西方人文精神的起源与发展专题综合试卷
一、选择题（本大题共30小题，共60分）
1．启蒙主义者主张人的自由平等，并认为每一个人都有权利和尊严，是任何人都不能剥夺的，包括皇帝。这一主张可概括为（ ） A．天赋人权 B．人民主权 C．社会契约论 D．三权分立
2．“新教徒”一词，来源于拉丁文，意指“抗议”和“宣称”，其抗议的主要对象是（ ）
A．世俗君主 B．罗马教皇 C．封建领主 D．天主教徒
3．“人民的议员就不是也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（ ）
A．康德 B．伏尔泰 C．孟德斯鸠 D．卢梭
4．某高三同学在课外阅读康德的《什么是启蒙》一文时遇到两个字迹模糊的文字：“必须永远有运用自己ｘｘ的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。“依据所学业可知ｘｘ必定是（ ）永明体
A．知识 B．信仰 C．理性 D．权利
5．法国作家蒙田说：“一个知道如何正当地享受生存之乐的人，是绝对的而且几乎是神圣的完善之人”。其主要宣扬的思想潮流是（ ）
A．现代主义 B．现实主义 C．自由主义 D．人文主义
婆罗多舞6．与文艺复兴相比，启蒙运动在反封建斗争方面的突出特点是（ ）
A．矛头直指封建专制制度 B．提倡自由平等
C．反对教权主义和愚昧主义 D．宣传个性和天赋人权
7．《独立宣言》第一行写道：“……在世界各国之间依照自然法则和上帝的意旨，接受独立和平等的地位……”；最后一行写道：“为了支持这篇宣言，我们坚决信赖上帝的庇佑， 以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。”这主要表明（ ）
A．北美人民信仰上帝 B．《独立宣言》体现天赋人权思想
C．天主教统治着北美大陆 D．英国对北美大陆实行宗教迫害 8．法国启蒙思想家狄德罗在《百科全书》中说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”材料体现的主张有（ ） ①个人自由②联邦共和③权利平等④主权在民
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
9．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内容的古希腊名言是（ ）
A．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
B．心灵美比形体美更重要
C．求知是人类的本性
D．健康和聪明是人生的两大幸福
10．意大利画家米开朗琪罗制作的著名雕塑作品《哀悼基督》取材于圣经故事：耶稣被钉死在十字架上，圣母玛利亚保着死去的儿子耶稣无比痛苦。该作品的主要创作意图是（ ）
A．宣扬上帝的神圣 B．倡导信仰即可得救
C．宣扬圣母的慈爱 D．歌颂真实自然的人性
11．近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于（ ）
A．天赋人权说 B．三权分立说 C．人民主权说 D．社会契约论
12．启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种
把握直接就便人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的后果。这说明启蒙思想家们（ ）
A．认为理性会影响历史的进程 B．强调要用理性思考社会问题
C．认为社会进程影响理性产生 D．认为理性会使人们生活更幸福
13．马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继夜地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于
A．动摇了上帝在人们心中的地位
B．是人类自我意识的第一觉醒
C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
14．法国一处教堂保存了大量15世纪当地农民的遗嘱，遗嘱内容表明农民捐献给教会的财产比例呈现逐渐降低的趋势。这主要表明15世纪法国（ ）
灰铸铁牌号 A．受到宗教改革的影响 B．农民收入日趋减少
C．教会影响力逐渐降低 D．教徒数量日渐减少从现在开始教学反思
15．狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有（ ）
①个人自由②权利平等③联邦共和④主权在民
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
16．彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这句话反映的实质是（ ）
A．强调个人的幸福
B．强调现世的幸福
右旋氨基物 C．强调个人与国家幸福相统一
D．新兴资产阶级反对基督教神学的束缚
17．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽，106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映
A．人类摆脱宗教束缚奔向自由的精神 B．欧洲已告别专制迎来新的曙光
C．新宗教理念开始支配人类行为 D．人文主义的光辉照耀人们前进
18．《人类的故事》一书中写道：“（1517年—1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、漫骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明（ ）
A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动
B．文艺复兴与宗教改革的性质截然不同
C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点
D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突
19．古希腊的人文主义的主张与近代西方的人文主义的主张相同之处是（ ）
A．摆脱神的束缚 B．提出天赋人权 C．要求民主自由 D．肯定人的价值
20．著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是
大型纺织厂
A．强调人的价值，是人文精神的起源 B．体现了资本主义萌芽的时代特征
C．开始打破对罗马教会的迷信 D．为资本主义社会提供了政治构想
21．19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。剑桥、牛津大学也进行改革，取消必须信奉加尔文教的宗教宣誓，
并增设许多自然科学课程。进入20世纪，甚至教会大学也大量增加了面向现实的世俗课程。这种现象出现的主要原因是（ ）
A．民族国家的进一步巩固 B．近代科技和工业化的扩展
C．教育世俗化的不断发展 D．宗教改革运动的深入发展
22．马丁·路德主张“君权神授”（君权直接来自于上帝），提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现。”这体现了马丁·路德（ ）
A．否定教皇的权威 B．思想出现了倒退
C．主张教会高于国家 D．与其因信称义的思想相矛盾
23．《哀悼基督》是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石雕像。该作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在（ ）
A．歌颂真实自然的人性 B．刻画耶稣的英雄形象
C．宣扬上帝的精神权威 D．倡导灵魂得救的观念
24．苏格拉底倡导：“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张（ ）
A．让每个成年男子都参与国家管理 B．人类是自然界中最高级的
C．国家应由少数精英分子来治理 D．人类是有能力认识自然的
25．美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是（ ）
A．人文主义 B．民族主义 C．天赋人权说 D．三权分立学说、
26．孟德斯鸠认为：罗马共和国“把国家权力分配给许多高级官吏，这些官吏相互之间起支持、制止和限制的作用”。孟德斯鸩在这里肯定的是（ ）
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