终要落足在人格和谐。中国古人把身心和谐作为人生的最高目标来追求。孟子说：“仁，人心也；义，人路也。”对仁义的追求，集中体现了古人对身心 蓝衣魔鬼和谐的追求。
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