关于艾略特《荒原》中象征艺术的探究

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象征主义表现手法的运用是《荒原》最显著的艺术特。艾略特主张以“客观对应物”来搭起诗人与读者之间相互交流的桥梁，反对直露地表达思想感情。诗中征引和涉及古今大量的神话传说、民间歌谣、诗歌、戏剧、小说、经文、回忆录以及各种论著，共计6种语言、35个作家、56部作品之多，形成一整套复杂的象征语言，把所要表现的情绪和思想完全附丽于这套象征语言所提供的各种意象上。“诗人所有的思想全部披上了形象的彩外衣。失去宗教信仰的欧洲成了‘荒原’；人与人之间尔虞我诈的关系成了‘对弈’；无节制的情欲成了燃烧的‘火’；全知全能的上帝成了‘雷霆’；社会的丑恶和腐败成了‘尸首’；‘水’既象征活泼的生命，又象征着汹涌的情欲……”当然，对意象的理解并无定论，读者可以各抒己见，这也正体现了艾略特“非个人化”的诗歌理论。

熟人作案除了象征主义，《荒原》还运用了其他艺术手法。“从《荒原》的内容看，现实主义文学的主题占有相当的比重：工业化的城市及其所带来的后果，第一次世界大战的残酷及其对普通市民思想生活的影响，大都市的琐碎生活等等现代题材。”但另一种观点认为，作品中大量生活细节的描写属于自然主义。自然主义把人看作生物学意义上的人，即只有情欲、不知其他，

细胞外基质>pc-based钢管桩艾略特也是如此，他在附注中说，《荒原》里“所有的女人，只是一个女人”，男人也一样，都是只有情欲本能的人。自然主义主张对病态事物进行细致的描绘，而诗中许多细节是具有病态、畸形意味的。

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