专业：11级医事法学 学号：1121150040 姓名：方晓茹
摘要：克隆羊多莉的研究成功，标志着人类在哺乳动物界克隆技术的进一步成功，也意味着，人类在这基础上会有更多、更大的发展。随着技术的进步，人类社会的进步，社会也会出现更多的问题。比如人类的生殖问题，虽然各国法律都有禁止克隆人的实验研究，但是不代表者未来不会出现克隆人。如果克隆人出现，这个社会又会出现怎样的法律问题与社会伦理问题，而在这些问题中我们又要以什么样的辩证角度去看待克隆人存在的合理性。 关键字：克隆人、什么是克隆人、法律问题、伦理问题
上世纪初，韦伯创造了“克隆一词”，其概念是指单个个体经过无性繁殖而产生其他个体。之后，德国科学家在1938年首次提出了哺乳动物克隆的思想。1963年，英国科学家JB.S.Haldane在专题是“人类种族在未来二万年的生物可能性”的演讲上引用了“克隆”这一科学术语。之后“克隆”一词出现在了各种领域。根据生物学意义我们知道“克隆”的本来含义为科学家通过人工遗传操作动物繁殖的过程，后来有引申为复制、拷贝和翻倍等意思，就是从原型 中产生出跟原型同样的复制品。之后随着科技的发展，克隆已经随处可见。例如刚开始生物学实验中主要是以细胞作为克隆对象，之后又用于植物的克隆中，直到1996年，英国科学家伊恩·维尔穆特博士采用了一个成年羊的体细胞成功的克隆出了一只小羊，被命名为克隆羊多莉，这就是第一个克隆成功的哺乳动物。之后又有2000年1月，雌性猕猴Tetra的诞生,还有2001年雄性牛Alpha和Beta,中国第一次克隆成功的实例为，2005年西岳电子8月8日，第一头克隆猪的诞生。这一克隆猪的诞生，标志着我国克隆技术达到了世界水平，不再落后于那些发达国家，能够自主进行克隆实验。
克隆技术本来是主要运用于生物技术中，用组织培养的方法将植物细胞放在培养基中，然后在培养基中发育成完全的个体，采用这种方法可以得到具有相同基因型的个体，后来被用于采用核移植实验方法,把分化细胞的核移植到一个被去过核的卵子中，让其发育并得到一个新个体。
随着人类的发展，克隆技术在不断地发展，虽然法律中有明确禁止，例如美国在2002年4月10日时，美国总统布什在白宫发表讲话，敦促美国参议院通过对立法来禁止所有形式的克隆人实验；澳大利亚方面，在2001年6月开始就在准备对克隆方面进行立法，之后澳大
利亚包括维多利亚、西澳大利亚、南澳大利亚三个州通过了禁止克隆人的法案；欧盟委员会在2001年11月就发表过声明，严令禁止克隆技术用于人类克隆；俄罗斯、日本根据克隆人都出台了关于禁止克隆人的法案；中国在20022010感动中国颁奖词年联合国举行的关于拟定《反对生殖性克隆人国际公约》会议上也表明了反对克隆人，并且禁止任何关于克隆人实验。但是社会在发展，人类在发展，在以后的世界中不知会发生什么样的事情，例如人类自身的生殖条件退化，社会的环境变得恶劣，使得那些想要孩子的妈妈们不能生下一个健康的宝宝，还有等等其他的原因导致人类不能依靠自身条件生下孩子，这就可能会用到克隆技术。这样，克隆就会运用到人类的生殖遗传中，在将来不知道什么时候生活在你身边、工作在你身边可能就会是克隆人。随着克隆人的出现会出现各种各样的问题。如克隆人属不属于自然意义上的人呢？还有克隆人的各种法律伦理问题。以下内容就由笔者以自己的观点进行解析。
叶学龄
一、克隆人属不属于自然意义上的人
我们所了解的人是什么呢？作为一个活了这么久的人，我们可能从来没有考虑过这个问题，那我们就看看各专家的观点。恩斯特·卡西尔说：“所有这些文化形式（指语言、神话
、艺术、宗教等）都是符号形式。因此，我们应当把人定义为符号的动物（animal symbolieum）来取代把人定义为理性的动物。[1]”柏拉图说：“人是一个理性问题能给予理性回答的存在物。”“人是直立穿裤的（样），在其整合力和需要推动下，从一定的立场出发，在环境制约下（因），进行自觉盲目——理性非理性、自由被动、品质各异的（样）价值目的行为的主体（质）；是以动物和人之猿祖的进化为前提，伴随着口语等本体文化和工具等对象文化的创造（因）进化而来，并在竞争与协作中（样）不断发展变化着的主题（质）”[2]
笔者认为人应该这样定义，人就是指具有普通哺乳动物不具有的独立的思考能力、行为能力、智力能力的自然界中的特殊个体。
看过以上这些观点以后我们来谈论下克隆人是否属于自然意义上的人。
笔者认为，克隆人应该属于自然意义上的人。一般意义上的人，是指通过有性生殖的方式而产生的独立的个体，然而克隆人的产生只是打破原来的有性生殖的方式，采取了无性生殖的方式，然后再通过各种方式得到跟人类一样的个体。有的人会认为这是一种物种的退
化，因为物种是由单细胞生物到多细胞生物，海洋生物到陆地生物，无性生殖到有性生殖，但是笔者却不认为这是一种物种的倒退。科学技术虽然是运用高科技来实现的，但是科学技术却可以用来解决过去没有科学家们没有解决的问题，将过去的问题破解，那就是一项技术突破。运用无性生殖的方法，创造出了具有与自然界中的人类一样的思想、行为，并且能够自我思考、生活的个体。除了产生的方式不一样，其他的如生理机能、智力、行为方面应该是与普通人类是一般无二的。因此，根据笔者对人的定义，笔者认为克隆人就是人，是具有与普通人不一样的胚胎产生方式的特殊的人。即使由于技术失败，产生了不完美的克隆人，他们也是属于人，即使是正常的生产方式，也有会有生出来畸形性儿、无脑儿、还有其他带有各种先天性疾病的婴儿，所以不能因为他们的缺陷就否认他们，而将他们用某种方式来将他们抹杀。
克隆人虽然能够成为自然意义上的人，但是其却不是通过正常的生殖方式产生的，所以克隆人会产生各种各样的法律问题、道德问题。美国著名学者阿尔温·托夫勒曾说：“一旦生殖性克隆降临这个世界，必将引起数不清的道德法律问题：生殖性克隆有无法律地位？是否分割遗产？克隆出一万个爱因斯坦或希特勒会不会引发什么社会后果？如果某个工厂主克隆万个低能人作为驯服的廉价劳动力将会是什么情景？[3]什么是形而上”还有其他的社会现实问题，比
如说用自己的细胞克隆出的个体，从亲属关系来说，其是自己的兄弟妹呢，还是自己的孩子，这就有必要深刻讨论了。
2、克隆人的法律问题
克隆人的出现带来了许许多多的法律问题，如民法问题、刑法问题等。
（1）民法问题
未来克隆人的创造出来，在民法方面最大的问题就是，克隆人是物还是人的归属问题。
第一，如果克隆人被认定为自然界中的物。这在民法中，就是民事客体，只能被权利主体被支配的，既可以成为物权中所有权的对象，也可以成为债权的被处分对象，被权利主体占有，使用，收益和处分。但是克隆人又是与普通人类具有相同的智力、行为、思想的个体。如果我们将其随意支配、使用，甚至损毁，这在有点点人性的普通人眼中都是件很残忍的事情，对于那些被创造出来的克隆人更是一种悲剧。他们来到这个世上是没有选择的，来到这个社会中，连自己的生活方式更是不能有自己的选择，他们只能被支配，被使用，这跟机器人有什么区别，还不如创造出更多的机器人来代替他们，何必要让他们来到
这个世界受苦呢。
第二，如果将克隆人界定为人，那将又会产生很多民事问题。克隆人是根据供体的生殖细胞而产生的，不是通过正常的两性结合，再通过母体而生产到这个世上，成为一个个体。所以克隆人产生有没有有所谓的父亲、母亲或者有几个父亲、母亲的问题。还有，克隆人是根据供体细胞产生，那克隆人与供体之间是父母与孩子关系呢，还是兄弟妹关系。除了这些，还会产生其他的民事问题。如婚姻关系、继承关系。依笔者看，这些问题在现行法律下是个问题，但是在未来，在克隆人出现的时代，那时法律将会有所完善。譬如，在克隆人被创造出来时，法律就应该明确禁止将克隆人信息透露出去，让其能在社会中正常生活，而不被人歧视，能够自由生活、工作、学习。继承问题上，可以由其近亲属决定要不要将其财产继承于他，或者由法律规定，该克隆人是否具有继承权。由以上问题可见克隆人的产生，会给民法界带来各种各样的问题。但是在笔者的观点下，那些法律却可以加以完善，为以后克隆人的产生奠定基础。
（2）刑法问题
由克隆技术创造出的克隆人其中很大的问题在于：那些科学家没有将克隆人看成人，而是
将其看成了物，并且将其作为复制的对象的对象而存在，将其赋予了物的性质，并且将其随意处分。虽然在于那些科学家眼里克隆人就是他们创造出的物，但是在我们普通人眼里，那些克隆人是单独的个体，是人，应该受到尊重，应该享有法律的保护。一个自然界里的珍惜动物都有权受到法律的保护，作为一个克隆人又怎么能不受法律的保护呢。依笔者看，应该也想有刑法所保护的人身权利。保护其人身的安全，人格受到尊重以及尊严不受侵犯的权利。以及他们在社会中的各项权利都要受到保护。
如果克隆人的各项权利得不到国家权力机关的保护，处处受到排挤、歧视，克隆人就有可能会触犯法律，去侵犯其他人的权利，而走上犯罪的道路。如果法律没有关于他们权利设立有关法律，那么在他们犯罪方面也应该也没有涉及很多法律规定。可能就如美国科幻片那样，那些外星人在地球上滥杀无辜。并且如果不对其制定较多的刑法规定，各种伦理道德问题也会出现。他们在受到歧视后，会更加以自己的伦理道德价值去对待事物，可能会与普通人类不同的世界观、人身观去对待这个世界。因其遭遇歧视对待，他们会讨厌这个社会，回去破坏这个社会。
qc工程图有人会说，既然会出现这么多的法律问题，为什么还要创造出克隆人呢，应该就要严令禁
止克隆人的研究。但是这个社会，世事无常，世事无绝对，也许将来就必须要将克隆技术用上。比如现在人类的生活在这个美丽和平的地球上，但是各个国家为什么却又将目标转移到太空中的其他星球、行星上，就是为了防止将来某天地球会毁灭，而现在来未雨绸缪，为自己到能与地球一样适合我们生活的地方。所以，克隆技术用于人类生殖技术不能绝对禁止，防止以后技术不先进，跟不上时代的发展，不能创造出完美的克隆人，到那时会产生更多的技术问题甚至社会问题。现代主义美术
说完了克隆人的法律问题，我们再来说说克隆人的社会伦理道德问题。
2、克隆人的社会伦理道德问题
伦理学界关于克隆人问题的讨论也一直非常激烈：“在今天的伦理学界领域没有任何一个问题像克隆人问题那样引发了如此强烈的社会震撼、如此巨大的观念分歧、如此激烈的学术论战。[4]”有的学者指出“基因技术（主要指克隆人技术）并不像以往技术进步那样只是改变人的生活方式而是试图改变人的存在样态，垫付人类文明和伦理道德的人性基础。[5]”有人会认为克隆人通过无性生殖的方式，利用原供体细胞然后通过复制的方式产生的个体。
打破了原来有性生殖的自然生产方式。这对于社会来说，可能是一种社会的退步，是思想上的退步与技术运用中的退步。
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