郭店简《穷达以时》研究略述

郭店简《穷达以时》研究略述
作者：彭栋
来源：《文教资料》2017年第33期

摘要：贝叶斯纳什均衡《穷达以时》是1998年湖北省荆州市博物馆发表的《郭店楚墓竹简》一书中比较有代表性的一篇。从1998至今，学术界对《穷达以时》的研究已经取得了丰富的成就。笔者试从多方面梳理前人对《穷达以时》的研究成果，并做简要分析。

关键词：郭店楚简穷达以时略述

1993年10月，荆州市博物馆在湖北省荆门市沙洋区四方乡郭店村的一座战国墓葬中，出土了一批楚文字竹简。据说墓曾被盗，竹简亦曾殃及。劫余竹简804枚，出土时已散乱无序，共得13000余字，全部是关于学术的著作。经过荆州市博物馆的整理，5年以后，《郭店楚墓竹简》一书问世。从该书中可知，竹简可分为两部分：道家著作和儒家著作。道家著作共2种4篇，即《老子》3篇、《太一生水》1篇；儒家著作11种14篇，即《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》各1篇，《语丛》4篇。

而其中《穷达以时》共存竹简15支，简两端均修削成梯形，简长26.4厘米。编线两道，编线间距9.4至9.5厘米。现存287复方苯甲酸软膏字，合文1字。平均每简约20.5字，约残缺17字。郭店墓的发掘报告指出：该墓入葬年代当为战国中期偏晚。那么也就意味着《穷达以时》的成书大概也在那时。报告还指出：墓主为贵族，很有可能就是冰刃怎么用“东宫之师疾病监测”（另有鸠杖）。并且在姜广辉先生的《郭店一号墓墓主是谁？》一文中，给予了明确的证据，而且姜先生还推断此墓主应当为陈良。另外在竹简形制方面，《穷达以时》的简文书体与《鲁穆公问子思》全同。在内容方面，其与传世文献《荀子·宥坐》、《孔子家语·在厄》、《韩诗外传》卷七、《说苑·杂言》所载孔子困于陈蔡之间时答子路的一段话类似，与后二书所载犹为相近。其中心思想是士之穷或达取决于“时”。廖名春在《荆门郭店楚简与先秦儒学》中称：“《穷达以时》当出于孔子。不称“孔子曰”，当与体裁和来源有关。”文中还交代：“《穷达以时》在思想上，有两点值得注意。一是强调‘时’，一是强调‘反己高林生近况’。”而“时”河南大学学报其实是儒家思想的一个观念，它代表更多的莫过于简文开篇所说的“有天有人，天人有分”，即所谓的“天时”，也就是所谓的天命观。这是学界研究《穷达以时》的一个方面，另外学界还从文字释读、与传世文献的对校等方面去研究，现将其分类胪列。

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