电耗
2010年第4期
(总第76期)
边疆经济与文化
THEB0RDEREC0N0MY ANDCULTURE
No.4.20lO
Genera1.No.76
【文化论坛】
解漂逊0竟鲁星期重詹殖民暴
岳茂圣
ufc196(哈尔滨师范大学西语学院，哈尔滨150080)
表面工程资讯
摘要：在精彩的故事背后，我们可以了解到殖民主义者的狡诈与阴险：他们一改炮的武力强夺
手段，换一副慈祥和善的面目来进行他们不可告人的殖民罪恶，在他们手中《圣经》已不再是那神圣普世爱
人的经典，而成为他们手中进行殖民奴化的文化武器，这场殖民战争没有硝烟，但要比有硝烟的战争更为可
怕更具毁灭性.在小说中"星期五"作为一个被殖民者，失去了其原有的民族特性，丢弃了其原有的信仰和
生活方式，受克鲁索的同化奴化成为一个清教徒，在大部分读者站在"进化论"的角度来看这是"星期五"
的进步，但这恰恰是殖民者所设计并希望大家掉进去的陷阱.
关键词：后殖民主义；克鲁索；星期五；乌托邦
中图分类号:I106.4文献标志码:A文章编号:1672-5409(2010)04-0130-02
一
，
后殖民主义主义下的经济膨胀
众所周知，克鲁索很关心生意往来的账目，因
此很容易弄清楚他收支的细枝末节.在那位"主
张诚信交易"的船长的指导下，他花了四十英镑
购买廉价首饰和玩具，挣了价值300英镑的砂金, 他将200英镑留给船长的寡妇，用余下的钱再购进货物.后来因为商船被土耳其海盗俘获而损失了这笔钱，亏得那位葡萄牙船长最终救了克鲁索并"慷慨相助"，他终于带着220块西班牙金币到了
巴赫亚，这个地方位于辽阔的加勒比海的最南端, 离盛产黄金的米娜斯?杰娜斯不远.这笔钱是他卖掉自己的"财产"后得到的，这些财产包括船, 支和奴隶，是从他在萨利的主人那里偷来的.他学会了种植甘蔗，购置了土地，并将在英国的一半资本以实用货物的形式转移到那里.他以极有利的价格卖掉了这批货物，买了一个黑奴和一个欧洲仆人.30年的时间里尽管克鲁索漂游四海，别人帮 他妥善经营着种植园.最终，他不仅成了一座加勒比岛的主人，而且"拥有……不下于5千英镑的
钱在巴西……有一处种植园，每年的进项不下一千英镑"；这还不包括他从沉船上拿下的那些钱：从
自己的船上拿下的36英镑，从西班牙船上拿下了1100块金币,6达布隆金币和一些小金条.
但是，只看这些经济现象却容易忽略其背后广
阔的历史背景.过分强调克鲁索生涯中收支方面的细枝末节，有可能忽视小说一开始所概括的欧洲"地理大发现的历史"，不管这些概括是多么粗略: 沿西非海岸南下的首批试航，与伊斯兰教的纠葛, 横跨大西洋，甚至巴西技术型劳动力向加勒比海地区的迁移，这对于英，法所属诸岛的早期经济发展至关重要.当然，这并不完全意味着克鲁索是欧洲 移民主义的化身，这样做只会把小说理解成另一种
模仿寓言，毋宁说它指向相反的方向.克鲁索的殖
民生涯实际上可分为两类：一类是他的生涯平淡无
奇，他只是得益于许多善良的葡萄牙人的好意相
助，另一类是他是一个英雄式的人物，可是这显得
好歌听不够
十分可笑.离开萨利往南航行5天后，他说那里的
野兽从没听到过声，继续往南航行了l2天，他
接近了真正想去的地方，因为那里正是殖民贸易线
路的十字路口("我知道所有从欧洲驶向吉尼巴西
或东印度岛的船都要绕过这个海角或那些岛
屿").他用火杀了一头豹子.这既令那些"贫
穷"的黑人"惊异"和"羡慕"，又让他们对这种
欧洲技术的表现感激不已，这是克鲁索后来在同样
"万分震惊的"星期五面前显示火威力的预演,
后一次的火威力的显示对他更为重要，但是克鲁
者在加勒比海的初期冒险一在百慕大岛的萨默斯
和盖茨也好，甚至是在伊斯帕尼奥拉岛的哥伦布本
人也好，反正是欧洲人在白人可能在从未光顾的地
方的一次探险，这一冒险经历适时地让我们听到克
鲁索"这是自创始以来这里开的第一"的心声.
二，后殖民主义下的乌托邦与现实
那些对笛福的"现实主义"深信不疑的评论
家，很少将视野扩及整个加勒比海地区，因此有关
的历史地点需要严格确定.在(辽阔的)加勒比
收稿日期:2009.11.13
作者简介：岳茂圣(1984一)，男，黑龙江双鸭山人，硕士研究生，从事英语语言文学理论与教学研究.
州J惦州Gmw—H
岳茂圣：解读鲁滨逊?克鲁索与星期五的后殖民关系海地区.唯一无人居住的岛屿是人迹罕至的百慕大岛——正因为这样.它们特别受人青睐.约翰.
帕里认为美洲唯一无人居住之地通常不适合人居住美洲印第安人当然不会忽视克鲁索居住的那个非常肥沃的小岛.除非他们受到了欧洲人驱逐：到营养咨询
了1659年.欧洲人鼓足力气争相侵占加勒比的土地可是在《鲁滨逊漂流记》中加勒比土着人只
是偶尔在小岛上野餐.而其他欧洲人则姗姗来迟. 让克鲁索独自备受开创殖民事业的艰辛
这样讲并不是指责《鲁滨逊漂流记》不够逼
真.或未实现其现实主义的冲动.相反这样讲的目
的是指出这些要素只好被称之为神话.因为，与其
说这些要素与19世纪加勒比海真实的历史世界相关.不如说它们与殖民主义意识形态的主要内容有着更明显的联系
《鲁滨逊漂流记》里.海盗事件有神话的性
质.它和莎士比亚《暴风雨》有异曲同工之处:
它提供了一个可化繁为简的熔炉.从错综复杂的事物简化出基本成分这种观点也许会赢得赞同，但
事件的化简过程需要缜密的解释.即便这一解释从表面上看是相互矛盾的通过分解的方法.归结出
一
个言之成理的出发点.从这个意义上讲，它自然
会视为一个简化过程.这种分解的方法.由伽利略
首创.霍布斯以及洛克和卢梭等人以不同的方式用于分析政治社会这一方法可以使分析者通过想象重新组合相关的单一成份.重构生活经验的原初复杂状态.这种观点有两个变体.它把困居海岛上的
克鲁索当成了市场经济的主要单位.一旦需要.就
与类似生产者进行交易：还把克鲁索当成自然人.
在与其他人组成社会之前就生活在前社会的世界中.然而上述两种对海岛事件的简化分析已被证明并不具有说服力.个中缘由已被马克思和卡特等理论家所揭示.这些原因基本上可以归结为两点：本
文没有涉及注重方法论的政治和经济分析家关注的重要内容：鲁滨逊.克鲁索并不是"没有受到文
明的污染".克鲁索多次游往遇难船的旅程形象生
动地说明了这一点：但也同等重要的体现在克里斯托弗.希尔所说的克鲁索的精神装备"他必须随
身带到海岛上的意识形态和文化产物
摒弃对小说话语和18世纪政治经济话语之间
srs关系的肤浅解释还有更深刻的原因.那就是.作为
科学家预言的政治和经济话语不是那些对于《鲁滨逊漂流记》至关重要的地形和语境.而这正是
本文试图加以阐明的但是有两点在此予以澄清.
尽管霍布斯，洛克和卢梭认为有关起源的预言纯粹是假设的.不应忘记，事实上他们都在为有关当时
参考文献:
美洲状况的假设寻求经验上的支持.对卢梭而言.
他特别提到了加勒比.虽说《鲁滨逊漂流记》的
地形学知识很重要.可是.在某种意义上.可以
说.海岛事件回避了历史年代和地理.而退人某些
方面可被称作乌托邦的状态.尽管乌托邦这个词还需要进一步加以精确
海岛事件显然具有文化与野蛮邂逅的神话特征
乌托邦性质.是因为历史上的加勒比海人在17世
纪中叶的独特性被抛到了一边.以突出鲁滨逊经验
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