必读书目：
索绪尔 《普通语言学教程》
萨丕尔 《语言论》
布龙菲尔德 《语言论》
乔姆斯基 《句法结构》
第 一 讲 西方语言学发展概述
1．神话传说阶段：
公元前五世纪 希腊历史学家 西罗多德（Herodotus） 《历史》
《旧约全书》中的《创世纪》
弗拉塞尔（Frazer）[英国]《旧约全书中的民间传说》
《吠陀》（印度最古的文献）中的《教义集》
“以通神明之理，以类万物之情”
“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相异也，初造书契。”
——许慎《说文解字叙》
2．世界语言研究的三大发源地：
公元前四、五世纪
古希腊：柏拉图的对话录《克拉底洛篇》
古印度：《波尼尼经》（又名《八章书》）/ “人类智慧的丰碑之一”（布龙）
中国： “名无固实，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。名有固善，径易而不拂，谓之善名。”（荀子《正名篇》）
二． 西方语言学的发展阶段：（见第二页）
第 二 讲 古希腊罗马的语言研究
一．古希腊哲学家的语言研究：
1．公元前四世纪，关于名称与事物关系的争论。（柏拉图《克拉底洛篇》）
克拉底洛：名称由性质产生，语言自然具有意义。
赫尔摩根：名称指称事物由于惯例，使用者达成的协议可以改变。
苏格拉底：论述两种观点的优缺点。如：
catastrophe(大祸) = cat(猫) + astro(天体) + fee(费用)
rho 音表示运动。但例外由惯例造成。
反映了“自然派”（柏拉图、斯多葛派）与“惯例派”（亚里士多德及其学
生）的不同看法。引起探索词源的浓厚兴趣。
1．按时间划分： 2.按每一时期的主要倾向划分：
500B.C.
希 语法 创始人：齐诺（Zeno）
上 腊 特拉克斯（Thrax） 亚历山大里亚学派（习俗派，类推派）
时 《语法术》 创始人：阿里斯塔库斯（Aristarchus青海藏语网）
期 齐诺多塔斯（Zenodotus）
300B.C.
罗 语法
古 马 瓦罗（Varro） 代表：多纳塔斯（Donatus）
时 （区分屈折 普列希安（Priscian）
期 和派生）
500A.D.
“纯理语法”
铀浓缩 中 代表：孔切斯（William of Conches）
只研究拉丁语 海里阿斯（Peter Helias）
古 贝肯（Roger Bacon）
1400A.D.
经验主义：[英] 洛克（Locke） 传统语法
文 培根（Bacon）
艺 收集语言材料 理性主义：[法] 笛卡尔（Descartes）
复 出现描写语法 [法] 波尔罗瓦雅学派
兴 历史主义观点 “普遍唯理语法”
1800A.D.
[德] 洪堡特
十 历史比较法 [丹] 拉斯克 历史比较
九 语音演变规律 [德] 葆朴、格里姆、施莱歇尔 语言学SIG-552
世 构拟原始语别 [德] 新语法学派
纪 “谱系树” [法] 社会学派
1900A.D.
现代语言学诞生 [瑞] 索绪尔《普通语言学教程》
结构主义思潮 [匈] 布拉格功能学派 结构语言学
二 [丹] 哥本哈根语符学派
十 [美] 描写语言学派
世 萨丕尔、布龙菲尔德
纪 转换生成理论 [美] 通俗唱法的特点转换生成语法学派 生成语言学
乔姆斯基《句法理论》
2．传统语法范畴体系的确立。
德漠克利特从逻辑原理出发对语句进行分析，区分出主词和谓词。 修辞学家区分出语句的四种类型：请求、提问、回答、命令，并把名词分成阳性、阴性和用具（中性）三类。
柏拉图认为句子是最初最短小的言语，由名词和动词联结而成。
亚里士多德把词分为有独立意义的词（名词、动词）和起语法作用的词（连接词），并提出格的概念，认为格可以表示关系、数、语气等。
斯多葛学派把词分为动词、连词、成分、普通名词和专有名词，发起有关格的讨论，把格限定于表示词与词之间的关系，并给格定名，如：直接格、间接格、呼格等。
二． 帕加马学派和亚历山大学派：
亚历山大学派：“规则派”/ 继承“惯例派”观点/ 亚里士多德的学生/ 努
力研究语言的规律以纠正例外现象/ 目的是发展文艺批评。
帕加马学派：“异常派”/ 继承“自然派”理论/ 斯多葛派/ 侧重研究不规则情况/ 目的是研究语言起源和逻辑等哲学问题。
《语法科学》（斯拉克思）西方第一部完整、全面的语法书。
三．古罗马的语言研究：
瓦罗《论拉丁语》 词源学：区别派生构词法（“自发词形变化”）和屈折构
词法（“自然词形变体”）。
形态学：格和时态是区分有屈折变化的词的基本范畴。
句法学：区分时态和体态，分析主动式和被动式两种语
态，过去、现在和将来三种时态，完成和未完
成两种体态。
拉丁语法学家：多纳特斯
普利森 《语法惯例》 中古时期语法理论界的经典。
贡献：亚历山大语法体系拉丁化，编写出系统而实用的语法教材。
第 三 讲 中世纪至十八世纪末的语言研究
一． 中世纪语言研究和思辨语法：
特点：受基督教影响，只研究拉丁语
但丁：第一次提出民族语言理论，写《飨宴篇》、《论俗语》为俗语辩护。
思辨语法学派：又称摩迪斯泰学派或方式派/ 中世纪后期/ 经院哲学实在
论与唯名论的争论/ 思辨语法学者站在实在论一边，研究语言的一般特点，把语言看成思辨的对象，从哲学角度解释前人语法体系。着重从语义角度研究“表示意义的方式”，力图建立科学的语法，开创从逻辑角度研究语法的新尝试。对后来的语言学，尤其是唯理语法学派发生过明显影响。
二． 经验语法与唯理语法：相当长时间里平行发展
经验语法：对语音和形态十分重视，有细致的观察，较能反映各民族语言
的实际状况和特点。（英国发展较快）
法国唯理语法学派：又称波尔—罗瓦雅尔语法学派/ 十七世纪中期/ 代表作：阿尔诺[法]和朗斯洛[法]的《普遍唯理语法》
《 普 遍 唯 理 语 法 》
一． 价值：
1． 西方第一部语法理论著作。
1660年出版，约四万字，从逻辑角度研究语法的专著。
2． 乔姆斯基称此书是转换生成语法的先驱。一大四小
唯理主义，采用演绎方法，研究人的先天心理结构，认为语言具有创造性。
《普遍唯理语法》不局限于某种语言的语法，而是一种普遍语法。
二． 主要观点：
目的：确定“说话这种艺术的真正基础”和“寻对所有语言共同的某些
现象以及只是其中某些语言所特有的某些现象的原因。”
论述重点：人们运用符号表达思想的方式。
最具特：阐述语言逻辑化理论。
1． 逻辑决定语法，逻辑规则可以解释语法现象。
（1）波尔mh370写给2014年的一封信—罗瓦雅尔学派：人类的理性和思维规律一致，因而所有语言的结
构规律本质上相同。
“言语中有精神成分，这是人比任何其他动物最大的有利条件之一，也是人能推理的最大证据之一。我们就是要研究言语中的精神成分。”
“如果事先不清楚了解心灵的活动，就不能清楚理解各种不同的表意过程体现在词中，因为
词造出来只是为了表达思想。”
词是“人们用作符号表达思想的清晰而又可以分解的过程。”
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