董保纲
一次去拜访一位知名作家,谈话中,问起他是如何走上文学道路的。作家沉思了一下说,他之所以有今天,要特别感谢别人对他的蔑视。 蔑视 我很吃惊。作家向我讲述了他的故事。
二十年前,这位作家还只是一名工厂的工人,也是一个文学爱好者。工作之余,他撰写了大量的诗歌、散文,因为没有知音,他只好把自己的作品念给工友们听,工友们听后都耻笑他是在胡言乱语。
日复一日,年复一年。工友们一个个都娶妻生子了,他还是光棍一个,经常独自一人沉浸在自己的文字世界。由于缺乏自信,他不敢向报刊投稿,也不知道该怎样投。后来,他忽然听说有一位市里的作家,正在他们县开会。他顿时兴奋不已,带上自己的作品,心怀忐忑地来到作家下榻的招待所,用哆嗦的手敲开了房门。
那位市里的作家正在和人谈话我上三年级了,听完他的自我介绍后很不耐烦地说“我没有时间”。他只好嗫嚅地说：“老师,我只想问一下,文章怎么才能发表 ”谁知道市里的作家一下子大笑起来:“发表,你也想发表文章 哈哈……”作家笑够了,才不无调侃地说 “想发表就向报刊投稿。把你的稿子装进信封,贴上邮票,放进信箱。”“那投给谁呢 ”作家又是一阵笑 “投给谁 投给《人民日报》或者《人民文学》。”
回到家后,他认真地把自己的文章誊写清楚,装进信封投出去。然而投出去的稿子不是泥牛入海,就是编辑部的退稿。一而再、再而三的退稿,并没有动摇他对文学的爱。他借来《人民日报》和《人民文学》,每天阅读、揣摩,然后写作。天热了,他把脚伸进水桶里面,躲避蚊虫的叮咬;天冷了,他裹紧棉被写作。
直到有一天,当一份沉甸甸的《人民日报》寄到他的手上时秩和检验,看到自己的名字终于变成了铅字,他顿时泪流满面。如今,他的文章不仅发表在天南地北,而且还走出了国门,被翻译成多种文字。
作家说 我至今感谢当年工友们的嘲笑以及那位作家的蔑视,或许,他们是在用另一种方式告诉我写作成功的秘诀
听了这个作家的故事,我不得不感慨于作家的宽容,同时不得不承认,在这位作家身上,是曾经的嘲笑和蔑视给他注入了一股力量,激起了他的斗志,让他不甘屈服,他终于用自己的成功,给嘲笑和蔑视一记响亮的耳光。阿伐斯汀
有一首诗写道 感谢伤害你的人,因为他磨炼你的意志;感谢绊倒你的人，因为他强健你的双腿;感谢欺骗你的人，因为他增进你的智慧;感谢蔑视你的人，因为他觉醒你的自尊。
我们不想蔑视别人,也绝不希望被别人蔑视。可是这个世界上,偏偏有一些人就喜欢蔑视他人。当面对无端的嘲笑和蔑视的时候，最好的方式也许就是，用自己的成功回敬他们，这才是一个真正的强者。
安静日
叶梓
美国新泽西州的奥森·戈洛夫，是一个只有7000多人的小镇，和纽约、华盛顿这些繁华的美国城市相比，这是一个小得再不能小、安静得再不能安静的小镇了。但是，就是在这样一个原本安静的小镇，有一条法令，就是每逢星期天，属“安静日”：这一天，小镇禁止使
用一切交通工具，当然，除了邮差的自行车——据说，这条法令经过长期的争论被批准后，在奥森·戈洛夫小镇执行了100多年。
正是一条充满另类彩的法令，让奥森·戈洛夫小镇的所有市民有了一个安静的星期天。这样一个星期天，我真的不知道他们是如何度过的，但我敢肯定，这一天的奥森·戈洛夫小镇，有好多人足不出户，在家里要么看电视读书，要么听音乐。其实有这些也就够了。
这是多么幸福的一个星期天啊。
对照我们的生活，离这样的“安静日”，实在是太遥远了。或者说，对这样一个安静的星期天的幻想和渴望，都已是我们生活中的一次奢侈。这是一个资讯发达的时代，这是一个人声鼎沸车流不息的城市，这是一个猜拳行令声一浪高过一浪的饭店包间……这就是我们的生活，我们所谓的幸福。
在家养养花、听听音乐、读读书、翻翻报纸、给孩子讲一则童话、帮妻子做一顿美食，这些世俗的然而却是真正的幸福，被我们忽略了。其实，吃一顿饭都要赶两次饭局的生活，不光可悲，而且可怕。而奥森·戈洛夫小镇这条法令的意义，恰恰在于用法律的形式，逼迫你为自己活着，为自己的心灵活着。 我甚至在想，以后，每逢星期天，我也要关掉手机，拔掉电话线，就我一个人呆在自己的书房里，读读书，写写字——饿了，下厨房；累了，躺在床上歇一歇，安安静静地过上一天，那该有多好啊。
当亲戚朋友同学认为我突然“蒸发”的时候，我已经给社会做了不少贡献。至少，少制造了一些垃圾，少浪费了一些资源，也许，还有好多我说不上来的好处。更重要的是，我可能借此把自己交给了自己，交给自己的心；我也借此知道自己想些什么，想做些什么。
校友录上的留言
刘敏波
水泊焊割
读大一的时候，讲《现代文学》课的老师是个刚毕业留校的本科生。就年纪来说，只比我们大三到四岁，就知识储备来说自然比不上硕士和博士，讲课水平自然也就难以让人满意。尤其是他那口纯正的“山区普通话”，听起来让人很是别扭。
于是，不满的情绪开始在班里蔓延，先是有人逃课，然后上课讲话的人日渐增多，接着有人在课堂上打呵欠，声音地动山摇。老师不闻不问，依然认真耐心地讲着他的课。最后，
我们实在忍不住了，联名写了一封信，在课间休息的时候夹在他的备课本里。信件的内容我已经记不清楚了，只记得信的最后写着这样的话：如果水平不够，就不要上这个讲台；如果普通话说不好，可以先从拼音学起。
上课的时候，老师看到了我们的“联名信”，坐在前排的我明显地发现他的手在颤抖。老师低头沉思了半天，然后昂起头把信件念了一遍，最后说：我知道，我的水平不够，要想在这讲台上站稳脚跟，必须读硕士，但你们也不能这样啊。其实我每讲一节课都是准备了很长时间的，查阅了很多资料，只不过我不善于表达而已。我想，需要你们给我一段时间，我会努力的。我们面无表情地听着他的陈述，没有一个人做出应答。然后，我们默默地看着他收拾好备课本，仓皇地走出教室，在门口那儿，我们看见他被门槛绊了个趔趄，几乎摔倒，班里发出了一阵哄笑声。
再上《现代文学》课的时候，来了一个“硕导”，于是我们就幸福地听着专家的课。据同学说，他申请去编院报了。
几年之后，我们都参加了工作，由于师范专业的性质，大都做了教师。我发现，当自己辛辛苦苦备好课，在课堂上讲得口沫飞溅，竟然有学生在那儿窃窃私语的时候，失望心酸的
感觉一瞬间遍布全身。这时，我才陡然想起读大学时做的那件蠢事，那时候我们可不仅仅是窃窃私语，那该让老师心酸多久啊
后来，我在校友录上看到同学们的留言，最上面写着这样一句话：老师，请原谅我，那时年少太轻狂!后面的回复，是一排排利剑般的感叹号
莫要吝啬你的笑
朱国良
有个谜语：你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭———这是什么？人们都猜：这是镜子！我却认为：这是生活。忧心忡忡地看待生活，肯定愁眉苦脸；开朗乐观地看待生活，必然阳光灿烂。特别是面对孩子，父母应该多给他们一些笑容。前几天报上的一则消息：美国著名心理学专家琳达·卡拉姆斯在近日召开的第28届国际心理学大会上指出，三周岁美国孩子的微笑比同龄的中国孩子多55.6%%；中国父母在易发怒程度上比美国高出26%%，在严厉程度上则要超出52.2%%。
数字虽有些枯燥，却很能说明问题。看来，在对待孩子教育方式的问题上，大人们不妨多
一些反省，甚至是检讨。毕竟，笑口常开对孩子非常重要。不少时候，它是一种“敞开心扉给人看”的真诚。有人说，真正会关心孩子的父母，笑得也慈祥，笑得也灿烂。因为，这种笑是从心里“发”出的，才会如此平和真实。
美国河郡学院心理学与教育学教授卡萝尔·亨青格的研究同样表明，与美国儿童相比，中国儿童发生内向孤僻、焦虑和社交问题的比例分别高出92%%、31.3%%和138%%。其实，儿童的心理问题都是由父母、环境和社会造成的。仅就父母而言，很多情况是一味地板起面孔，居高临下，对孩子进行批评、责骂和说教，上的是“一言堂”，唱的是“独角戏”，缺乏应有的笑容。一个孩子曾在日记中写道：在多少个日子里，我们三口之家都是在板着脸孔中吃晚饭的。这么差的味道，对孩子的成长自是大大的不利。
笑是一种无声的语言，是一种莫大的鼓励，叩动着心灵与心灵之间的交响。戴尔·卡耐基有句名言：笑是疲倦者的休息，沮丧者的欣慰，悲哀者的阳光，又是健身的良药。这句话准确而又精彩地道出笑的价值。对于孩子，我们不要“叉起腰来训斥”，而要“蹲下身子说话”，要微笑着去交流。实践证明，通过语言、表情等方式经常与孩子进行平等的沟通，特别是多一些微笑，对培养孩子的健康心理至关重要。笑是一种保持父母与子女良好关系的润滑剂，“不著一字，尽得风流”。反之，若是大加斥责，声俱厉，其效果则大相径庭。惠州学院西湖论坛
在《大百科全书》中，解释笑占用了很长的篇幅，而解释哭泣仅用了很短的文字。因而有外国学者评论道：中国人早已发现“笑”的分量有多重。千百年来，前人为我们留下了很多关于笑的书籍：曹魏的《笑林》、隋唐的《笑言》、明朝的《笑赞》、清朝的《笑得好》等等。这说明我们是一个“善笑”的民族，更启迪着我们去学会真诚善意的笑。在今天，每位父母应给孩子更多自由去选择自己的生活，给孩子多一些笑颜，多一些鼓励，真正“读懂自己的孩子”，进而达到心与心相通，情与情融洽。
放鹰
金觉生在北大荒放鹰，别有意趣。
金觉生是爱新觉罗的后裔，可是却没有八旗子弟提笼架鸟、踢球打嘎、摔跤遛狗那套习性，他年岁轻轻就投身革命，参加解放军，对战略战术充满浓厚兴趣，一心想着“元帅”、“将军”的荣耀，不料刚当上兵头将尾的小小尉官，一场政治运动，宣判他为“帝王的孝子贤孙”，转业到北大荒。开荒种地之余，书报杂志看不到，广播电视那时也没有，金觉生这才想起放鹰。北大荒，天苍苍、野茫茫，是满族人的故乡，自古盛产名鹰。金觉生自幼耳闻“八旗兵阵，擐甲踞鞍，鹰隼搏击，尽显英雄”的传说，以及捕鹰、驯鹰、放鹰种种，
也曾无数次尾随大人去北京南海子晾鹰台，参观狩猎活动，印象非常深刻。他不觉来了兴致，要重温马背上先祖架鹰的威风。
他很快捕到一只雄鹰。淡豆黄窝雏眼，大黑脚趾，桃尖尾，钩爪锋利，双眼炯炯，体重两斤有余。他识得这就是名鹰“海冬青”。他精心精意地熬（驯）鹰，喂肉，喂肠，从“开食”到“上兴”、“下地”，几天几夜不合眼。
古人说鹰：“饥则附人，饱则远扬，风尘之余，志在凌云，当急其羁绊，勿任其所欲。”要想去掉鹰的野性可不容易。金觉生却做到了。
磁卡原理 他每天要到十多里外的豆地刈大豆，走时，胳膊一抬，“嘿”一声，把鹰放出去，它就高踞地头树梢，头似松塔，眼如芝麻，一动不动凝视着他；收工时，再“嘿”一声，它又应声而去，飞到屋檐下蹲在晾衣竿上等他。换毛的季节，它顶翎蓬松，羽翼疏驰，他替它梳理羽毛，剔掉旧毛。桃汛过后，他架着它到穆棱河边，放它入水，春江水暖，碧波荡漾，鹰剔翎濯羽，潜游仰泳，得意之极，发现了鱼虾，奋然跃起，头顶向下，双脚朝天，直入波涌里啄食。他取出一支紫竹横笛，一曲《鹰鹞之歌》响起，鹰便在笛声指挥之下，或直刺云天，或俯冲草原，或双翅紧扇，在空中“定油”不动。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议