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鳏夫的房产SHANGHAI UNIVERSITY
课程论文
COURSE PAPER
沙能奶山羊
题目医者难医社稷，将军马革裹尸
学院钱伟长学院
学号 16120296
学生姓名: 黄升
课程明朝正解
两面瑶日期 2017.2.26.
医者难医社稷，将军马革裹尸
——观《大明劫》有感
16120296 黄升钱伟长学院
dlt摘要：观《大明劫》后对两位主人公吴又可、孙传庭的遭遇有所感受，引出对明末的感慨，进而表达珍惜当下。
正文：
“天下糜烂，百姓从贼，皆因饥饿！百姓饥饿，皆因无地可耕！得人心者得天下，你们知道什么是人心吗？！人心，就是粮食，就是源源不断的后备兵员！这就是为什么，他李自成可以输个十回八回，而我孙传庭，连一回，都输不起！”这是孙传庭在崇祯皇帝一再催促，而明军又处困窘时的一番肺腑之言， 可歌可泣但又显露着无可奈何。又有吴又可“我朝积弊久矣，非一剂猛药可以痊愈。”一语点破明朝之现状——危如累卵。当大明王朝将最后一支主力部队派上平定内乱之时，那大明朝确实离灭亡已经不远了。《大明劫》与其他古装剧不同，其踏踏实实讲述了明末社会阶级之间的故事：明崇祯15年（1642），崇祯自缢前两年，李自成围攻开封。崇祯皇帝万不得已将关在死牢内的孙传庭释放出来，督师陕西军政，南下攻打李自成。可是潼关一带瘟疫横行，身强力壮的士兵纷纷病倒，几天就不治身亡。军营里面的运尸车一趟一趟的将将士们的尸体运走。江湖游医吴又可临危受命，大胆提出对《伤寒论》的质疑，提出自创一套的祛病方法，创立《瘟疫论》，抑制了瘟疫。孙传庭和吴又可，一位是志在医人的郎中，一位是志在医国的将军，一文一武，一张一弛，两者的身份和终极使命的矛盾贡献了当时最重要的精神内核。明末天下大乱，病入膏肓的末代汉人王朝需要一剂猛药，而瘟疫大起的军营也需要一剂猛药来军心，两人不同的身份和使命产生了非常强烈碰撞与对比，在历史面前不堪一击的两个“医者”在变革的大潮之中选择了不同的人生轨迹，这种相撞又交叉的人物宿命构成了真正的历史。
所谓医者难医社稷，就是指吴又可所代表的社会底层阶级对有心为国出力但又无法改变国家进一步衰亡趋势的无可奈何。这要结合明代社会背景来谈：要知
道，明朝是独裁皇权的高峰，朱元璋废相致使皇权和相权更无法平衡，这样的政治体系是无法处置扎手疑问的，由于没有一个的地主官僚集团，许多事无人做，许多社会对立无法缓冲，遇到明末的 极点前史条件，只有死路一条。更何况国库空虚，外敌不断侵边。国家因为要抵御外敌，不得不更加加重子民肩上的重担，这样一来农民阶级的反抗更加的严重以至于发生起义。在这样的条件下国君才能平庸，好高骛远，大臣贪墨无度，以国家财富为自己的财产，可以为金钱卖命卖国，一代大明王朝昏昏欲沉，天命之改如利剑悬在大明朝的头上，消之不去。吴又可身为医者，游历于大江南北之间，仿佛看清了这世间的温情冷暖，他面对传统医学，能敢于创新，提出“物者气之化也，气者物之变也”的新看法，从而否定了疫病之由是“非其时而有其气”的旧观点。这从病因学方面将温疫与一般外感病区别开来，并与伤寒病加以区分。吴又可突破了六气致病的传统观点，提出了新的传染病病原观点。这是吴氏对温病学的一大贡献。可从然如此，上级的反对与病患的不配合以及最后孙传庭残忍杀害病患，彻底让吴又可寒了心，能医体病却难医心病，再无永乐盛世时社会，国泰民安的“远迈汉唐”之气，他对明朝复兴不再抱希望，留下一封书信，不辞而别。
再有将军马革裹尸，孙传庭的战死疆场不仅令人唏嘘不已。中国悠长的中心集权体系里，皇权和官僚之间彼此利用和博弈的关系，皇帝靠广大官僚治理国家，官僚靠皇帝提供给自身行动的合法性。在中心集权体系下，官僚内部是层层向上担任，而非对大众担任，因而鱼肉大众远比开罪上级要好办；官僚集团全体则为皇帝就事，只需能够有用协助皇帝坐稳方位，那种不致激起农人起义的苛捐杂税和贪污腐化，皇帝是默许的，康熙深谙此道，他揭露讲过“全国没有不贪的官”——这也算是官僚集团为主子卖力的盈利。由于科举准则和封建土地联系，官僚集团是中国传统社会的安稳器和中坚力气，皇权
会随改朝换代改变，但官僚集团反常，皇帝换了自个则依旧为官办事，支撑整个社会。这种对立在历代表现为皇权和相权的博弈而博弈的后果，就是导致了明朝实力的削弱。潼关的豪绅喽罗，即是这个官僚集团的代表，他们既是大地主一起也是官僚集团利益的代理人，孙传庭在保卫皇权需求征缴军饷时，他们能够两面三刀，乃至售卖官军烧掉账册，这就是皇权和官僚集团的利益中有你没我的抵触。中国前史上很多的改朝换代让整个官僚集团认清了
这一点：皇帝能够随意换掉，但自个才是中国传统社会的主人。事实如此，到了清兵入关，首要屈服的即是这些满口忠君爱朝廷的官僚集团，而凭仗这个把握言语权和生产力的阶级的投诚，清朝便敏捷坐稳了江山。孙传庭的死，死的憋屈，如果非要说他身死的战斗经历，寥寥数句可以概括：崇祯皇帝屡次催促孙传庭出关迎敌，解开开封之围，实际上开封早都沦陷，闯军继续转战河南别处，声势浩大，孙传庭兵不强，马不壮，为了不违抗圣令，只得仓促迎敌，最终战死沙场。但也不能全怪罪于官僚集团。何出此言？因为孙传庭在出关前有云；“吾故知战未必捷，然侥幸有万一功。”这“侥幸”两字体现出为将者必不能犯的错误——心存幻想，怎有不败之理？随着明末的战将一个一个倒下，明朝的也气数走向尽头。
医者难医社稷，将军马革裹尸。名医吴又可只能做到有限操控浊世里的一场瘟疫，他所代表的底层阶级，含沙射影了社会上其他弱势阶级。而社会上的弱势体多如牛毛，真正处于社会底层的阶级，才是应该得到保护的对象，而不仅仅是趋炎附势的，象征性给已处于高级地位或权势的增加其另类收入。数字温度传感器
名将孙传庭面临一个内忧外患的懦弱王朝也只能疲于奔命心里苦楚，去奔赴一场注定失利的棋局——无论是吴又可仍是孙传庭，自个再英豪也无力对立社会积弊已久的体系危险和固有疑问。大明没有亡于崇祯、李自成或许多尔衮，大明亡于传统中国的政治体系和社会开展程度，若是要简略归因，程度不断加深的独裁皇权和中央集权帝制操控即是终极原因，一个敌视民众、不能为大大都人谋遍及福利、视全国为一人一切的准则，不会让一切人对它一起拥护、奉献才智力气，只会致使争权夺利和改朝换代，大明因而而亡，这才是大明之劫，同理，若是任何操控者持续行愚化民众、敌视前进、墨守成规的战略，必将重蹈大明之劫。
医者与将军生在大明，他们的命运就已经决定。相比于孙传庭、吴又可所在的时代，当今这个国家安宁，人民幸福，老有所终，幼有所养的社会，我辈更应好好珍惜，就如苏轼在《赠刘景文》中所言；“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。”人无法决定生命的长度但可以决定生命的深度。我们要奋发图强，努力学习，只要我们好好把握时间，让生活活得有意义、有价值，我们的生命就会长久，我们不要轻易地就放弃生命。生命是美丽的，生命的价值与珍贵是自己认识的问
题，生命只给予人一次，人也只能在世上活一次，我们不要让自己的人生碌碌无为。我们在有限的时间里，可以做很多事情。
把握时光，把握当下。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
参考文献：
[1]谈迁.国榷.（卷三十二）中华书局,1958.
[2]国史大纲(下册)．钱穆．商务印书馆，2005.
[3]谷应泰．明史记事本末[A]．四库全书[z]．北京：中国文史出版社，1999．
[4]当年明月. 明朝那些事(第三部). 浙江：浙江人民出版社，2011.
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