文言文基础知识学习笔记：古文特殊的行文习惯
（一）用词委婉
古人说话写文章有很多顾忌。因此，常常不把所要说的话直接说出来，而采用一种委婉曲折的说法，拐弯抹角地表达出来。如不熟悉这些说法，是很容易引起误解的。《汉书·萧望之传》就曾记载这样一件事：汉元帝时，当上中书令要职的宦官弘恭和石显，诬告元帝的师傅萧望之、周堪等。要求“请谒者召致廷尉”。当时汉元帝刘奭刚即位，不懂“谒者召致廷尉”就是逮捕下狱的委婉语。以为只是让掌传达的人把他们喊到司法官那里去问问。就批准了弘恭、石显的报告。于是造成误会，把自己所尊敬的师傅关进了监狱。
这一类说法，由来已久。西汉初期，贾谊在他的《陈政事疏》里就曾作过介绍。他说：古时候，高级官员有贪污行为的，不说不廉洁，而说“簠簋（音辅轨）不饰”，字面意思是“盛祭品的筐子不修饰”；有腐化行为的，不说污秽，而要说“帷薄不修”，字面意思是“屋里的帘帷不整治”；软弱无能、不堪任事的，不说软弱无能，而要说“下官不职”，字面意思是“下属官吏不称职”。这样一种说委婉语的社会风气，也必然在古人文章中得到反映。试举数例如下： 聂鲁达
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事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宫车一日晏驾，是事之不可知者一也；君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也；使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也。
——《史记·范雎蔡泽列传》
“宫车晏驾”的字面意思是说帝王坐的车子迟出，而实际上是说帝王（这里指秦昭王）的死；“捐馆舍”即“捐弃居住的馆舍”，在这里是称对方（秦相范雎）的死；而“填沟壑”则是王稽谦称自己的死。 恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右。
——司马迁《报任安书》
男生女生金版投稿“不可为讳”表面意思是“不能为你隐讳”，实则指对方的被处斩。“仆”是奴仆，这里却是谦称自己。“左右”表面上是指对方左右的人，实则是对对方的敬称。表示不敢与对方直接对话，只能跟对方左右供驱使的人交谈。
昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。
—
—《孟子·公孙丑》
“采薪”即砍柴，是所谓贱者之事，贱者病，则有不能砍柴的忧虑。因此，用“采薪之忧”谦称自己有病。
臣幸得待罪行间，赖陛下神灵，军大捷，皆诸校力战之功也。
——《汉书·卫青传》
“待罪”是等待处罪的意思，但实际上指任职。“待罪行间”是谦称自己在军中担任指挥官。
寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。
——《左传·僖公二十六年》
“寡君”本义是寡德之君，这里是谦称本国君主。“敝邑”是对自己国家的谦称。“辱于敝邑”，实指对方（齐孝公）对本国（鲁国）的侵犯。“执事”本是供役使的人，这里却是敬称对方。这段话属外交辞令。在外交场合古人更讲究辞令的委婉得体，但在今人看来却未免晦涩难懂。如：“不腆敝赋，以犒从者。”（《左传·成公二年》）表面上是说：“用我们不丰厚
的兵赋，慰劳您的随从”，实际意思却是“我们军队跟你们军队作战。”
古人这种用词委婉的习惯，往往使得字面意思和要表达的实际思想存在一段距离。阅读时必须细心领会，逐步熟悉。
（二）援用故实
援用古事来证实或说明自己的观点，是古人行文的常用手法。正如古代文论家刘勰所说的“明理引乎成辞，征义举乎人事，乃圣贤之鸿谟，经籍之通矩也”[1]。援用古事所以能收到较好的表达效果，不仅由于“征于旧则易为信，举彼所知则易为从”[2]，而且还能使语言形象生动、含蓄有味。因而，在先秦散文中就很常见。如： 故偃王行仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。
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这里援引两件古事，说明仁义辩智无益于国。这两件古事的具体经过，在文章前面都作了完整的叙述。阅读时不须要翻查古籍，就可以理解。这是先秦散文用事的一个特点。在汉
人的文章中，为了使文字精炼，引用古事则多半不作完整的叙述，只用一两句话加以概括。如：
臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。
——邹阳《狱中上梁王书》
这里引用古书记载的两件事：殷贤臣比干忠谏纣王而被剖心，伍子胥忠于吴王夫差而被赐死，尸体也被装入皮袋（鸱夷），投入江中。用这两件事说明“忠无不报，信不见疑”是“虚语”。在文章中，两件古事只用八个字表示。因而，只有熟悉这些故实，才能透彻理解文意。但仍与先秦时期一样，属于明用故实。
魏晋以后，文人用典达到高峰，形成“捃拾细事，争疏僻典。以一事不知为耻，以字有来历为高”[3]的风气。写文章援用古事的目的，往往由“据事以类义，援古以证今”[4]，转为用来使文章委婉、典雅、富丽。这方面最有代表性的是始于魏晋、盛于齐梁的骈体文。如：
畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。
——庾信《哀江南赋序》
这里四句话，每句都引用了一个典故。第一句，出自《列女传》，陶答子妻讥刺丈夫不修名节，说了一个南山豹为不使雾雨湿坏毛，而宁愿七日不下山食的故事。第二句，出自《左传》，申包胥哭秦庭，乞师救楚。第三句，用战国时齐田和迁齐康公于海滨，自立为国君的故实。第四句，反用伯夷叔齐在周灭殷后，不食周粟而饿死的故实。从字面上看，这几句是说：怕南山的雾雨湿坏了毛，又很快踏上秦庭；齐康公避于海滨，让位给田和，我于是又吃了周粟。实际上作者要表达的意思却是：本想保持名节，没想到又出使西魏；西魏亡于北周，我又惭愧地做了北周的臣子。本意不明说，完全用典故来表达思想。跟先秦两汉古文用典有明显不同。要理解这些典故，不仅要熟悉这些古事，还要细心领会作者的用意。同一个典故可以从不同角度来理解，可以正用，也可以反用。如上面所举的用“遂餐周粟”来反衬自己不能像伯夷叔齐那样保持名节的惭愧心情，就是反用故事。又如《哀江南赋序》后面有这样几句：“日暮途远，人间何世；将军一去，大树飘零。”第一句，出自《史记·伍子胥列传》，伍子胥曾说：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”第二句由《庄子·人间世》篇名而来。第三、四句则用东汉冯异事。冯异在每次战后论功时，谦逊地独坐树下，被称为“大树将军”。但在这篇文章中，只借用其中一部分字面上的意义。第一句借“日暮”表年已将老。第三、四句，借“将军”指自己，并不是说自己像冯异那样谦逊。而“大树飘零”又只是用来比喻部下的溃散。
有时甚至把故实缩减成两个字，用来代替自己所要说的意思。如：
伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志。
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