三星堆青铜⼈像的造型特征及审美意蕴
青铜器最早出现于6000年前古巴⽐伦两河流域，⽽国内青铜器最早发现于5000年前的⽢肃马家窑⽂化遗址。20世纪30年代四川⼴汉三星堆遗址的发现，迅速引起了学界的⼴泛关注，是20世纪最伟⼤的考古发现之⼀，被誉为“长江⽂明之源”。由于古籍对三星堆遗址记载的缺失，与三星堆遗址青铜器的古籍记载尤其是青铜⼈像的记载就更为少有，直到20世纪80年代三星堆遗址两个器物坑的相继被发现和挖掘，才全⾯揭开三星堆青铜⼈像的神秘⾯纱。
1 三星堆青铜⼈像概述
商周是中国青铜⽂化⼤发展⼤繁荣的时期，其中商周青铜器的⼀个很重要的特⾊就是注重礼制，反映在青铜造型上就是重器物、轻⼈像。商周青铜礼器不仅数量众多⽽且造型严谨、凝重，三星堆遗址青铜⼈像的出⼟打破了⼈们对传统青铜⽂化的认识，折射出了⼀种区域化模式下的独特艺术观念和⽂化传统。在三星堆遗址出⼟的五百余件青铜器中，以青铜⼈像最为引⼈注⽬。这些青铜⼈像从造型上可以分为青铜⽴⼈像、青铜⼈头像、青铜⾯具、青铜跪坐⼈像等，这些青铜⼈像⽆不以其独特的造型特征和艺术魅⼒成为商周青铜⼈像艺术史上的巅峰之作。据相关统计，三星堆遗址共挖掘青铜⽴⼈像29件、青铜⼈头像57件、青铜⼈⾯具32件，并发掘出世界形体最⼤、保存最完整的青铜⽴⼈ 像――青铜像之王，⾼达2.62⽶，重达180千克，此外还发掘出了世界最⼤的青铜纵⽬⼈像，⾼达0.645⽶，两⽿间距达到1.385⽶。[1]这些青铜⼈像造型意图似乎是根据当时宗教祭祀礼仪的需要，分别铸造成不同⾝份的主持、祭司、参加祭祀活动的⼈物以及祭祀崇拜的偶像和神灵等。从功⽤的⾓度来看，这些青铜⼈像主要是⽤于宗教祭祀礼仪，具有浓郁的宗教⾊彩，其⽬的似乎在传达古蜀先民的神巫观念与精神⽂化诉求，希望赋予器物以沟通神灵、祈福禳灾的和平愿望。从艺术⼿法来看，这些青铜器多采⽤夸张变形，将其五官或四肢以⾮正常⽐例突出，强化眼、嘴、⽿等典型特征，呈现出明显的意象化和程式化倾向，具有强烈的精神震慑⼒，体现出庄严肃穆、神秘诡谲的美学风格，成为三星堆青铜⽂化的代表。
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2 三星堆青铜⼈像造型特征
三星堆青铜⼈像造型奇特，制作精美，呈现出浓郁的宗教⾊彩、区域特征及民族特⾊，打破了传统历史学界对古蜀⽂化的认识，将开放、多元的古蜀⽂化呈现出来，验证了古蜀⽂化的真实性。三星堆青铜⼈像在造型特征、艺术风格、审美意蕴、形象设计上都与中原青铜⽂化有着截然的不同，是巴蜀⽂化独树⼀帜的代表，引起了国内外专家学者的⼴泛关注。聚二甲基硅氧烷
2.1 ⽴体塑性、观物取象
三星堆遗址出⼟了⼤量的青铜⼈像，其中⼀号坑出⼟青铜⼈像13件，⼆号坑出⼟青铜⼈像44件，[2]这
些青铜⼈像都以丰
富的⼈像造型著称，展现出了极强的空间感和⽴体感。在⼈像造型上，古蜀先民善于采⽤⽴体塑性、观物取象的艺术⼿法，将现实的⼈体作为客体来铸造青铜⼈像，使得所铸造的青铜⼈像不仅外形饱满，⽽且富有极强的⽣命⼒。古蜀先民在铸造青铜⼈像时采⽤了六点定位铸造的⽅法，充分考虑到⼈体顶⾻、顶丘、结节、下颌及隅⾓的空间定位，使得整个⼈像造型圆润饱满、充满张⼒。这种观物取象的艺术⼿法已从最初的观照动物的视⾓转向了观
照⼈类⾃⾝，这种艺术思维的转变，打破了传统夏商时期青铜器以动物写实为客体的艺术表现⽅式。古蜀先民将这种意识表现到青铜⼈像造型中去，⼤胆地将现实的⼈体作为客体来铸造青铜⼈像，将⼈像作为青铜艺术的表现形式，表明了古蜀先民已从对⾃然的崇拜中逐渐向祖先崇拜发展，⽣动地展现了古蜀先民的⽂化信仰和艺术追求，充满历史的厚重感。
2.2 造型各异、姿态万千
三星堆青铜⼈像造型丰富多彩，表现为⽴⼈像、跪坐⼈像、⼈⾯像、⼈头像等，不同的青铜⼈像在⼤⼩、形态上都存在很⼤差异。其中，⼤型青铜⼈像庄严肃穆、⽓势磅礴，⼈⾯像眼球向外凸出，额头⿐端以卷云形⽻翅加以装饰。中型青铜⼈像造型与⽴⼈像有⼀定相似，但是只限于颈部下端、头两部分。⼩型青铜⼈像⼤⼩⼩于真⼈⾼度，⼀般在⼗⼏厘⽶以下，有坐⼈像、⼈⾯像等，不同的造型所体江苏南钢龙
现出的宗教祭祀存在差异，体现了祭祀环节中献祭、做法及跪拜等姿势。除此之外，三星堆青铜⼈像打破
了传统以圆雕为主、不注重体积感的原始抽象艺术思维，使雕像从单⼀的艺术结构向⽴体化多样化结构转变。在青铜⼈像造型上，开始注重线⾯的结合、体积感的强弱、艺术⼿法的灵活运⽤等等，正是这种灵动的思维、脱俗的创造理念使古蜀艺术从传统艺术追求中悄然脱离出来，促进了写实艺术的逐渐形成，这也是三星堆青铜⼈像的艺术魅⼒所在。
2.3 ⼿法夸张、⽐例变形
在古蜀先民⽣活中，社会宗教意识浓厚，这种浓厚的宗教意识也逐渐地透射到了最原始的艺术思想中。三星堆青铜⼈像在观物取象的基础上⼜⼤胆地采⽤夸张变形的艺术⼿法，将宗教祭祀思想以超凡脱俗的青铜⼈像表现出来。具体采⽤⽅正构图⽅式，以⼤眼、硕⽿、⿊眉等夸张⼿法加以修饰，使所描绘出的意象与现实区别开来，产⽣传统的神秘美感。三星堆青铜⼈像构成打破了传统对⼈类五官的认识，其双眼⽐例、⽿朵⼤⼩都被夸张化，双眼成为青铜⼈像⾯部中⼼，⼝部被夸张化拉长，体现出超凡的艺术感受，营造出神秘、庄严、肃穆的宗教祭祀氛围。同时，三星堆青铜⼈像结构⽐例也与现实⼈存在巨⼤差异，也成为三星堆青铜⼈像艺术的独特造型特征。例如，三星堆青铜⽴⼈像，其双⼿采⽤夸张表现⼿法，以抱握状态呈现出来，是古代
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神的代表，象征社会最有权威的领袖⼈物，表现出古代社会对神权、王权的崇拜。青铜⼈像造型来源于现实客体⼜区别于现实客体，产⽣神秘、肃穆的艺术氛围，正是这种有意识的改变常规造就了三星堆
青铜⼈像超凡脱俗的艺术特征。 3 三星堆青铜⼈像的审美意蕴
艺术是审美理想的物化，三星堆青铜⼈像以其独特的⽂化内涵和别具⼀格的艺术风格将其抽象与写实和谐统⼀，将其宗教和王权互相渗透，将其内容与形式完美统⼀，充分展⽰了古蜀青铜艺术的辉煌。三星堆青铜⼈像数量众多，造型丰富，采⽤取像⽣塑的表现⼿法，以⼈体特征为基础铸造青铜⼈像，⽴体感较强，⽣动地体现出了古蜀先民的创造⼒。青铜⼈像造型超凡脱俗，体现出了古蜀先民的智慧及艺术想象⼒，具有很强的美学价值。众多的青铜⼈像集结于此，其蕴藏的艺术造型之独特，⽂化内涵之丰富，的确是美术史上的⼀个奇迹。
3.1 程式化、千⼈⼀⾯
三星堆青铜⼈像的整体程式特征，构成了三星堆青铜艺术最辉煌的⼀页。这种程式化绝⾮是⼀般层次意义上的造型特征的延续，⽽是在造型法则和形象推敲都⾼度成熟层⾯上的结合，是理性和感性相碰撞的结果。这种程式化能历经数千年的考验之后，依然能在今天给我们带来⽆穷的美的震撼。三星堆青铜⼈像数量众多，⼤⼩各异，但造型鲜明，整齐划⼀、千⼈⼀⾯的特征还是令⼈印象深刻。三星堆
青铜⼈像特别重视⼈⾯部表情的刻画，以眼、⿐、⽿、眉线条的组合呈现出祭祀的⾯部表情，让⼈对古蜀社会充满神秘感。青铜⼈像的头冠及⾐服纹饰特点突出，纹饰⽣动再现各类动植物，使青铜⼈像⾯部线条更加清晰，造型也更
晒黑族加鲜明整齐。青（下转第页）（上接第页）铜⼈像创造是将⼈作为客体，通过艺术构思将其以青铜铸造的⽅式，以⼀定规律组合起来，形成当时三星堆青铜⽂化的主流艺术思维，呈现出整齐划⼀的青铜⼈像程式化的艺术风格。这种程式化不仅标志着三星堆青铜铸造⼯艺的成熟，⽽且能够通过这种统⼀的艺术风格、鲜明的艺术特征所带来的强烈的视觉冲击⼒，⽣动地展现出三星堆⽂化在祭祀活动中的深刻含义。
3.2 多样化、千姿百态
虽然三星堆青铜⼈像造型具有程式化的千⼈⼀⾯的特点，但其类型丰富，在统⼀的铸造⼯艺下展现出了千姿百态的⼈物造型，这并⾮简单意义上的模仿便能呈现出的艺术效果。三星堆青铜⼈像以丰富的头饰及⼈像造型为主要创造⽅法，与丰富的祭祀⾯部表情紧密联系起来，形成了独具⼀格的艺术魅⼒。例如，在三星堆青铜⽴⼈像⾐服上刻画有龙纹、鸟纹、⽬纹等等，⾐服左侧两队龙纹造型相同，每对龙纹背相对、尾相连，呈现出平衡的艺术思想。整个造型与纹饰内容丰富、主次分明、⽣动灵活，表现出神秘的宗教⼒量。同时，三星堆青铜⼈像个性化的造型所展现的⼈物特征也存在差异。例
如，以浓眉⼤眼、⽅⾯硕⽿、⾼⿐阔嘴表达庄严肃穆，向外传递着威严；以圆润线条、俊秀五官、细腻双唇表现⼥性神态，⾃然优雅的⼥性神态展露⽆遗。不难看出，三星堆青铜⼈像造型整齐划⼀，但⼜不失⽣动活泼，极具个性化，将三星堆宗教礼仪祭祀活动⽣动地呈现出来。
3.3 陌⽣化、神秘诡谲
青铜艺术所具有的强烈震撼⼒很⼤程度上来⾃于它神秘诡
谲的艺术⾊彩，这也是青铜艺术吸引当代⼈们不断探索的动⼒。古代社会⽣产⼒⽔平相对较低，宗教思想对社会意识即艺术思想的形成与发展产⽣了巨⼤影响。古蜀先民对宇宙精神世界开始有了⼀定的认识，但这种精神认识是主观和模糊的，这些观念也就必然渗透到了对青铜⼈像的造型和纹饰上。从三星堆青铜⼈像造型特征可以看出，古蜀先民将⼈作为主要意象，采⽤夸张变异的⼿法将⼈兽、⼈神等元素融合，使青铜⼈像呈现出陌⽣化神秘诡谲的艺术效果。他们常常采⽤⿊眉、⼤眼、硕⽿等艺术形象来表现⼈的⾯部表情，然后将⼈像与夸张的动物、植物按照⼀定的神秘法则构成，使其有异于常物，增添了青铜⼈像的威严和神秘感，使其具有神性意味。这种脱离现实的表现⼿法是古蜀先民对⾃然和宗教的理解，也是他们将现实对象和经验对象分开的结果。随着时间的推移，古蜀先民的这种想象逐渐替代了⾃然实体，并以某种特殊的形象保存下来，成了最终具有陌⽣化的⼀种符号语⾔。
三星堆青铜⼈像不仅数量众多、体量巨⼤，⽽且制作精美、寓意深刻，是巴蜀先民特有的审美意蕴和
⽂化情怀的集中展⽰。同时，青铜⼈像整齐划⼀⼜不失个性，千⾯⼀体⼜不失灵动，其艺术造型源于⽣活⼜⾼于⽣活，具有求同存异、神秘诡谲的艺术魅⼒，正是这些独特的造型特征和审美意蕴使得三星堆青铜艺术
跃然于世。
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