四维瓷业 西方政治思想史的发展大致经历了古希腊罗马奴隶制社会、中世纪和近代以来三个历史时期，相对应的形成了自然政治观、神学政治观和权利政治观三个发展阶段。
1. 古希腊时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
高炉炼铁原理2. 古罗马时期：斯多葛派（波利比阿与西塞罗）、罗马法学
3. 中世纪时期：神权与王权的斗争、奥古斯丁、阿奎那、反教权思想
4. 文艺复兴时期：马基雅维利、布丹、宗教改革思想
5. 资产阶级革命前夜：格劳修斯、斯宾诺莎
6. 资产阶级革命时期：英国（霍布斯、洛克）；法国启蒙运动（孟德斯鸠、卢梭）；美国独立运动（潘恩、杰斐逊、汉密尔顿）
第一章 古希腊政治思想
希腊政治思想的特点：
美寻1、自然政治观与整体主义价值观。【城邦是由各种自然的社会组织（家庭、部落和村社等）自然进化的产物，不是个人的集合体，更不是起源于社会契约。城邦是一个有机的共同体，个人是其有机组成部分，个人的价值依存于城邦。这种自然政治观决定论希腊政治思想的整体主义价值观的特征。】 格伦 莱斯pdl 2、理性的政治思考与近于科学的研究方法。 古代其他地区政治现象笼罩在宗教的迷雾中，在希腊，公民把权力掌握在自己手中，并通过他们的民主制度和法律规范了政治权力，实现了政治生活的理性化。在政治学领域，将宗教与政治学分开。南方周末特稿
3、特定的研究主题和范围。 在古希腊，所谓的政治学就是关于城邦的学问和技术，包括城邦的起源、性质、目的、职能等一般认识，以及关于如何组织和管理城邦的观点和主张。 4、公民的政治视角。 古希腊政治学家都是站在公民的视角认识政治现象，站在公民的立场上阐述政治见解。
柏拉图（前427-347、雅典）西方政治思想史上第一个有系统的政治学著作传世的思想家，
其整体主义价值观和乌托邦传统对后世有重大影响，代表作《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。
一、国家的理念和正义的国家 理念论是柏拉图政治哲学的基础，在柏拉图那里，理念是现实世界的原型、范式、本原、唯一的真是存在。他认为要掌握国家的知识就必须掌握国家的理念。 1、柏拉图认为，国家是社会分工的产物。起初，人们为了满足最基本的物质需要，就需要有农民、木人、各类工匠等，后来随着经济生活的复杂，逐渐出现商人。城邦逐渐扩充，就需要有军人„所以国家是社会分工的必要性产生的，或者说社会分工是国家的基础。
2、政治哲学是对国家理念的认识和把握，在柏氏看来，国家的理念就是合乎正义或体现至高善的国家，即理想国。理想国有两个特点，一方面整体主义精神贯穿其中，要求个人完全融入社会整体；一方面正义集中体现于社会分工。 在柏拉图《理想国》一书中，柏拉图首先从探讨个人的正义开始，继而转向对城邦正义的探讨，论证了合乎正义的城邦的基本原则，描绘了城邦的基本结构和城邦生活。在柏拉图那里，所谓正义的城邦即理想国贯穿着整体主义精神。它追求城邦整体的和谐、统一和强盛，为此它要求个人完全消融于社会
整体中，无条件地为城邦服务，为城邦献身。这是西方政治思想史上整体主义思想传统的源头。 城邦的正义集中体现在社会分工上，社会分工是城邦产生的原因和动力，也是理想国社会政治结构的突出特征。柏拉图的理想国贯彻了严格的社会分工原则。国家应该有“统治”、“保卫”和“生产”三种职能，相应地，国家也应该分为三个等级，即统治者、辅助者和生产者等级。柏拉图认为只要这三个等级各司其职，各守其序，各尽其责，分工互助，国家就实现了正义。柏拉图设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个，这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。
没有哲学家的条件下，他肯定法律的价值，根据统治者是否守法：守法政体（王制、贤人政治、民主政治） 不守法政体（民主政治、寡头政治、僭主政治）
③《法律篇》——设计第二等好国家公民：从事政治活动、掌握政权
混合政体 工匠与商人：无公民权的自由人，没有政治权利 奴隶：从事农业劳动 简评理想国：《理想国》是柏拉图早年政治思想的代表作。是他为即将衰亡的奴隶制国家构设的一种理想国度。在柏拉图的理想国中，分工合作、各求所需、各尽所能的原则是其立国的基础。劳动是人们的第一需要，柏拉图称它为“正义的城邦”。[2]他把这个国家的个人依其
天性分为三个等级分明的阶级：统治者、军人、劳动者，人们都必须严格履行其天赋的职能，绝不可相互替代。全社会统治阶级中实行“共产”制度，使他们以国家利益为至上利益，过一种简朴的禁欲主义生活。因为理想国并不是为了某一个阶级的单独的幸福，而是为了全体公民的最大幸福。因而整个国家里不应有“我的”和“非我的”之分。并且要确立哲学家对国家的最高统治，即“哲学王”。因为他们拥有最高的知识，具有洞悉事物的本原，把握至善的能力。当然哲学王治理国家是不需要法律的。在哲学王的知识统治下，整个国家呈现出一种划多为一的特点，实行共产公妻共子制，没有了家庭和私有制，消除了法律的权威性，实行严格的等级制和分工制。教育是治国的第一要务，通过教育使不同等级的人们各得其所，各安其位。总之，柏拉图的理想国是一个以哲学王为最高统治者，等级森严，冷酷无情的独裁的人治国家，他把维护奴隶主利益的狭隘主张夸大为维护整个城邦利益的普遍原他所谓的理想国也只能成为一种无法实现的幻想
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