⽥园诗有哪些特点？
创意平板折叠桌
⼀.什么是⽥园诗？
普光气田⽥园诗派是中国古代诗歌的⼀个流派，最重要代表⼈物为东晋诗⼈陶渊明。古往今来，陶渊明的诗作及艺术对后世产⽣了深刻的影响。
特别是⽥园诗，它⾃成流派、⼀直影响后世诗⼈创作的发展，陶渊明的诗⼤部分取材于⽥园⽣活，来源于陶渊明对⽥园⽣活的深切感受，有的接近于⼝语，有的近似歌谣：有的直抒胸臆，直接表明了作者热爱躬耕⽣活之情，语⾔平淡⽽⾃然，朴实⽽⼜毫不缺乏⾊彩，给⼈⼀种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。
⼆.流派概述
在中国⽂学史上，陶渊明第⼀个以⽥园景⾊和⽥园⽣活为题材进⾏了⼤量的诗歌创作，他的⽥园诗创⽴了中国古典诗歌的⼀个新流派——⽥园诗派，被历代诗⼈推崇备⾄。
福建交通厅厅长
如果仅从他的⽥园诗的字⾯上看，诗⼈之超然物外和物我两忘的超凡脱俗，真有着神仙般的⽆限风韵。然⽽事实却远⾮如此，陶渊明的⽥园诗虽取材⽥园，貌似⽥园，其实际意义早已超出⽥园领域之外。只有在这个意义上，和⼈民性的精髓之中去认识，探索它的思想内容与艺术特⾊。梁朝学者钟嵘，在《诗品》中⾼度评价陶渊明是⼭⽔⽥园诗歌的宗师。此后历代著名诗⼈如李⽩、⽩居易、苏东坡等⽆不敬仰效模他。
陶渊明不仅千百年来在国内为后⼈所雅爱，在国际上也有巨⼤影响，朝鲜、⽇本、苏联、英、美、法、德等许多国家把对陶学的研究当作⼈类⽂化和世界⽂学加以研究和发展，因⽽陶渊明的诗歌、散⽂和学术思想在我国⽂学史和世界⽂学史中占有重要的地位。
三.思想内容
⽥园诗派在⼀个⽞学盛⾏，唯美主义⽀配整个⽂坛的时代⾥，以崭新的思想内容的诗作卓⽴于诗坛，表现出巨⼤的⾰新精神。陶渊明是中国⽂学史上开宗⽴派的重要诗⼈。他所处的时代，正是形式主义风⽓盛⾏之时，诗坛上充斥着谈⽞悟禅、模⼭范⽔之作，形式上刻意追求绮语浮词、铺锦列锈。但陶渊明却有着⼀般⽂⼈所未曾有过的⽥园农耕⽣活经历，和劳动⼈民有许多接触，可以说，是⽣活给他以厚爱，使得他在⼀个⽞学盛⾏，唯美主义⽀配整个⽂坛的时代⾥，却能以崭新的思想内容的诗作卓⽴于诗坛，表现出巨⼤的⾰新精神。 具体地说，陶渊明的⽥园诗的思想内容⼤致可以概括为：
1.⾼远的理想与志趣
⽥园诗派在极端⿊暗的社会⾥，却坚持⾼远的理想和志趣。⽥园诗派的志趣与性格，终于使他同统治阶级上层社会完全决裂，回到⽥园中来。⽥园诗派写下了⼤量的⽥园诗。他的⽥园诗充满对污浊的社会的憎恶和对纯洁的⽥园的热爱。如《归园⽥居》第⼀⾸： 少⽆适俗韵，性本爱丘⼭。误落尘⽹中，⼀去三⼗年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园⽥。⽅宅⼗余亩，草屋⼋九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远⼈村，依依墟⾥烟。狗吠深巷
中，鸡鸣桑树颠。户庭⽆尘杂，虚室有余闲。久在樊笼⾥，复得返⾃然。诗⼈把统治阶级的上层社会斥为“尘⽹”，把投⾝其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”，把退处⽥园说成是冲
出“樊笼”，重返“⾃然”，表现了他对丑恶的社会的鄙视。诗⼈着重地细致地描写了纯洁、幽美的⽥园风光，字⾥⾏间流露了作
者由衷的喜爱。在这⾥，淳朴、宁静的⽥园⽣活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对⽐，具有格外吸引⼈的⼒量。当诗⼈尚未离开宦途时，总有⼀种“暂为⼈所羁”的感觉，⼼情⽆法平静下来，他“望云惭⾼鸟，临⽔愧游鱼”。但当他远离了污浊的现实，回到⽥园中来，却感到获得了归宿。如《饮酒》第五⾸：结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。问君何能尔?⼼远地⾃偏。采菊东篱下，悠然见南⼭；⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘⾔。诗⼈避开了达官贵⼈的车马的喧扰，在悠然⾃得的⽣活中，获得了⾃由⽽恬静的⼼境。诗⼈的⽥园⽣活虽然是远离统治阶级，却更接近了下层⽂⼈和农民。这⾥有志同道合的朋友谈⼼赏⽂：“邻曲时时来，抗⾔谈在昔；奇⽂共欣赏，疑义相与析”；有朴实的农民共话桑⿇：“时复墟曲中，披草共来往；相见⽆杂⾔，但道桑⿇长”；有邻⾥的相与宴饮：“漉我新熟酒，只鸡邀近局”；也有天伦之乐：“亲戚共⼀处，⼦孙还相保”。所以，他的⽥园诗在表现丰富的现实⽣活内容的同时，也充分表现了诗⼈鄙夷功名利禄的⾼远志趣和守志不阿的⾼尚节操；充分表现了诗⼈对⿊暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗⼈对淳朴的⽥园⽣活的热爱，对劳动的认识和对劳动⼈民的友好感情；充分表现了诗⼈对理想世界的追求和向往，这也是他的⽥园
美国在线时代华纳诗动⼈的原因之⼀。
广州市积分制入户管理办法2.劳动⽣活内容的反映
尤其可贵的是他的⽥园诗还反映了劳动⽣活的内容。如《归园⽥居》第三⾸：种⾖南⼭下，草盛⾖苗稀。晨兴理荒秽，带⽉荷锄归。道狭草⽊长，⼣露沾我⾐。⾐沾不⾜惜，但使愿⽆违。我们可以清楚地看到⼀个带着⽉⾊，从草⽊丛⽣的⼩径上荷锄归来的劳动者的形象。《怀古⽥舍》诗说：“平畴交远风，良苗亦怀新；虽未量岁功，即事多所欣。”在⽥野风景和农事活动的描写中洋溢着⼀种喜悦之情。由于诗⼈亲⾃参加了农业劳动，并由衷地喜爱它，劳动，第⼀次在⽂⼈创作中得到充分的歌颂。他的⼀些⽥园诗还表现了只有⼀个劳动者才可能体会的思想感情。如《归园⽥居》第⼆⾸说：“桑⿇⽇已长，我⼟⽇以⼴。常恐霜霰⾄，零落同草莽。”表现了他对农作物收成的密切关怀。《于西⽥获早稻》诗说：“⼈⽣归有道，⾐⾷固其端。孰是都不营，⽽以求⾃安?开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，⽇⼊负⽾还。⼭中饶霜露，风⽓亦先寒。⽥家岂不苦，弗获辞此难。”不仅表现了与剥削阶级寄⽣观点鲜明对⽴的依靠劳动⽣活的思想；⽽且表现了不辞⾟苦、坚持躬耕的顽强态度。这些都超出了⼀般⼠⼤夫的思想意识，使他的⽥园诗闪烁着进步的思想光辉。
3.⽥园贫困状况的描写
陶渊明还有⼀些⽥园诗描写了他的⽥园⽣活的贫困状况。《归园⽥居》第四⾸说：“徘徊丘垄间，依依
昔⼈居。井灶有遗处，桑⽵残朽株。借问采薪者，此⼈皆焉如。薪者向我⾔，死没⽆复途。” 《⽰庞主簿邓治中》说：“弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎⽕屡焚如，螟蜮恣中⽥；风⾬纵横⾄，收敛不盈廛。夏⽇长抱饥，寒夜⽆被眠；造⼣思鸡鸣，及晨愿乌迁。”《有会⽽作》说：“弱年逢家乏，⽼⾄更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕⽢肥!” 《岁暮和张常侍》说：“民⽣鲜长在，矧伊愁苦缠。屡阙清酤⾄，⽆以乐当年。穷通靡攸虑，憔悴由化迁。”《乞⾷》说:“饥来驱我去，不知竟何之；⾏⾏⾄斯⾥，叩门拙⾔辞。”⽥园⽣活过到如此困顿地步，⽥园诗写到如此⾟酸程度，古今唯陶渊明⼀⼈⽽已。这些诗虽然⼤多数只是描述他⾃⼰晚年每逢天灾不免屡受饥寒的境遇，但是我们也可以从中想见当时在战乱和灾害之中农民们的更加悲惨的⽣活情景。
4.反映社会⽣活表达⾃⾝的社会思想
⽥园诗派⽥园诗⽐较深刻地反映了当时的社会⽣活，并通过这些⽥园诗寄托了⾃⼰的社会思想。这是诗⼈⽥园⽣活中理想因素的集中和概括，是代表⼩私有⽣产者对造成战乱和贫困的封建社会所提出的抗议，它反映了⼴⼤农民希望⽤⾃⼰的劳动创造和平幸福⽣活的强烈的愿望，启发⼈们认识封建社会的⿊暗，⿎舞⼈们反抗不合理现实的⽃争。⽥园诗派在这⾥提出了“桃花源”的社会理想。这是怎样的⼀个社会呢?这⾥的⽣活是富裕、和乐⽽安宁的：“⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥美池桑⽵之属；阡陌交通，鸡⽝相闻……黄发垂髫，并怡然⾃乐。”这⾥⼈⼈参加劳动：“相命肆农耕，⽇⼊从所憩。”劳动所得也全归⾃⼰所有，没有封建的剥削：“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”诗⼈指出这是⼀个“与外⼈间隔”
的“绝境”，是桃花源中⼈们的先世为逃避嬴秦暴政⽽开辟起来的⼀个新世界。他们“不知有汉”，更“⽆论魏晋”，这实际表明是⼀个与秦汉魏晋等封建主义社会相对⽴的理想世界。
四、⽥园诗派的艺术特⾊西南宽频
具体地说，陶渊明的⽥园诗的艺术特⾊可以概括为：
1.情、景、事、理的浑融
⽥园诗派描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，⽽是透过⼈⼈可见之物，普普通通之事，表达⾼于世⼈之情，写出⼈所未必能够悟出之理。陶诗重在写⼼，写那种与景物融⽽为⼀的、对⼈⽣了悟明彻的⼼境。他⽆意于模⼭范⽔，也不在乎什么似与不似，只是写出他⾃⼰胸中的⼀⽚天地。陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，⽽以理为统摄。在南风下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的⽉亮，依依升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，在中夏贮满了清阴的堂前林，床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟，都已不是寻常的事物，它们既是客观的⼜是体现了诗⼈主观感情与个性的，既是具象的⼜是理念的。
2.平淡中见警策，朴素中见绮丽
前⼈往往⽤“平淡朴素”概括⽥园诗派的⽥园诗的风格，然⽽他的⽥园诗不仅仅是平淡，它的好处是在
平淡中见警策；它不仅仅是朴素，⽽且是在朴素中见绮丽。他的⽥园诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡⽝、⾖苗、桑⿇、穷巷、荆扉，⽽且⼀切如实说来，没有什么奇特之处。然⽽⼀经诗⼈笔触，往往出现警策。陶诗很少⽤华丽的辞藻、夸张的⼿法，只是⽩描，朴朴素素。如：“种⾖南⼭下”，“今⽇天⽓佳”，“青松在东园”，“秋菊有佳⾊”，“悲风爱静夜”，“春秋多佳⽇”，都是明⽩如话。然⽽，平淡之中可见绮丽。
在中国⽂学史上，陶渊明的⽥园诗创⽴了古典诗歌的⼀个新流派—⽥园诗派，被历代诗⼈推崇备⾄，甚⾄被看成是“为诗之根本准则”。但笔者觉得陶渊明的每⼀⾸⽥园诗都是他唱响的⼀曲⼼路之歌，或借物抒情，或以花讽世，或指桑骂槐……其实都是他发出的⾎泪呻吟，虽然那⾎没有流在⽵简和纸上，但是他的⾎和泪都是在⼼⾥流淌，流出的是苦和悲，是徘徊和忧郁，是⼀代⼈⽆声的抗争，是⼀曲苍凉的悲愤之歌，是他恨世厌俗的铁⾻发出的铮铮亢⾳。他的⼈格、他的志向、他的诗情在今天对于我们也有着积极的影响！
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议