隐藏的征服使命——好莱坞电影《生死恋》的意识形态腹语分析 作者：高梦琼 吴卫华
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来源：《三峡论坛·三峡文学》 2015年第3期 高梦琼，吴卫华
（三峡大学 文学与传媒学院，湖北 宜昌 443002）
读诗词名句随想
摘 要：意识形态是一个内容丰富、并不断发展着的概念，电影是能够不断生产和复制意识形态的最佳装置，对此，让-路易·鲍德里提出了“意识形态腹语术”的观念。而好莱坞电影作为一种意识形态的神话，擅长观念的隐性表达。除了电影文本自身所表述的之外，意识形态批评会去寻文本中隐藏的元素。电影《生死恋》所表现出的叙事裂缝，不仅再现了那个时代的社会表象，还折射出电影背后潜在的意识形态话语，还原了西方赤裸裸的征服使命。
溶血栓 关键词：意识形态腹语术；《生死恋》；叙事裂缝
中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2015）03-0069-03
收稿日期：2015-04-13
教育机构客户管理系统 作者简介：高梦琼（1990-），女，湖北荆门人，三峡大学文学与传媒学院中国现当代文学专业硕士研究生，研究方向：戏剧影视文学；吴卫华（1966-），男，湖北秭归人，三峡大学文学与传媒学院教授，硕士生导师，研究方向：戏剧影视文学。
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一、意识形态腹语术与电影
结构马克思主义者路易·阿尔都塞在其论文《意识形态与意识形态国家机器》中首先提出了“意识形态国家机器”的概念。阿尔都塞指出，在人类历史上，没有任何一个政权可以仅仅凭借国家机器（如权力机构、法庭、监狱、军队等等）而成功统治一个国家，它必须同时确立其意识形态国家机器（如宗教、教育、家庭、传媒、文化等等）。这种具有隐蔽特征的意识形态国家机器可以将暴力的或权力的统治“合法化”。
让-路易·鲍德里认为，电影本身就是一个对意识形态不断复制和再生产的最佳有效装置。鲍德里有个有趣的表述即“意识形态腹语术”，这种表述“是指意识形态并不直接言说或强制，但它事实上是在不断地讲述和言说，只不过是成功地隐藏起其言说的机制和行为，成为某种不被感知的言说。”[1]226 由于意识形态的这种功能，它能成功遮蔽国家机器的真正诉求以达到想要的目的。在后殖民主义语境下，伴随着西方政治经济向东方的扩张，新的殖民形式已然诞生。后殖民主义批评家萨义德在其著作《东方学》中阐述了三种东方主义，其中特别批判“西方统治、重建、支配东方的方式”，直指带有强 国际金本位制烈意识形态目的的帝国主义文化霸权，以自己为中心任意想象构建东方，种族歧视、政治强权及精神控制渗透其中。电影作为文化传播强有力的艺术媒介，以一种隐蔽的方式帮助西方向广大的“第三世界”投射其利益、欲望和价值，目的就在于以征服的姿态占领“第三世界”的思想意识，从而推行他们心中的“东西关系”，即一种权力关系、支配关系和霸权关系，西方掌握话语支配权，而东方处于被支配的无声状态。
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