《北狩行录》翻译
宋蔡鞗（译文：沛霖淼淼）
《北狩行录》是记述二帝被俘后生活状况较具体的史料，对研究宋史、金史有较重要的参考价值。作者蔡鞗是北宋徽宗朝奸相“六贼”之首蔡京的儿子，驸马都尉，其妻为徽宗第四女茂德帝姬赵福金。“靖康之变”后，一直奉陪徽、钦二帝到五国城。北狩，皇帝被掳到北方去的婉词。
译文：
丁未年（公元1127年，靖康之难的第二年）农历二月七日，太上皇（已经退位的宋徽宗赵佶）从青城（今河南开封附近）离开，农历三月二十八日（向北）出发，随行的是皇室宗族和大臣官吏。（一路上）气候不适，不习风土人情，饮食也不能按时，等到了燕山，近乎一半的人生病。只好拿出所有携带的锦衣财物，派李宗言换取医药，赐给众人，医好了十之八九。居住在燕京（今北京附近）延寿寺。皇室宗族自濮王仲理以下，另居住在仙露僧舍，有的人甚至衣不蔽体、食不果腹。太上皇徽宗赵佶听说后很悲伤，对姜谔说：“皇室宗族流落至此地步，我很怜惜挂念，你替我将所需列出，之前欲将军送来的一万匹生绢，除去分给随行的皇亲和官吏外，全都救济给他们吧。”说完，不禁泪下。姜谔也呜咽落泪，清单过目后，派姜谔（将物品）分发下去。
帐棚斡离不（金国元帅）在会城，太上皇亲自面见他并陈述南方北无限自我
方的利弊，表达希望和好休兵、振兴国势的愿望。言辞恳切，大义昭然。旁观的北人（应指金国的官吏）很多，无不感叹，甚至有感动落泪者。斡离不元帅当时虽然没说话，但是点头良久。 负责管理的人，称之为都管，由低微的官吏充任。既然是进行管理，便派押班起居（官职）杨师道来报告（相关情况）。太上皇徽宗赵佶说：“自然应由当朝人员充任，不可因为在此而一改旧制。”
太上皇徽宗一行自燕京迁居至虏部相府院，每当想起北宋宗庙社稷，就寝食不思。某天，对都尉蔡戍说：“我失去天下，流亡至此，遍观前人对困境的记载，这也是古今前所未有的。（幸亏）蒙上天眷顾，还能建国中兴，亿万百姓（扶立）新君，据有江南。我虽然身处浩劫，仍想着能为维护天命提供些许帮助。现在我写了封信，想派本路都统去和左副元帅通联。你替我和秦桧商量一下，把文章润饰一番。”蔡戍说：“陛下的文章论述高妙，不是臣子们所能达到的。”当时，秦桧也寓居在中京。当初，金国军队兵临城下，商议给皇帝的徽号，邀请渊圣皇帝（靖康之耻后，宋高宗尊称宋徽宗为太上皇，尊称宋钦宗为渊圣）前去（军营），于是把他留宿在青城，改换朝代。直到六月初六，（金人）发出另立他姓新君的命令。第二天，命令太上皇同太上皇后、嫔妃、诸王、驸马，所有皇族尽出，商议设置新君主。在城中共同议定，立张邦昌为新君。秦桧当时身为御史，奋不顾身，历数张邦昌平日所作所为，（称他）身为宰相，国难当头，不为国效死，却想接管执掌天下大权，这是秦桧我所没听说过的。既然都不能为本朝尽忠，又怎么可能为大金效忠？请求册立赵氏，来安慰民心。 长江流域水资源保护局
金人没有听从。后来太上皇（随金人）北上，得知秦桧等人要迎立赵氏（后人），对蔡戍说“上天佑我大宋，大宋必定有君主。”如今圣意考虑如此，文采义理无人可及。第二天，准备酒菜，邀请本部都统赴宴。后来听说信已经送达给粘罕（粘罕当时为元帅，实权人物。后娶妻子为宋徽宗赵佶第八女顺德帝姬赵缨络）。信中说：“我来自北宋，被众人所鄙弃，承蒙您（左右：旧时书信中称对方。不直称其人，仅称他的左右以示尊敬）怜悯，才知道您的英雄气度，与世俗之人不同啊。我曾经想通信给您，然而却有所疑虑，才拖延至今。我听说唯有大英雄，才会听信大度之言。在这里略陈己见，只希望您能够了解并考虑。古代的君子，没有一个不是以济世安民为己任，因此，拥有一个国士，只能一国之人，拥有天下的士人，才能天下百姓。因此尧舜禹汤这样的君主，有皋、夔、稷、契这样的臣子辅佐，那么日月风雨下的所有百姓，没有不受到恩泽的，这些情况，清清楚楚地记载在典籍中，不止一件两件。况且就距离现今较近的事来说，当年的唐太宗，自晋阳兴起，最后拥有天下。征战于边疆荒蛮之地，西破高昌国，北擒颉利可汗，可谓是黄帝之师，天下（打仗）没有能比他更强的了。但他却考虑长远，使突厥人叩首并感恩戴德，愿意成为大唐北疆的屏障。所以在唐朝倾覆之时，最终依赖沙陀一雪国耻。还有匈奴的冒顿单于，将汉高祖刘邦围困于白登山，断绝他们的粮食七天七夜，当时如果想拿下刘邦，容易得如同俯身拾取小草。但冒顿单于不贪近利，为长远打算，放回汉高祖，以求获得祭祀。因此每年都能得到汉朝送来的丝绸和财物。汉朝拿中原的珍宝玉帛，来和匈奴签约
商标法实施细则结盟。后来匈奴国家内乱，五位王子抢夺王位，最终依靠汉宣帝的支持才拥立了呼韩耶单于。近代有
契丹国的耶律德光，因责怪石家（后晋石敬瑭）失约，派军队长驱直入汴京，将石家所有宗族。迁去北荒之地。然而（这样做了之后）中原的国土就没能守住，以至于短短数十年间就民不聊生，最终天下被刘之远获得。与唐太宗、冒顿单于相比，他的气量和胸怀，真是相差甚远了！我的先祖皇帝最初曾出兵辽东，不避劳苦来交涉，和当地官员结为兄弟，答应许以燕云地区，然而有好战狂妄之人，聚众为非作歹。而我的文臣武将又卑顺怯懦，犹豫不决。我也被那些荒诞无稽的言论所迷惑，得罪了大金国，我深深自责，因此去除帝号，传位给我的儿子。我有自知之明，不敢有所怨恨。近来听说我的儿子中，有人被拥立为君主（指高宗赵构，宋徽宗赵佶第九子）。这并不是因为这个儿子贤明，大概是祖宗的泽德深厚，不敢轻易遗忘放弃。只是不清楚您是想效仿唐太宗、冒顿单于那样，接受复兴继绝那样的美名，享用进贡的岁币玉帛，保全国家百姓，成为万世效仿的对象呢，还是想效仿耶律德光，让天下生灵涂炭，最终大权被别人所取得呢？如果您想要这样，则（结果）就不是我所能知道的；如果不想这样，就应当派遣一个小小的使者，带着短短的一封书信，把这大计告诉给我的那个儿子（指南宋开国皇帝高宗赵构）让我的子子孙孙永远进奉贡品，这岂不是万世之利吗！盼望您，凭借不世之材，在这大有可为的时期，能够听信大度之言。从前赵国有人出使秦国，秦国人问他可以出兵攻打赵国吗？赵国的使者回答说：我的家乡有一个很好的人，好的危害，是人所共知的。然而他的母亲
彩电视机价格批评他（好）会被称为贤母，他的妻子批评他就会被称为妒妇。如今之事，和这个道理很相似啊。
您下属中有很多贤士，定能审慎处理（这个问题）。我想把我的意思尽量表述出来，希望您能够鉴别审查。”
太上皇天资聪慧好学，经史典籍无不涉猎，尤其精通《汉书》，文章有西汉之风格。常常对跟随他北上的臣子说：“被带到到这北方以来，无书可读啊。”有一天听说外面来了一个卖书的人，（竟然）用衣服跟他换书。
戊申年（1128年？）8月，觐见金国主（在完成上京一连串仪式之后，安置韩州，今辽宁省铁岭市昌图县）金人将韩州城内女真人户全部迁出，专供二帝及随从居住。松驰
《春秋》一书，已经不被讲解很多年了。（随行）有皇子得到此书来阅读。太上皇听说了很不高兴，告诉蔡戍说：“《春秋》这部书，里面多是弑君杀父之事，作为臣子和儿子，岂应观看？”蔡戍叩头，从容回答说：“《春秋》记述的是路过的历史。周朝衰微，君臣不守礼，尊卑无差别。孔子（写这本书）是用来惩恶劝善，体现褒贬，使后世知道畏惧。凡是君子有疑虑不决时，看了《春秋》后再决定。因此司马迁曾说：“《春秋》，是礼和义的宗源啊。作为君王而不知《春秋》，就会前有谗臣却看不见，后有贼臣却不知道。作为臣子若不知《春秋》，就会固守治理世务不知该怎么做，遭遇变故不知权量。”希望陛下您能试着拿来看看。”有一天，蔡戍来报告事情，太上皇对他说：“自从拿来《春秋》阅读，才理解圣人的深意，深恨阅读此书太晚了。”从那以后，阅读不倦，凡是里面有国家兴亡的事迹，贤君忠臣的行为，
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