古装传奇励志剧《女医明妃传》观后感
古装传奇励志剧《女医明妃传》观后感
古装传奇励志剧《女医明妃传》观后感【1】
由天津唐人影视股份有限公司拍摄制作，新丽传媒、天津唐人影视股份有限公司联合出品，李国立[微博]担任总导演，郑伟文执导，刘诗诗[微博]、霍建华、黄轩[微博]、李呈媛、金晨[微博]、袁文康[微博]、何晴[微博]等联合出演的古装剧《女医明妃传》，目前正在东方卫视、江苏卫视播出。
扭力弹簧 背景饱满情感细腻
《女医明妃传》讲述一个少女毕生对医学事业的执着追求，谭允贤出生医学世家，带着家族被毁的血海深仇，立志学医，从家族医学到民间偏方，从江湖医术到正统医学，从外族医理到最终悬壶济世，成就一代女国医。《女医明妃传》历史背景饱满，不仅有大名鼎鼎的明朝“土木堡之变”，更有明英宗和明代宗兄弟夺位的离奇史实，情感细腻。 明朝信奉程朱理学，大环境严苛，放到当代可谓是就业环境相当艰难，谭允贤明知会遭人非议，却依然执着于医术，这点源于家族的历史，谭允贤的求医之路，和大多数刚开始学医的人一样，凭想象推断、不问清病人是否服过什么药、药性是否相冲，导致间接误害他人而锒铛入狱，一度想放弃学医，又在救人的过程中逐渐建立起了信心。
谭允贤像编剧张巍创作的无数个职业女性一样，早已超越了那些依附男性的女性，连百般对她刁难的孙太后都说，“女人出来做事不容易”，谭允贤独树一帜，一路摸爬滚打成为女国医，点燃了女性职场的古装新篇章。
执着于内心情感 《女医明妃传》诠释最佳爱情
谭允贤的情感恰好符合了她的性格，一个对事业执着的人，在情感上必然也是执拗的。她生命中遇到的三个男性，黄轩饰演的朱祁钰最为传统，骨子里认为女人还是要三从四德为主;霍建华饰演的朱祁镇最为开明，是真正从内心支持允贤创业的，对允贤也是无私的真爱;袁文康饰演的也先最具有野性，更讲究情感的平等与自由，但他不懂允贤。
朱祁钰虽然和允贤是唯一有实质情感的人，看似互动最多，但朱祁镇和允贤的爱才是全剧
协作图
的灵魂，即便是到了现在，也有许多女性甘愿为了丈夫和家庭牺牲自我，朱祁镇从来不要求允贤为自己做什么，而是一直在实践着“我能为她做什么”的爱情信条。
事实上，对于一个追求事业的女性，最好的爱情，就是全力的理解和支持，这一点除了朱祁镇无人能做到。《女医明妃传》给所有职业女性圆了一个梦，不仅仅在于看到允贤对事业的一步步通关之路，而是感动于身边又这样一个理解她、支持她、爱她的朱祁镇。
许多人争执，谭允贤到底爱谁?这一点，自然要看到全剧的最后一秒，才会有真正的答案。
古装传奇励志剧《女医明妃传》观后感【2】
《女医明妃传》一开头就有一个性冷淡的女声说：“大明中期……贵族女子不得随意抛头露面，不得为官从医。即便生病，也应男女大防，无法得到男性大夫的及时诊治。部分从事接生和基础医疗的平民女子，也被贬称为三姑六婆。”
又出来一则告示：“本剧中所有中医食疗、医药方剂，为戏剧场景所需，请勿尝试模仿。”
三姑六婆是从事“接生和基础医疗的平民女子”?
三姑——尼姑、道姑、卦姑，六婆——牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
尼姑、道姑是出家人，卦姑算命的，牙婆是人口买卖的中介人，媒婆做媒的，师婆是跳大神的，虔婆是淫媒，药婆是卖药的，稳婆则是专门接生的接生婆。
请问尼姑、道姑、牙婆、虔婆和基础医疗有什么关系?姑娘家生病了看不好就得出家或者被卖去妓寨吗?
再来说说这则告示。除了《中华小当家》黑暗料理考证索隐派、《神医喜来乐》吐槽众等黑暗组织之外，电视剧的最广大受众——婆婆妈妈们是很容易相信电视上讲的就是真的呀。你看警察叔叔说了多少遍不要相信所谓安全账户还是有人不听劝。
所以，瞎编的时候能不能稍微用点心，毕竟不是一部历史架空剧，不愿意上图书馆查资料的话，度娘查查基本常识呢。
允贤在别人家做客，无意在假山发现一株铁皮石斛。
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比如有救命仙草美誉的铁皮石斛，虽然这种药确实有救命仙草的美誉，但也看给谁“救命”， 因为它的功效主要是“专滋肺胃之气液，气液冲旺，肾水自生”。郕王也是个实诚孩子，听见能救命就一把抢过去，你先止血好不啦。
救命仙草这个说法来自《道藏》，一共九种：“铁皮石斛、天山雪莲、三两重的人参、百二十年的首乌、花甲之茯苓、苁蓉、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草。”
其实完全可以比照《碧血剑》“黄山深谷里到了一块大茯苓，估计已在千年以上，凑巧浙东又有人掘到一个人形何首乌”，这两种没准效果更好，何必非跟铁皮石斛较劲，除非这是一药企植入。明朝的时候能在花园的假山里挖到它的几率，跟你在断桥能碰到白娘子的几率一样。琼脂糖凝胶
再比如徐太夫人因东厂的人闯入而受刺激，突然中风，全家人上下全都惊慌，只有允贤一个人果断拿出缝衣针针刺十宣穴。这段剧情医学上没什么问题，十宣、太冲、合谷、人中、大椎、涌泉、曲池配合最适合急救此类急惊风。
但问题在于，以徐太夫人的家世，轮不到谈允贤出手，徐侍郎、徐家公子恐怕都懂点医术，因为儒生往往都是大夫，比如天天吐槽六婆是社会垃圾谁也别娶她们进门的“万历三大贤”之一吕坤同志就医术精湛。
要说女医制度，跟吕坤同志关系可能更大，因为他还真系统思考过这个问题，还写了折。而且，这是基本常识，家里有老人，没事儿翻几页医术的大约都知道。所以这段剧情就相当于家里小孩吃饭突然噎住了(也很紧急)，一家人束手无策，一个姑娘果断使出了“奥义·海姆立克急救法”救下孩儿，一家人惊呼：真乃神医啊。
再比如允贤到永庆庵祈福，听闻许多百姓前来求香灰，用它止血治病，她还教庵内尼姑以燕子窝和油恶疮的剧情。用燕子窝和油恶疮的桥段用在秦汉电视剧里比较靠谱，但在大明这方子过时了。
《诸病源候论》有所谓“万应膏”，《普济方》有“用巴豆三十粒，麻油煎黑，去豆，以油调硫磺、轻粉末，频涂疮上”的方子，这些都是民间常用的法子，如果这俩法子治不好，那燕子窝加内里燕子粪便用黄末或油调搽的法子肯定没戏。
次氯酸钠 至于用香灰再喝点绿豆水，这就是张悟本了。
第四集里给徐夫人开方子让她喝甘草干姜水，这方子还真有，是《伤寒论》里的，但一般甘草的剂量要大过干姜，《伤寒心悟》中说：“甘草之量大于干姜，旨在复脾胃之阳”。《
聂氏伤寒学》中说：“甘倍于辛，在于急复中焦之阳，中阳得复，脾气健运，则厥愈脚温”。而一般开这药，不光是治阳虚，而是伤寒兼阴阳双虚。
中医最讲整体观，一个症状变了，那就是完全不同的病，允贤只问了“自汗出”和“微恶寒”，全然没问是否有“小便数”、“心烦”、“脚挛急”就给人开药，一点也不冤。
一路看下来，非常明白这部剧的主创们是要往什么方向使劲，他们塑造的就是一个在男女大防女医生没地位的大环境下，坚忍不拔、永不放弃的少女凭借一己之力创新女医制度，让世人对女医刮目相看，同时以灰天鹅之姿，游走于两位皇帝之间，逆吃大金蟾，《大长今》是这样，《神医》是这样，简直典型韩剧模式。
但问题在于，首先主人公要讨喜不能犯中二，一定要惨、会哭、惹人怜爱，其次如果借机像韩剧推广韩食、韩医那样自带一波热潮，别留硬伤啊。
你安利韩国名吃豆腐火锅那行，好歹自己在家可以做，安利燕子窝弄碎和油那只能祝你好运了。
主人公犯中二，那就把整部剧的布局完全打破了，就好像中央已经转移到瑞金了，女主一
个人回到上海，满大街反动特务要与之同归于尽。就目前看到的情况，剧中的谈允贤还真不讨人喜欢，中二得厉害。
她父亲不允许她学医是因为家里牵扯太后滑胎案，而之所以会牵扯上是因为允贤往进贡太后的胭脂里乱加东西，自己入狱是因为乱给徐夫人开药，乱开药方给徐老夫人治中风也就是还好没出事，不然也得玩完。
才四集就整出这么多幺蛾子，还都怪不得别人，也是醉了。
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