谢静
（西南民族大学 艺术学院，四川，成都610200） 摘 要：四川皮影主要包括两大流派，一派是“成都皮影”，另一派是“川北皮影”，至今约有两百年历史，艺术特征鲜明，风格突出。通过田野调查和文献收集对四川皮影的相关资料进行梳理，对四川皮影艺术的造型特点进行分析、研究。通过研究其造型特点，进一步了解四川地区的社会背景与人文特、民俗风情和信仰观念等，具有多方面的研究价值。
关键词：四川皮影；造型艺术；审美
一、四川皮影的历史概述
綦江洪水四川皮影历史可追溯到清乾隆晚期，清以前有一个漫长的孕育期和生长期，到清代发展较盛，在四川分为东西两路传播，东路的川东、川北山区的川北灯影，因为从陕西渭南传过来，也称“渭南影子”[1]。西路主要是川西成都地区的成都皮影，成都地区皮影造型受北京皮影影响，体积较大，有成都大皮影之称。
成都皮影具有独特川西韵味，主要分布在以成都为中心的川西平原和川西北部地区。目前现有的研究还未能考证四川皮影具体出现时间，现有的研究看清代中后发展较为兴盛。从造型方面看，到清末民初成都皮影已有一套较成熟的造型艺术形式，表现在程式化水平较高，人物造型独特精美，艺术风格大气活泼又细腻婉转，影人造型比例夸张，头大身长，一般是五头身，手臂过膝[2]。比例匀称、造型灵活，图案装饰大多借鉴川剧艺术，丰富传神，线条流畅，设古朴，又不失大气、典雅。成都皮影体形较大，有的大影人有1米之高，因其古朴庄重、典雅大气的造型特点在四川皮影艺术中独树一帜，美观华丽、给人以智慧和深邃感觉，影人造型大而饱满，整体形象充满智慧又含蓄典雅。
川北灯影，又分为“土灯影”、“王皮影”和“陕灯影”，造型较粗笨。四川皮影在结构上与陕西皮影较相似, 尤其表现在川北皮影造型中。川北皮影主要分布在南充、巴中、广元为中心的原川北地区的城市和乡村中[3]。川北皮影人物造型脸部多采用阴纹雕刻，透光明亮，线条流畅细腻，镂空处留实，整体形象均衡，造型优美，面部呈椭圆形，影人长约60厘米左右，人物造型比较粗笨，人物头上没做装饰，与木偶、大戏差不多，头帽装饰可自由替换，在后期表演时加上头茬装饰。服饰造型结合川北地区传统图案纹样造型，外观精美，有浓郁的地方特。王文坤在此基础上有所创新，产生了现有的将土皮影与陕西渭南皮影结合起来，风格独特的“王皮影”。他这种皮影又被称为“二门神”，皮影人物身高50厘米左右，头、身、腿比例和真人相近；脸部呈椭圆形，有的头帽相连，有的头帽分离，胡子有贴在嘴唇上的，也有贴在嘴唇下的；雕刻用明刀，线条流程清晰；手腕与手指分开，与成都皮影相似，可以拿东西，表演灵活，在传承与创新中不断发扬着四川皮影独特的艺术魅力。
二、四川皮影的造型艺术特征
四川皮影与其它民间艺术既保持着一定的联系，又有相对独立的体系。受地理环境及四川其他艺术，四川皮影融合了如川剧艺术、民间艺术中年画、版画、戏剧、剪纸的一些元素进行人物造型，做到取其精华，相互影响，形成独有的艺术风格。在造型上，影人造型多以镂空为主，借助彩对人物着，疏密有秩，虚实相生。有研究表明四川皮影继承了汉代石刻画像的表现手法，具体的形式上线条简练，造型优美，对比强烈，独特的装饰性。四川皮影造型概括且凝练，皮影造型用较朴实的手法概括出角的特点，没有过分追求细节[4]。人物性格往往通过几条线就交代得清清楚楚，既简单又生动, 活灵活现。四川皮影造型不讲究写实的效果，追求人物造型的夸张、趣味性，较多强调人物的特征进行夸张，加强人物个性特征，生动活泼，讲究“神似”重于“形似”[5]。经过长期的发展演变，四川皮影形成了一种具有自身风格的美学模式。作为四川民间传统文化精粹的皮影艺术在造型方面有着独特的艺术魅力。
(一)四川皮影的平面化造型
四川皮影造型的平面化，巧妙的将点、线、面结合，真正做到装饰性、观赏性、趣味性与艺术审美表现有机的统一。四川皮影脸部多为正侧面，且多镂空，多是侧面为主的多角度造型，表现正侧面物像的同时, 把前侧面、后侧面、背面的特征都表现出来。将不同角度组合起来，达到整体造型的和谐统一，人物服饰上自头盔下到足履，都能完整地表现出来，最终形成一个二维空间。
平面化的造型主要体现在人物面部五官，通过侧面表现，适当的结合正面的特征，为了更好的进行皮影戏表演的呈现，人物造型的眉毛、眼睛是正面造型，鼻子和嘴巴则是用侧面造型, 便于更好地用二维表现人物的特征。
（二）四川皮影的分段式造型
四川皮影的造型另一个特点是分段式造型，皮影人物分为：头部造型、身段造型、足履造型。主要通过头部造型塑造人物的性别、年龄、身份、性格等，因此头部的造型作为“重头戏”, 有着千姿百态的人物头部造型。身段造型主要是指服饰，又称戳子, 服饰种类繁多，根据不同身份等级、性别、角有不同服饰，如龙袍、铠甲、仙衣、官服、各式戏服等，虽身段有所不同，但造型手法基本一致。造型主张装饰美，对服饰的造型同样采用正侧面造型，这样可使服饰的外轮廓丰富自然，服饰图案通过外轮廓可以呈现丰富、主观生动的变化，同时更好的在二维平面呈现。鞋子造型相对头茬要单一许多，主要通过性别，身份等级区分造型。
人物造型区分主要在头茬，一个身段可以用在不同的头茬，头茬分为脸谱和头饰两部分。影人的头茬镂空，受侧面局限，面部镂空的线条并无造型结构功用，头帽可以根据剧情的需要自由组合，身段的造型根据不同身份变化而有所不同。分段式的造型特点，大大的节约了皮影制作的成本，也是皮影制作艺术家们长期制作过程中总结出的造型手段，是智慧的结晶。sony w1
（三）四川皮影戏剧角造型
四川皮影人物造型受川剧角影响较大，“衣帽花纹，及生、旦、净、丑之面孔皆雕凿而成，浸以各种颜，灯下视之，鲜明朗澈，悉与戏剧无异”[6]。四川皮影人物也分生、旦、净、末、丑，不同影人身段造型有不同塑造，也会配有不同的头茬，塑造不同的戏剧人物和角。戏剧角区分讲究专人专脸，脸谱与戏剧脸谱类似, 四川皮影受川剧影响较大，皮影人物具有较强的装饰性、趣味性和戏剧性。
四川皮影的戏剧角造型，它吸取借鉴了川剧的精华，四川皮影中的人物形象也分为生、旦、净、末、丑五大行当，在此基础上细分下去还有一些分支，不同角的造型，赋予皮影人物不同的性格特征。生角造型，一般会将人物的眼睛塑造的又圆又大，让整个人物显得炯炯有神，具体体现在武生造型塑造上，再配以铠甲造型，整个人物形象威武雄壮，活灵活现。旦角造型的塑造较生角就温和了许多，一般是嘴唇微微翘起，眉目修长，到了眼尾微微上挑，有些许的含蓄，一般身着花衣，衣纹也有所讲究，绘其与之人物身份特征较
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透率在现今这个社会已飞速提升起来，芜湖旅游资源文化如果能够借助其的推广和在在线音频上全面上线芜湖本地旅游资源文化，将不仅能为芜湖旅游资源未来文化发展带来更多无限光明的发展机遇与生机活力，而且也能助推芜湖旅游文化资源的可持续发展。
参考文献：
[1]华树凯.“耳朵经济”热潮下在线音频产业得发展策略[J].中国广播,2021（02）:56-59.
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三星笔记本r439[6]熊晨溪.移动广播App《喜马拉雅FM》的内容与受众研究[D].湖南师范大学,2017.
作者简介：吕锐（1983—）， 工作单位：芜湖职业技术学院，学历：本科，学位：硕士，职称：副教授，研究方向：艺术设计。
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点。那么我们要顺应数字化时代的发展趋势，将现代信息技术支持下的3D动漫、剧情互动等模式添加到动画制作过程过程中，提升科普动画的娱乐性。此外，传播方式上，传统科普动画由于传播形式上的单一性，导致科普动画内容的传播形式较慢。但是新媒体技术的应用能够有效加快科普动画的传播效率。并且制作者能够根据新媒体技术下的数据反馈，获取不同受众的不同兴趣特点，从而根据受众的实际爱好在内容中添加相应的娱乐元素，使动画内容更加具有针对性。
结论
综上，在我国现代信息技术不断发展的过程中，新媒体技术的广泛应用推动着动画产业的进一步发展。科普动画作为我国现代动画产业的重要组成部分，在创作与传播过程中势必不能坚持依赖传统媒体，而是要立足于不同受众的实际特点，转变传统的创作思路，不断丰富作品的创作形式，并探寻出属于自己的创作风格，结合多媒体技术的优势形成不同的投放渠道，提高众对科普动画的认知，从而使科普动画的创作、传播更加具有时代性。
参考文献：
[1]王睿，成均保.新媒体背景下科普动画教育发展研究[J].青年记者,2018(14):122-123.
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[3]许建康，刘煜文.浅析新媒体环境下科普动画核心竞争力的提升[J].电影评介,2015(05):64-66.
作者简介：李心星（1982—），女，重庆市南岸区，重庆工程学院，讲师。
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吻合的菊花、兰花纹样，塑造一个温柔娴淑的形象。净角造型塑造，大多是将眼睛刻画的大睁着，与生角有些相似，但净角额头会比较鼓起，圆圆的，动作造型线条粗而顿挫鲜明，整个给人感觉是充满智慧的。丑角的造型塑造的比较夸张，会使用较为鲜艳的颜，面部五官会进行夸张和一些变形，表情也比较滑稽，着装也会比较独特，镂空的像鱼形状的眼睛，嘴巴小且一般是抿着的，鼻子的鼻头比较大，下颌有点往里收，丑角造型通过抓住形象几个简单的特征，运用几根简洁的线条，塑造出一个个充满戏剧性、趣味性的人物角。末角的造型塑造多为男性形象，角形象造型逼真。四川皮影平面化、分段式、角化的造型艺术特点，是独特的地域特，也是使其成为民族灿烂文化的重要原因。回春呼吸法
三、结语
四川皮影充分反映了四川地区的风俗习惯、社会风貌和人文传统，有重要的艺术学研究价值。四川皮影通过不断的融合创新多种民间传统艺术，同时，在国家对“非遗”保护工作的推进中，发展的也越来越好。皮影造型也有所创新改变，出现一些现代化题材的皮影戏，随之出现的现代化的人物造型，传统造型虽偏向平面化，但融入了许多时代发展的新东西，四川皮影造型依旧充满艺术特，真正做到传承与创新。
四川皮影艺术作为民间工艺美术独特艺术形式，是民族艺术殿堂里璀璨的文化遗产，它的艺术魅力和文化价值是不可估量的。随着社会发展，外来文化和城市文化的冲击，民族民间传统优秀文化在流失[7]。皮影艺术作为民间“活”文物，也正面临着失传的困境，我们有义务好好保护它。
参考文献：
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[5]王英，宋伟.浅析传统皮影艺术的美学特征[J].陶瓷研究与职业教育,2007.
[6]罗兰秋.成都皮影渊源与流变续考[J].艺术评论,2018.
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[9]唐睿.影幕上的华姿——略论四川皮影与川剧造型的相似性特征[J].解放军艺术学院学报,2013.
[10]李龙.四川皮影艺术发展史概略[A].中国木偶皮影艺术学会.中国木偶皮影艺术学会2020论文汇编[C].中国木偶皮影艺术学会,2020.
注：本项目由西南民族大学中央高校基本科研业务费专项资助，项目编号：2020YYXS22。
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