孔圣枕中记真本
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孔圣枕中记真本
原序
昔秦始皇无道,登基十有余年，焚书坑儒,以愚黔首。巡幸至鲁，毁孔子宅，壁间现出一碑中国法制史论文。记云：后世一小儿自称秦始皇,焚吾书、坑吾儒、毁吾墙、破吾宅、覆吾床、颠倒吾衣裳，行至沙坵而亡。始皇见之大惊，又于床头得一石匣,封固甚牢，剖而视之，藏书三册.题曰《孔圣枕中秘记》，中载孔老问答一百八十甲子吉凶休咎、耕种早晚、年岁丰凶,过去未来之占有，一切无不应验如神。爰是重修其宅、□祀其墓、敬奉其书。而去，后果崩于沙坵。 二世嗣立,李斯、赵高朋比为奸,废胡立婴。楚汉兵起，高祖先至咸阳。子婴出降，谋臣张子房收得此书。后天下平定，子房从赤松子游，辟谷仙去，遗书于后世.张道陵得之，世藏龙虎山天师府,人不闻知。迄我
清朝咸丰初立，天下混乱。道人潜发婆心，请命于天师,将此抄录行世，以救劫运。有缘遇着，无缘错过。惟冀八方安阜，五谷丰登,人民胤遂，帝道遐昌。恨伴侣未得真本记,其大略妄逞臆见,字廖句差，混淆颠倒，贻误世人，伊谁之咎？兹特出其真本,附诸剞厥，□之谷黎，校正无讹。有得之者，宝之、秘之，非人勿云。
时
大清(光绪六年）同治二十年姑洗月谷旦 云水道人 稽首顿首谨志
※大清同治只有十三年，同治二十年换算过来也是光绪七年，存疑。
《孔圣枕中记》真本
孔圣,鲁曲阜昌平乡阙里人也。其先世为殷汤之后，周武王克殷，奄有天下。封微子启于宋，
以奉汤祀.启无子，后仲衍之子稽嗣之.索溪峪的野教学设计稽生丁公申，申生缗公共及炀公熙,熙生弗父何，何逊国于弟，厉公方祀弗父何，生宋父周,周生世父胜,胜生正考父，世为宋卿，佐载武宣三公.考父生孔父嘉，嘉于国为五世亲尽别为公族,遂以孔为氏。嘉生木金父,木金父生夷，夷生防叔，世有明得军警靴。防叔避华氏祸出奔于鲁，检验检疫局英文生伯夏，伯更生叔娘在多吧大天娶施氏生九女无子,其亲生一子以足疾.更娶颜氏征在于尼丘，是夜征在梦避大坡,有使者云：黑帝召见。遂往见。帝曰:汝有圣子，若产必于空桑。觉而有娠。一日异香满室,有五老人降于押一麟，向征在而伏.口吐玉尺,上有刻文曰：“小精之于继，衰周而未主。”征在知其异，以诱其南而去.
怀十一月将产。征在闻有地名空桑,若乎匕回南山有古窦,俗呼空桑.乃推卧具于中。其夜有二苍龙自天而降，守山房之左右，又有二神女擎香露于密中，以沐征在。闻钓天乐畜不绝，良久乃止，遂诞圣古门中。忽清泉涌出，自然温暖，浴毕即涸。时周灵王二十年，己酉岁九月十五日丙辰日也.生有异质,凡四十八，表顶门状如寰宇。纥曰：此子首类尼丘,秉尼山之灵也，因rbd-573命名丘字仲尼。 孔子天生至圣，德秉中和，仪表异征,幼而神明。生三岁而父卒，嬉戏即皇俎豆。少知好学,
师事项橐，贯通□典，广询博访，得二帝三王之道。声名大噪，远近悉称为圣人,四方学者从之如云,有三千徒众，七十二贤人.孟僖子将卒，嘱其子何忌与南宫适往而受学。一日谓适等曰：闻周柱下史伯阳父李老聃通礼乐之原、明道德之归，则吾师也。今将往见.适言于鲁君,赐之车马仪从与适等俱至周。先使子贡往，既见而犹未言。
老子曰：子之师孔丘使相从我三年，而后乃可教焉.
子贡返,述其言.始执贽进见，老子待以宾礼。子越席而座，越冲击活满席也。
适等侍于侧，孔子再拜问曰:直闻天之生人，乃万物之类各有奇偶,气分不同,而凡人莫知其情,惟达观若能识本原,幸我为教育添光彩明示我。
老子曰:天一,地二，人三；三三而九,九九八十一；一主日，日数十,故人十月而生。 八九七十二，偶以承奇，奇主辰，辰主月,月主马,故马十二月而生。七九六十三，三主斗,斗主狗,故狗三月而生。六九五十四，四主时；时主豕；故豕四月而生。五九四十五，五主音，音主猿，故猿五月而生.四九三十六,六主律，律主禽鹿,故禽鹿六月而生也。三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。二九十八,八主风，风主虫，故虫八日化也。其余各以其类. 鸟鱼皆生于阴而属于阳;故鸟鱼皆卵；鱼游于水，鸟飞于云。故仲夏则鹰化为鸠，季春则田鼠化为鴽，季秋则雉入大水化为蜃,孟冬则燕雀入于海，化而为蛤。万物之性各异类：故蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食，朝生暮死，介鳞夏食冬蛰.龁吞者八窍而卵生;咀嚾者九窍而胎生。四足者无羽翼，戴角者无上齿.无角者膏而无前齿，有角者脂而无后齿。昼生者类父，夜生者类母.是以至阳生牡,至阴生牝,其性理然也。
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