新旧竹雕的辨别
新的：
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气刨碳棒
重点：包桨统一，雕工机械，神韵欠佳，地摊常见。鉴定竹雕，一、上手轻不轻？二、手按下包桨亮处用力擦，几秒钟后亮度会不会很快恢复？三、染过的成深褚，竹肉处更深。四、风格，这要多看才行，神韵是仿不出来的。。。。。。。。
刚接触竹雕时，这些可能也认为工好，象老的。但后来，通过反复看明清竹雕的各种特性后，这些就是新的了。说新不是现在做的，可能也有几十年吧。玩竹雕，一定要去上海嘉定的中国竹雕博物馆，宁波博物馆，多看真品。还有大拍上的竹雕，要上手看，看图不管用。
将这些个“八仙”去与自己的那件“香筒”进行比对。那品香筒的“盘红”是由竹纤维的一丝丝、一脉脉所构成的由“生红”到“熟红”、甚至“酱红”的落错有序、浅深有理，易触手部深、难手抚部浅，这样的过渡顺序，所构成的面与斑。而这几位“八仙”，别的不说，单就从那些“台阶”“有工”，手指头都触摸不到的部位之“红”与手掌手指轻而易举触摸到的部位之“红”，相同且成整片，无过渡。 结论: 一,人物造型及人物比例不协调.人物造型也重视夸张变形,但又强调含蓄神情传达,不会因神似而形走.(丰乳肥臀虽然是过去某些年代的审美观,但人物脸面等其他部位也会呈现 圆润美.不是一味突出局部肥硕.)二是整器泽不自然,尤其看清洗后露出的四只马脚明显有着.有这点就可以否定了,清洗前的马脚有灰白粘着不好分辨.三,看马尾两边臀部竹筋泽泛黄而非红润,而旁边竹肌颜反倒深这不正常.
日本为什么要发起南京大屠杀一句简单的话来概括，盘玩到的部位与根本盘玩不到的部位，一样的“红”，甚至盘玩不到的部位居然也能出“酱红”，这种违背的自然发展规律的变化特征，不很明显地证明了，此乃“”做得活吗？
出处：《明清竹雕》图录
比重单位
顾玉竹雕香筒（一对）说明：
锈刻楷书宗玉款
年 代：清尺 寸：直径5.8cm；高35cm区域经济发展
香筒镶红木顶盖底座，久经摩挲，已呈靓丽的琥珀泽,，雍容大方的气势。采用深浮雕兼透雕法，镂空设计巧妙。图中主人一袭长袍，执鞭坐在驴上，驴儿艰难前行，家僮缩瑟合袖斜捧折枝梅花引路在前，寒意令他畏缩回首，目光祈望驴儿加紧跟随，迎面有怪石矗立，石畔古松林为邻，大雪压青松，垂枝贴近地。由于该作品纤细，镌刻的难度更大，但该作品刻划的人物五观清晰，表情生动，衣纹流畅，立体感强，所刻树枝穿插有序，重重叠叠的松针刀刀交待清楚，层次丰富，深刻至多达十二三层，雕技精湛 。
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