华北旧石器时代晚期的代表文化：河套文化和水洞沟文化2010-11-11 23：34河套文化是中国华北地区旧石器时代晚期文化。20年代初发现于河套南部内蒙萨拉乌苏河(即红柳河)沿岸一带。前后共发现"河套人"化石23块，以及大量以细小石器为特征的文化遗物。地质年代为晚更新世，文化年代距今约3一5 万年。是中国境内最早发现的旧石器文化之一。原与宁夏银川水洞沟发现的旧
石器文化统称河套文化，定为旧石器时代中期，后将"河套人"创造的物质文化
称为"萨拉乌苏文化"，或称"大沟湾文化"。另一个单独命名为"水洞沟文化"，
也属旧石器时代晚期。
河套是黄河流域的重要组织部分，阴山南北和河套地区历史悠久。夏、商、周、秦就出现了以河套文化为特征的古代文明。河套的称谓大体从唐代开始，
旅游网站论文历经宋、元、明、清，"大河三面环之、河以套名，故称河套也"。
河套文化是草原文化和黄河文化的融会之产物，其自身漫长的生成发育以
及复杂的嬗变传承过程，特别是与乌拉特、鄂尔多斯蒙古文化的关系，也说明
了河套文化与黄河文化的关系。河套文化是北方草原主流文化的重要组成部分
之一。在草原文化的源流中，它是一个渊源于旧石器时代晚期，滥觞于古代少
数民族的兴盛，生成于秦汉明清的军屯垦殖，绵延于现当代新型文明的文化体系，是丰富的草原文化的一个独立的单元文化圈，是一个完整的区域文化体系，在草原文化构成中占有重要的位置。
"河套人"的体质特征接近于现代人，在人类的进化阶段属晚期智人。到目
前为止，"河套人"文化遗址共发现人类化石、石器380多件，还有大量的更新 世晚期的哺乳动物化石及鸟类化石。
我国新人化石。1922年在今内蒙古自治区伊克昭盟乌审旗萨拉乌苏河河岸
砂层中发现。地质年代属更新世晚期。所发现的化石有左上侧门齿一枚。齿的
大小与现代人相似，齿冠结构具有原始特征。1956年在该区域又发现顶骨化石
一块和股骨一段。
它是中国境内最早发现的旧石器时代遗存。在未发现"河套人"以前，中国
究竟有无旧石器时代遗存，一直是一个未解之谜。"河套人"的发现，填补了中
国旧石器时古的空白，掀开了中国古人类研究的帷幕。同时，"河套人"作
为具有丰厚积淀鄂尔多斯文化的人文始祖，对于研究历史悠久的鄂尔多斯文化
的发展沿革有了追本溯源的科学依据，为进一步弘扬鄂尔多斯地区的民族文化
具有不可替代的重要作用。
"河套人"文化遗址位于鄂尔多斯高原最南端的萨拉乌素河流域(今乌审旗河南乡境内)。从上世纪20年代初以来，在萨拉乌素河流域乌审旗大沟湾一带，
发现了古人类的额骨、顶骨、枕骨、单个门齿、下颌骨、椎骨等化石。经古人
类学家的研究，得出了这是三万五千年以前生活在鄂尔多斯的古人类化石的科
学结论。
位于鄂尔多斯高原南端的萨拉乌苏遗址，是法国天主教神父、地质及古生
物学家、北疆博物馆(天津自然博物馆前身)创办人桑志华(Emile Licent)20世
纪20年代发现"河套人"的地方。
截至目前，已发现至少10个较为集中的化石出土地点，分布在萨拉乌苏河沿岸约40公里的范围内。共发现人类化石、石器等文化遗物600多件。
河套人生活的时代距今大约5万至3.7万年。是旧石器时代晚期的人类，
属晚期智人。河套人使用的石器只经过简单的捶击法加工，体积极小，主要为
刮削器、钻具、尖状器和雕刻器。同时期生存的动物有野马、普氏羚羊、原始
牛等45种，现时多数已绝种。
在过去很长一段时间内，学术界一直认为"河套人"生存于距今3.5万年左
右的全末次冰期(玉木冰期)中某一暖期。如今，随着专家对新的测年研究结果永远的林青霞
的确认，"河套人"生存年代提前。
内蒙古自治区鄂尔多斯博物馆日前发布一条惊人消息：中国学术界目前确定，内蒙古鄂尔多斯"河套人"的生存年代距今约7万年至14万年间，比过去认为的年代至少提前了3.5万年左右，原本在人类进化史上并不显赫的"河套人"，成为破解中国现代人起源之谜的关键，这个结论又一次引燃了2007年考古学界
对现代人起源的争论。而在现代人起源的问题上，多地起源说和非洲单一起源
说的争论由来已久。
即便"河套人"就是存在于7万年至14万年间，也不足以支持多地起源说，因为化石证据还是太少。
1980年7月，内蒙古自治区南部鄂尔多斯高原萨拉乌苏河遗址发现了距今
3万至6万年的9件"河套人"化石，此次获得的"河套人"化石之多，是半个世
纪以来本地区历次发掘出土数量最大的，有头骨残片、下颌骨、肩胛骨、肱骨、股骨、腓骨等。这些化石是中国科学院古脊椎动物与古人类研究所发现的。
萨拉乌苏河遗址位于鄂尔多斯高原最南端的萨拉乌苏河流域。从这处遗址
发现并享誉国内外的"河套人"化石，是远东地区发现最早的古人类化石。"河套人"是中国旧石器时代的一种人类，是鄂尔多斯古人类的代名词，代表早期人类发展的较后阶段，这种古人类的遗骸化石和文化遗存首先发现于上世纪二十年代。参加实地考察的科学工作者认为，"河套人"及其文化的新发现，为研究"河套人"的体质形态、在人类发展过程中的地位、划分对比华北地区更新世晚期地层、探讨古地理环境、研究鄂尔多斯沙漠的形成和演变，提供了丰富可靠的实
物证据。中国科学院兰州沙漠研究所、中国科学院古脊椎动物与人类研究所和
地质所及甘肃省博物馆、内蒙古伊克昭盟(今鄂尔多斯市)文化工作站的专家，
正在对萨拉乌苏河旧石器时代遗址进行研究。
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水洞沟文化是中国华北地区的旧石器时代晚期文化遗址。位于宁夏回族自
治区灵武市水洞沟。
水洞沟石器以硅质灰岩、石英岩和燧石为原料，可能是使用先进的间接打
击法和修理台面技术生产出薄长而两测大致平行的石叶，再用它们加工成有特
的端刮器、边刮器、凹缺器3和尖状器等工具。这些工具与欧洲的莫斯特文化、奥瑞纳文化的同类工具相似，因而受到研究东西文化关系的学者重视。据
测定，水洞沟遗址的年代为距今38000年或34000年。从地层上看，可能比萨
拉乌苏遗址稍晚。
解放前，我国有三处著名的旧石器时代文化遗址，灵武的水洞沟即是其中
之一。20世纪20年代，德国传教士肖特在水洞沟东5公里的横山堡一处冲沟
的马兰黄土层中发现了一个披毛犀的头骨和一件石英石器。根据这个信息，1923年，法国地质古生物学家桑志华和德日进在水洞沟进行了第一次发掘。这
次发掘面积为80多平方米，获得了300多公斤的石器和"混合着碎骨和碳屑的
痕迹"，以及13种第四纪哺乳动物化石。1928年，布勒、步日耶、桑志华和德
日进共同发表了以水洞沟和萨拉乌苏为主要材料的考古报告《中国的旧石器》。水洞沟遗址的发现和发掘标志着"中国没有旧石器时代文化"这一论断的终结和
中国旧石器文化调查、发掘及研究的滥觞。
水洞沟遗址先后经历了六次较大规模的、有系统的发掘工作，分别是：1923年桑志华和德日进主持的第一次发掘，出土标本大部分被运到国外；1960
年中国与苏联组建的中苏古生物考察队的第二次发掘；1963年裴文中先生领导
过氧化氢碘化钾
的第三次发掘；1980年宁夏博物馆考古队主持的第四次发掘；2003年由宁夏文物考古研究所和中国科学院古脊椎动物与古人类研究所联合对这个遗址进行的
国际投资环境第五次发掘；2007年，宁夏文物考古研究所和中国科学院古脊椎动物与古人类
研究所联合对水洞沟遗址进行水洞沟第六次正式考古发掘。
水洞沟北边的断崖壁上是主要文物的发现地。从水洞沟出土的石器和石料
多达11000余件，考古学家确定，发现的这些石器是大约在3万年前居住在这
里的远古居民留下的。水洞沟的石器，是用十分坚硬的硅质灰岩打制而成的，
这说明水洞沟人已掌握了比较先进的打制技术。他们制造的石器，器形稳定左
右对称，特别是有纵背的定叶形尖状器，在国内同时代的其他遗址中实为罕见，属水洞沟具有显著特征的器形之一。
然而，水洞沟文化是从哪里来的呢?目前，学术界已基本认为水洞沟文化是迄今为止中西方文化交流最东的驿站。而在这之前，尽管对水洞沟先后进行过
多次调查和发掘，但对水洞沟的认识，似乎一直就没有清晰和明确过。
对于水洞沟文化的形成，考古界历来有两种争论，一种认为"土生土长"，
另一种则主张"文化西来"，认为水洞沟文化来自西方。这场纷争历时近一个世纪，其实到今天还没有平息。对于水洞沟文化的认定，实际上反映了我国学者
对莫斯特文化以及中西文化交流等问题的一种认识心理、认识角度和认识过程。
截至目前，水洞沟遗址已经出土文物4万多件，其中绝大多数都是石制品。这些石制品大致分两类，一类与欧洲旧石器中期的莫斯特文化和奥瑞纳文化接近，代表物有尖状器、圆头刮削器等；另一类石制品则秉承了华北旧石器时代
传统，代表物有雕刻器等。这种东西方文化共生的现象在中国考古遗址里非常
独特。就数量而言，水洞沟遗址出土的石制品多数属于前一类，接近欧洲的莫
斯特和奥瑞纳文化。
通过考古分析，专家们认为，两三万年前的旧石器时期，欧洲文化和他们
的技术传统曾一度传入东亚，而当时的水洞沟属于湖盆地貌，水草肥美，适合
人类居住。一位考古学家认为，文化是相互渗透的，可以确定在旧石器时代，
水洞沟人使用的技术多数是欧洲的传统，他们的石制品体现了东西方传统的融合，水洞沟人可能本身就是西方人，也可能是传承文化的东方人。近年来，西亚、北亚相继发现了与水洞沟相似的文化遗址，而令人称奇的是，水洞沟向东
迄今再也没有到类似的文化遗迹。
解读水洞沟古人类文化遗址的发掘史以及国内其他古人类遗址的发掘史，
我们会发现，它们的发现者往往是外国人，而且大都是传教士。
法国传教士德日进是发掘水洞沟古人类文化遗址的关键性人物。然而，对
享誉世界的著名古生物学家、地质学家、地理学家和思想家德日进，我们了解
得并不多。
德日进(P.TeilhaxddcChardin)，字旭初，法国地质学家，古生物学家，他的名字音译为泰拉·德·查尔丹。1881年生于法国奥味聂省。他是法国耶稣会
的教士，由于他的异教学说，1923年5月23被教会流放到中国，归天津教区
一汽马自达车主俱乐部
县域黑社会生存之道桑志华(E，Llcent)管教。
我们不会想到，德日进之所以来到中国，是因为他在自己的国家被剥夺了
公开讲学和发表文章的权利。由于他的进化论主张，他被教廷斥为异端。于是，为了自由与真理，他作为一个流亡者开始了在中国长达23年的学术之旅。是他，在中国最早发现了人类化石，是他，研究鉴定并确认"北京猿人"头盖骨为猿人
颅骨，成为中国古脊椎动物学的奠基者和领路人。1946年，德日进回到法国，
被选为法国科学院院士，但他依然没有公开活动和言论的自由，他又只身到非
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